¿Es "Zhou" un país durante la "Dinastía Zhou"? ¿Cuál es su "capital"? .

El ascenso, desarrollo y declive de la dinastía Zhou Occidental: La Dinastía Zhou Occidental (1066 a. C. - 771 a. C.) duró más de 300 años. Período importante del Imperio chino, también fue el apogeo de la civilización clásica china. Su civilización material y su civilización espiritual tuvieron un profundo impacto en el desarrollo histórico posterior.

La primera semana trata sobre una antigua tribu activa en la meseta de Loess en la parte occidental de las Llanuras Centrales. Se dice que los antepasados ​​​​del pueblo Zhou abandonaron a Yuan Fei y al hijo de Jiang Yuan, Di Ku. "Qi" sirvió como profesor de agricultura en "Emperador Shun" y era conocido como "Houji". Contribuyó a enseñar a la gente a cultivar y fue nombrado feudal en Taifen. En los primeros años de la dinastía Shang, su descendiente "Gong Liu" llevó a sus tropas a trasladarse a Ci. Cuando Gu Gong se convirtió en el "Padre de la Nación", se mudó al sur de Qishan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi) y se estableció, convirtiéndose gradualmente en una nueva fuerza occidental, llamándose a sí misma "Zhou". Después de que el hijo menor de Gu Gong, Li Ji, sucediera en el trono, practicó la moralidad, desarrolló la producción y expulsó a los bárbaros, lo que lo hizo más poderoso y entró en conflicto con los negocios. El rey Wending de Shang envió gente para matarlo y su hijo Chang lo sucedió. A menudo se le conoce como "Xi Bo". Es amable y cariñoso con la gente. Es cortés con los nobles y todos los nobles de todo el mundo vienen a rendirse. Shang y Zhou se sintieron amenazados por el desarrollo de Zhou, por lo que encarcelaron a Xibochang en Youli durante siete años. La dinastía Zhou redimió a Xibo con tesoros y mujeres hermosas. Después de eso, con la ayuda de Lu Shang, Xibochang pareció divertirse y fue muy dócil con "Yinzhou". De hecho, es mejor cultivando la virtud, agradando al pueblo, desarrollando vigorosamente la producción, permitiendo que más príncipes se unan a él y luego conquistando a los príncipes rebeldes y a sus aliados comerciales. Finalmente, hay dos cosas en el mundo que se convierten en los llamados Señores del Orden. Nueve años después, murió el rey Wen de Zhou. Su hijo heredó el trono y fue llamado Rey Wu. Continuó estudiando a Lu Shang, con Zhou Gongdan como su asistente, Zhao Gong y Bigong como sus asistentes, y continuó con los asuntos pendientes de Wang Wen. La capital se expandió a Haojing (ahora condado de Chang'an, provincia de Shaanxi) al este de Feng Shui y se preparó activamente para destruir a los comerciantes. Dos años más tarde, el rey Wu convocó a 800 gobernadores para prestar juramento conjunto en Jinmeng. En diciembre del undécimo año de Taikang, Wu abandonó Tongguan, unió fuerzas con los príncipes de varios países y marchó hacia el este. En febrero del año siguiente, Jiazi derrotó al ejército Shang en Konoha, mató a Yin y fue conocida como la "Dinastía Wu Shang" en la historia. Estableció la "Dinastía Zhou", la dinastía más larga de la historia de China. La dinastía Zhou tuvo 37 emperadores durante más de 800 años y fue destruida por Qin en el 206 a.C. En 770 a. C., el rey Ping trasladó la capital a Luoyi (ahora Luoyang, Henan). Las dos capitales de Fenghao están en el oeste y Luoyi en el este. Es costumbre llamar a la dinastía Zhou antes del 770 a. C. Dinastía Zhou Occidental y más tarde Dinastía Zhou Oriental.

Tras la fundación de la República Popular China, algunos grandes héroes recibieron títulos, como Lu Shang de Qi, Lu, Yan, Guan, Cai, etc. Se dice que en los primeros años de la dinastía Zhou, se dividieron un total de 71 estados vasallos, incluidos 15 estados hermanos y 40 estados con el mismo apellido. El propósito de fundar el país era fortalecer el dominio sobre varios lugares y servir como vasallo pantalla de la familia real Zhou. Luego, los príncipes asignaron ministros y funcionarios a sus propios feudos, y los ministros y funcionarios confiaron a los eruditos en sus propios feudos para que gobernaran al pueblo de arriba a abajo. Después de la muerte del rey Wu, su hijo "recitó" le sucedió en el trono y se convirtió en "rey". Cuando se convirtió en el joven rey, el mundo estaba decidido. Temo que "Zhou Gongdan" desobedezca a los ministros y utilice al tío Wang como regente. El "tío Guan" y el "tío Cai" no estaban satisfechos y, junto con "Wu Geng", el hijo de Yin Zhou, llevaron a Huai Yi a lanzar una rebelión. El duque Zhou dirigió resueltamente su ejército hacia el este, sofocó la rebelión, mató a Wu Genghe, exilió al tío Cai y sofocó los restos de Yin. Para fortalecer su dominio sobre el Este, el duque Zhou fue nombrado rey y responsable de la construcción de "Luoyi". Después de la construcción de Luoyi, Wang Cheng llegó personalmente a la ciudad de Luoyi, se reunió con los príncipes del mundo y los líderes de los bárbaros y trasladó a los supervivientes de Yin que siguieron la rebelión de Wu Geng a "Chengzhou" para tomar el control. El duque Zhou también controló a Li Xingle, formuló varias leyes y regulaciones de la dinastía Zhou y estableció un sistema político con el sistema patriarcal como núcleo. El rey Cheng conquistó personalmente Dongyi y trajo estabilidad al este. Después de la muerte del rey Cheng, el rey Kang, que lo sucedió, heredó la carrera de su predecesor, trabajó duro para gobernar y eliminó el daño al pueblo. Las penas no se utilizaron durante décadas y la sociedad se volvió más estable.

Las tres dinastías de Wu, Cheng y Kang fueron políticamente claras y constituyeron la época dorada de la dinastía Zhou. Sin embargo, en la época del cuarto emperador, el rey Zhou Zhao, surgió una crisis. En ese momento, el director Wang estaba escaso de dinero y el "Rey Zhao de Zhou" era el emperador. Mientras viajaba por el río Han en el sur, fue emboscado por un barquero que utilizaba un bote de plástico especial y fue enterrado en el vientre de un pez. Después de que el "Rey Mu de Zhou" sucediera en el trono, para restaurar el prestigio de la dinastía Zhou, estableció la nueva posición de Taifu como líder de los sirvientes de Yutai para fortalecer la gestión central de la dinastía. Formuló leyes penales y redujo las penas para fortalecer el control sobre sus súbditos y gobernar bien el mundo. Invadió el oeste, capturó a los extranjeros en el sur, se defendió activamente contra la invasión de pueblos remotos y dejó de saquear.

El rey Mu también lideró una rebelión del "Rey Xu Yan" de Zeng Dongping, buscó a "Chu" en el sur y se reunió con los príncipes en "Tushan".

Después del "Rey Mu de Zhou", la dinastía Zhou decayó gradualmente. Las cuatro generaciones de "Rey Zhou* * *", "Rey Zhou" y "Rey Zhou Yi" cayeron en guerras a largo plazo. Debido a la continua intrusión de la intolerancia militar vecina por parte de los disidentes, la fuerza nacional también disminuyó. El consumo fue enorme, la explotación del pueblo tuvo que intensificarse y los conflictos internos se volvieron cada vez más agudos. Algunos nobles también empezaron a quebrar, mostrando aversión a la realidad.

Los conflictos de larga duración se acumularon gradualmente, provocando una profunda crisis en la dinastía. En este caso, el rey Zhou Li, que sucedió en el trono, no tomó medidas para apaciguar al pueblo y desarrollar sus medios de vida. En cambio, nombró cortesanos, despilfarró dinero y se fue al extranjero durante muchos años. Es más, lo privó de su poder y monopolizó los intereses de Shanze, lo que provocó el descontento y la discusión de la gente. Envió a un mago para observar y matar a las personas que hablaban de ello, agudizando el conflicto. Tres años más tarde, los residentes enojados finalmente lanzaron un motín y exiliaron a Li a Zhou Gonghe, que estaba en el poder al mismo tiempo, conocido en la historia como "Zhao Zhou * * He". * * * En el primer año de He, es decir, 841 a.C., la historia de China comenzó a tener una cronología clara y continua a partir de este año. Después de la muerte del rey Zhou Li, su hijo Wang Xuan reorganizó el gobierno y revivió la dinastía Zhou por un tiempo. Sin embargo, hacia la duodécima generación del emperador Zhou Youwang, la crisis de la dinastía se agravó. El área de Guanzhong es propensa a sufrir graves desastres naturales, como terremotos, deslizamientos de tierra e interrupciones de ríos. En lugar de compensar a las víctimas, el rey You de Zhou se volvió aún más extravagante, corrupto y codicioso. Para ganarse una sonrisa "de cortesía" de su amada princesa, el solitario rey organizó una fiesta en la hoguera y engañó a los príncipes para que acudieran a él. El problema más grave es que el rey decidió deponer a la reina Shen, matar al príncipe Yijiu y convertir a "Zan" en reina y a su hijo "Bofu" en príncipe. Después de la solicitud de Shen, su padre Shen Hou se unió a los restos de las tribus de las regiones occidentales, movilizó tropas para atacar y mató al rey You al pie de la montaña Lishan. Cuando el hijo de Zai, "Yijiu", ascendió al trono, Guanzhong fue saqueado por el fuego, y perros y soldados venían a acosarlo de vez en cuando. El "Rey Ping de Zhou" Yijiu tuvo que trasladar la capital a Luoyi, lo que en la historia se llamó "Movimiento Pingdong", que comenzó en la dinastía Zhou del Este.

Tabla del sistema imperial de la dinastía Zhou

Dinastía Zhou occidental

Rey Wen->Rey Wu->;se convirtió en rey->->Rey Kang;Zhao Haoqi->; Wang Mu -> * * * Wang -> Yi Wang -> Piedad filial ->

Yi Wang -> Xuan->;Wang You

Dinastía Zhou del Este

Wang Ping Yijiu->;Huan-& gt;Zhuang-& gt;Wang Li·Hu Qi->;Mirando hacia atrás Luo ->Zheng->Wang Qingrenchen->Kuang->Yu->Yi->Ling Wang desahoga su corazón->Wang Jing Gui->Luto por Wang Meng->Al rey □-> ;Yuan->Wang Jie->Condolencias por el rey enfermo->Tío Wang Si->Xie Wang Xie->Rey Willy Wu->An Mongkok->Wang Qian->Wang Yuhaoping->Shen Liang Wang Ding->Yun Wangyan

Héroes famosos

, Zhao, etc.

Reina: Alabanza (Princesa Zhou Youwang)

Sistema político:

El sistema oficial de la dinastía Zhou Occidental era más complicado. Los asistentes del rey Zhou eran Taishi, Taifu y Taibao, conocidos colectivamente como los Tres Duques. Bajo los Tres Señores, hay tres funcionarios (funcionarios gubernamentales, funcionarios gubernamentales y funcionarios locales), cuatro direcciones (vasallos, países, tribus), Qing, Shi y Liao. Los funcionarios de la dinastía incluyen: Dazai a cargo de los asuntos gubernamentales, Taizong a cargo de los santuarios de sacrificio, Taishi a cargo del calendario y Shutai a cargo de las bendiciones y la adivinación. Todos se llaman Liu Qing y los subordinados de Liu Qing, conocidos colectivamente como. Qingshi Liang. También están Stuart Leighton a cargo de la tierra y los agricultores, Sikong a cargo de diversas tareas, Sima a cargo de los asuntos militares, Shi Si a cargo de los títulos oficiales y Sikou a cargo del castigo, conocidos colectivamente como los cinco sentidos. Los funcionarios de la corte que servían a la familia real incluían tres funcionarios (Shaofu, Shaobao), Youdao, Fu y Bi, así como funcionarios de banquetes, sastres, cortesanos, funcionarios de palacio, funcionarios internos, menxia Yin, fogoneros, ingenieros navales y grandes funcionarios. Los estados vasallos a los que Wang Ji sirvió externamente se llamaron Sifang, incluidos Hou, Dian, Nan y otros estados vasallos. En ocasiones, la dinastía enviaba enviados a varios estados vasallos para que actuaran como supervisores. Los estados vasallos establecieron cientos de funcionarios y departamentos en sus propios países feudales, imitando a la familia real y convirtiéndose en regímenes relativamente independientes. Hay tres funcionarios principales, a saber, Situ, Sima y Sikong, responsables de los asuntos gubernamentales, la justicia y los asuntos civiles. Los principales funcionarios de todos los niveles de la dinastía Zhou eran hereditarios sobre la base del sistema patriarcal y todos eran generales de todos los niveles, independientemente de los asuntos civiles o militares. El sistema local de la dinastía Zhou incluía estados, capitales, ciudades, tierras salvajes y nobles.

Las capitales del rey Zhou y los príncipes eran estados, las grandes ciudades de los príncipes eran capitales, las ciudades pequeñas eran ciudades y otros lugares eran llamados salvajes o despreciables.

Economía y Cultura:

Durante la Dinastía Zhou Occidental, las afiladas herramientas agrícolas de bronce eran ampliamente utilizadas y cultivadas a gran escala. El sistema de abandono original fue reemplazado por el sistema de barbecho y se mejoró la tasa de utilización de la tierra; el procesamiento y aplicación de abono verde y el uso del fuego para controlar enfermedades y plagas marcaron un nuevo nivel de manejo del campo. Los funcionarios de Wang a cargo de los cultivos deben estar familiarizados con las diferentes variedades de cultivos y sus áreas de adaptación para poder guiar mejor la producción agrícola. Ha aumentado la variedad de cultivos, entre ellos el mijo, el mijo de retama, el mijo de retama, los cereales, el sorgo, el trigo, el arroz, etc. , frijoles, ñame, lúpulo, etc. , así como cannabis, ramio, etc. La dinastía nombró gente de campo especial para que se encargara de los jardines y se dedicara a la producción de verduras y frutas.

Las industrias artesanales más importantes durante la dinastía Zhou Occidental estaban controladas por la familia real y los príncipes. Bajo el liderazgo de Sikong, cientos de artesanos eran responsables de gestionar diversas industrias artesanales, la más importante de las cuales todavía estaba. La industria de la fundición de bronce. El área de distribución es amplia, se amplía la capacidad de producción, se mejoran la eficiencia y el nivel y se mejora la tecnología de fundición. Inventó la tecnología de soldadura de copia de molde. La alfarería ha ido adoptando progresivamente el método de la rueda rápida y los productos se han estandarizado. La temperatura de cocción de la porcelana original ha alcanzado más de 1200 grados y la textura es más delicada. Hay esmaltes azules y amarillo verdosos, y la composición mineral es similar a la de la porcelana. Puede producir vidrio de piedra caliza y cuarzo. Los artículos lacados son cada vez más populares. La superficie lacada está cubierta de bambú, rojo y negro, con colores brillantes y patrones exquisitos. La sericultura era común y los textiles se convirtieron en una actividad secundaria importante para los agricultores. Los tejidos de seda incluyen jacquard de sarga y bordados. Dominó el método de desgomado microbiano del agua de estanque enriado para separar las fibras.

Durante la dinastía Zhou Occidental, el comercio se había convertido en un departamento indispensable de la economía social y estaba monopolizado por el gobierno, con funcionarios calificados que actuaban como administradores del mercado. Hay esclavos, ganado y caballos, armas, cosas raras, etc. Durante la dinastía Zhou Occidental, el bronce se utilizaba como moneda, excepto los mariscos.

Desarrollo científico:

La fuente del pensamiento y la cultura científicos chinos es "Yi". El Yi Jing, uno de los Seis Clásicos, propuso por primera vez la definición de "astronomía". Aunque el "Libro de los Cambios" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes, realmente expresa la idea del destino formada en la Dinastía Zhou. El Libro de los Cambios decía: "Observa la astronomía para observar los cambios del tiempo", el Libro de los Cambios decía: "El cielo está suspendido y los sabios están felices de ver la buena y la mala suerte, etc. El pensamiento Yin y Yang". que se originó en la dinastía Zhou Occidental tiene una influencia importante en el desarrollo de la astronomía china. Zhouyi tiene un largo proceso de formación y desarrollo. Lo que las generaciones posteriores llamaron "He Tu" y "Luo Shu" son manifestaciones de la quema de huesos del oráculo y un reflejo de la interconexión y penetración mutua del pensamiento racional y el pensamiento de imágenes logradas por los ancestros antiguos en su vida a largo plazo y su práctica de adivinación. Según la leyenda, fue Fu Yi quien lo resumió. Dispuso repetidamente la milenrama y la pintó en Bagua, que abarca todos los fenómenos entre el cielo y la tierra. Más tarde, se dice que después de un cuidadoso estudio por parte del rey Wen de la dinastía Zhou, lo estandarizó, organizó y interpretó en sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Con los hexagramas y las líneas, se le llama "El Libro de los Cambios". Utiliza imágenes y números simples, y los cambios opuestos del yin y el yang para explicar varios fenómenos sociales complejos, mostrando miles o incluso infinitos números. Tiene las características de usar menos para mostrar más, usar la simplicidad para mostrar más y estar lleno de. cambios. Se llama "Yi" y la explicación de Zheng Xuan tiene tres significados: uno es simplicidad, el otro es cambio y el tercero es dificultad. En otras palabras, la teoría de todo ha cambiado, los fenómenos cambian constantemente y algunos de los principios más básicos no cambiarán. Esto abstrae una dialéctica rica y simple del desarrollo dialéctico del mundo objetivo. A finales del período de primavera y otoño, Confucio explicó y discutió el "Libro de los cambios" y completó las "Diez alas", que es el "Libro de los cambios". De esta manera, "El Libro de los Cambios" se convirtió en una profunda obra filosófica sobre los cambios en el universo.