¿Cuándo se envía el presagio antes del Festival de Primavera de 2015?
Es una estufa, ¿verdad? Esa es la pequeña víspera de Año Nuevo, explicación detallada a continuación:
Cuándo es la pequeña víspera de Año Nuevo en 2015
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Xiao Nian, que es el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar cada año, es un festival para adorar al Dios de la cocina. El Pequeño Año Nuevo de 2015 cae el 11 de febrero (el día 23 del duodécimo mes lunar de 2014). El calendario lunar es el comienzo y presagio de toda la celebración del Festival de Primavera. Sus actividades principales incluyen dos: barrer el año y adorar la estufa. Además, también existe la costumbre de comer dulces horneados. En algunos lugares también se comen asados al fuego, tortas de azúcar, tortas de aceite y beben sopa de tofu. Ya en la dinastía Song, había registros de la celebración del Pequeño Año Nuevo el día 24 del duodécimo mes lunar, pero en ese momento el Pequeño Año Nuevo no se dividía en dos días. Por lo tanto, la costumbre de Xiaonian el día 24 del duodécimo mes lunar tiene una historia más larga. Entonces, ¿cuándo ocurrió el cambio? Se trata de la dinastía Qing. A partir del período Yongzheng, el emperador de la dinastía Qing adoraba a los dioses en el Palacio Kunning el día 23 del duodécimo mes lunar de cada año. Para ahorrar dinero, el emperador también adoraba al Dios de la Cocina. Más tarde, la familia real y Baylor hicieron lo mismo y adoraron la estufa el día 23 del duodécimo mes lunar. A partir de entonces, comenzó a haber una distinción entre los funcionarios y la gente que celebraba el pequeño año nuevo en días diferentes.
El día veintitrés del duodécimo mes lunar, también conocido como "Año Pequeño", es el día en el que la gente adora las estufas. Se dice que cada año, el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina irá al cielo para informar las buenas y malas acciones de la familia al Emperador de Jade, para que el Emperador de Jade pueda recompensarlos y castigarlos. Por lo tanto, al entregar la estufa, la gente puso azúcar, agua, frijoles y musgo en la mesa frente a la estatua del Rey de la Estufa. Los últimos tres elementos eran para preparar la montura del Rey de la Estufa para la ascensión al cielo. Al ofrecer sacrificios a la estufa, el azúcar Guandong debe derretirse sobre el fuego y aplicarse en la boca del Señor de la estufa. De esta forma, no podría hablar mal del Emperador de Jade. Existe una costumbre popular de que "los hombres no adoran a la luna y las mujeres no adoran a la estufa, por lo que la adoración al príncipe de la estufa está limitada a los hombres".
Además, en la noche de Nochevieja, el Rey de la Cocina y los dioses vendrán a la tierra para celebrar el Año Nuevo. Ese día deben realizarse ceremonias para "recibir la estufa" y ". recibir a los dioses". Después de que cada hogar quema sedanes y caballos, sirve tres copas de vino y despide al Dios de la Cocina, es su turno de adorar a sus antepasados.
Sacrificio de fogones es una costumbre que tiene gran influencia entre el pueblo chino y está muy extendida. En los viejos tiempos, casi todas las cocinas tenían una estatua del "Señor de la cocina" en la cocina. La gente llama a este dios "Si Ming Bodhisattva" o "Zao Lord Siming". La leyenda dice que él es el "Señor Jiutiano del Chef Si Ming Zao Wangfu" conferido por el Emperador de Jade. Es responsable de manejar los fuegos de la cocina de cada familia. y es considerado como el protector del culto familiar. La mayoría de los nichos del Rey de la Cocina están ubicados en el lado norte o este de la sala de la cocina, con la estatua del Rey de la Cocina en el medio. Algunas personas que no tienen un nicho para el Rey de la Cocina pegan la estatua del dios directamente en la pared. Algunas estatuas solo representan al Dios de la cocina, mientras que otras incluyen a dos hombres y mujeres. La diosa se llama "Dios de la cocina de la abuela". Probablemente se trate de una imitación de la imagen de una pareja humana. La mayoría de las estatuas del Dios de la Cocina también tienen un calendario para ese año impreso, con palabras como "Maestro del Chef del Este", "Dios de la Supervisión Humana", "Jefe de Familia", etc., para indicar el estatus del Dios de la Cocina. Los versos "Dios dice cosas buenas y los reinos inferiores te mantienen a salvo" están pegados en ambos lados para bendecir a toda la familia.
El origen de ofrecer sacrificios al fogón
La costumbre de ofrecer sacrificios al fogón tiene una larga historia. Zao Lord se ha convertido en un gran dios respetado por la gente de la dinastía Xia. En las Analectas de Confucio, que registran las palabras y los hechos de Confucio en el período de primavera y otoño, hay un dicho: "En lugar de encantar a Yuao, Ning Mei está con Zao".
En el período anterior a Qin, adorar la estufa era uno de los "Cinco Sacrificios" (los cinco sacrificios eran los cinco dioses de la estufa, la puerta, la fila, el hogar y Zhonglei. Zhonglei era el dios de la tierra). . El otro era la puerta y el pozo, hogar, estufa, en medio del trueno; Al ofrecer sacrificios al horno, se debe establecer un dios y se debe utilizar abundante comida y vino como sacrificio. Es necesario exhibir trípodes, montar frijoles, recibir cadáveres, etc. Hay rastros evidentes de fetichismo primitivo.
La leyenda del dios de la cocina
Los veintitrés dioses de la cocina, también conocidos como el rey de la cocina, el señor de la cocina, el señor de la cocina, el dios de la cocina, la madre de la cocina, el chef oriental Ming, etc., son los dioses de la cocina en los antiguos mitos y leyendas chinos Dios de la comida. Se decía que el propio Zao Lord era el emperador Yan y Zhu Rong en los primeros días. Posteriormente se derivaron muchas teorías. Después de la dinastía Jin, fue catalogado como el dios del orden que supervisa el bien y el mal en el mundo. Desde que los humanos dejaron de comer cabello y beber sangre e inventaron el sistema para comer fuego, con el desarrollo de la producción social, las estufas se han ido relacionando gradualmente con la vida humana. Adorar al Dios de la cocina se ha convertido en una parte importante de muchas actividades de adoración a Dios. Por lo tanto, en el "Libro de los Ritos: Sacrificio", "el rey establecía siete sacrificios por el apellido del grupo", es decir, un sacrificio se llamaba "zao", y el pueblo llano establecía otro sacrificio, "ya sea para establecer una casa o poner una estufa."
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