0405 Chismes
En el libro "Viaje al Oeste", me gusta el audaz y recto Sun Wukong. Me siento triste por Tang Seng, que no comprende a las personas bendecidas.
En El vigésimo séptimo viaje al Oeste, Bai se burló de Tang Seng tres veces y casi fue capturado por Tang Seng. Finalmente, fue rescatado por Sun Wukong. Por el contrario, Tang Seng pensó que Sun Wukong era cruel y difícil de cambiar, por lo que recitó un hechizo para hacer que Sun Wukong se revolcara de dolor. Finalmente, Sha Seng y Zhu renunciaron a su súplica, pero Tang Seng no lo miró. La segunda vez, Sun Wukong mató al pequeño duende y Tang Monk recitó otro hechizo. La tercera vez, Sun Wukong mató al pequeño duende, pero Tang Monk todavía no creía en el monstruo y ahuyentó a Sun Wukong. No había otra manera, Sun Wukong no tuvo más remedio que regresar a la montaña Huaguo. En el siguiente capítulo, Tang Monk fue capturado por un monstruo. En ese momento, Tang Monk creía en el monstruo y tuvo que llamar a Sun Wukong. Cuando Sun Wukong regresó, Tang Monk fue liberado.
En el capítulo 57, Tang Monk ahuyentó a Sun Wukong nuevamente. Solo porque Sun Wukong mató a varios tipos malos, ahuyentó a Sun Wukong. Más tarde, Sun Wukong se llevó el equipaje de Tang Monk. Después de la investigación, se descubrió que el falso Sun Wukong se lo había llevado. Más tarde, el verdadero Sun Wukong y el falso Sun Wukong fueron a buscar al Buda Tathagata, y el falso Sun Wukong fue asesinado a golpes por el verdadero Sun Wukong. Tang Monk y Sun Wukong se unieron y fueron a Occidente para aprender las escrituras budistas.
Después de leer este libro, algunas personas pueden decir que Sun Wukong es un poco "benzo". No tengo este sentimiento, ni creo que Sun Wukong sea "ben". Simplemente creo que es un héroe. Siempre que se encuentra con un monstruo, siempre es el primero en luchar contra él, no el segundo ni el tercero. Desde aquí podemos ver que Sun Wukong es un héroe y admiro aún más su espíritu.
Sun Wukong es mi ídolo.
Déjame hablar de Zhu Bajie
Cuando la gente habla de "Viaje al Oeste", inconscientemente pensará en Zhu Bajie. Zhu Bajie es un pistacho a los ojos de los chinos. Es inútil hablar de Viaje al Oeste sin hablar de Zhu Bajie. ¿Por qué Zhu Bajie tiene un encanto artístico tan grande? Este ha sido un tema de discusión. De acuerdo con el principio de "que florezcan cien flores y compitan cien escuelas de pensamiento", intentamos explorar el verdadero significado de la imagen de Zhu Bajie desde los aspectos de su evolución, naturaleza contemporánea, comedia y significado estético, para beneficiará a expertos, académicos y entusiastas de la investigación nacionales y extranjeros del "Viaje a Occidente".
Hasta donde sabemos, la mayoría de los artículos sobre Viaje al Oeste en el país y en el extranjero se centran en el tema de Viaje al Oeste y la imagen de Sun Wukong. Durante mucho tiempo, ha habido pocos artículos sobre la imagen de Zhu Bajie y aún menos artículos sobre la evolución de la imagen de Zhu Bajie. De hecho, a través de la investigación sobre la imagen de Zhu Bajie, no solo podemos ver la historia de la evolución de esta imagen, sino también explorar más a fondo el encanto artístico de la imagen de Zhu Bajie en las obras de Wu Chengen.
En cuanto a la imagen de Zhu Bajie, generalmente se cree que apareció más tarde. Según algunas personas, no hay ninguna imagen de Zhu Bajie en los poemas de los tres monjes de la dinastía Tang, lo que lleva a la conclusión de que Zhu Bajie apareció después de la dinastía Yuan. (Para más detalles, consulte "Wu Chengen y Viaje al Oeste" de Hu Guangzhou, "Historia de la literatura china" de You Guoen, "Historia de las novelas chinas" del Departamento Chino de la Universidad de Pekín, etc.) Creemos que esta visión vale la pena cuestionarlo.
1. Basándonos en los cuadros de las dinastías Dunhuang y Tang robados por el imperialista Stein en el Museo Británico, descubrimos la imagen más original de Zhu Bajie. Esta es una pancarta con el gran Bodhisattva Mo Lizhi pintado. A los pies del Bodhisattva, hay un cerdo con cabeza de cerdo, las manos extendidas, corriendo como una mosca, la forma es vivaz y muestra un poder mágico infinito. Este es el primer prototipo del legendario espíritu del jabalí: Zhu Bajie. (Para más detalles, consulte "Cultura y entretenimiento", número 2, 1983).
En segundo lugar, según el "Estudio preliminar de reliquias históricas escultóricas en el distrito de Nanshan, Hangzhou", la historia del monje de la dinastía Tang, Xuanzang, cuando regresó al Este desde la India incluía un caballo blanco que llevaba sutras, entre ellos La figura de Tang Monk, Sun Wukong, Sha Wujing y Zhu Wuneng y una escultura en relieve de un caballo blanco que lleva sutras. Zhu Wuneng, que lleva el paladio sobre sus hombros, es alto y tiene una apariencia sobresaliente, no una cabeza de cerdo. (Para más detalles, consulte el primer número de "Cultural Relics Reference" de 1956.)
En tercer lugar, según la almohada de porcelana de Tang Monk recogida en el Museo de Guangdong. Los expertos han determinado que esta almohada de porcelana se fabricó a más tardar durante la dinastía Yuan y debería ser una obra representativa del horno Cizhou de las dinastías Song y Yuan. A juzgar por la imagen de la historia de "Porcelain Pillow", Zhu Bajie tiene una boca larga y orejas grandes. Lleva un clavo de nueve dientes en el hombro y lo sigue, pero no tiene una gran barriga ni equipaje; Esto muestra que la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente desde las dinastías Tang, Song y Yuan y se ha convertido en un tema popular.
En cuarto lugar, la imagen de Zhu Bajie en "Viaje al Oeste" está activa y representa el 40% de todo el libro. Es la descripción más detallada de la imagen de Zhu Bajie en "Viaje al Oeste". Oeste por Wu Qian".
5. Hay una imagen de Zhu Bajie en "Comentarios sobre Viaje al Oeste". El "Comentario de Viaje al Oeste" se ha perdido durante mucho tiempo en China. Su apariencia general sólo se puede obtener de las siete notas de los "Proverbios de la historia de Putong" coreanos, el resumen de "Conducir el país y luchar contra las virtudes" y "Yongle". Dadian" Volumen 1319 "Sueño matando al dragón Jinghe" " e inferido del manuscrito de la dinastía Ming "Venta de pergaminos del tesoro del vacío". Hay un simple comentario en "La historia del Palacio Celestial: Interpretación de los Proverbios" escrito por el autor intelectual de "Viaje al Oeste": "Este espíritu mono fue aplastado por las grietas de la piedra, retirado de su Buda, y fue aceptado". Como discípulo, se llamó Wukong y pasó a llamarse Sun Monkey. Sha Seng y Black Pig Lingzhu Bajie fueron juntos "Es el poder mágico del Rey Mono subyugar a los demonios y salvar a sus discípulos de los problemas. "Cuando el maestro fue al Oeste, Tripitaka lo envió de regreso al Este. El maestro demostró que el Buda de Sándalo había venido, el mono demostró que era un rey y Bodhisattva poderoso, y Zhu Bajie demostró que Guo Xianghua era el Mensajero del Altar Puro (Para más detalles, consulte la página 302 de "Introducción a la historia") Se puede ver que la imagen de Zhu Bajie en "Comentario de Viaje al Oeste" es la base directa del material de Wu Chengen. de Zhu Bajie en "Black Pig Essence Zhu Bajie Certificate" es casi consistente con la imagen de Zhu Bajie en las obras de Wu.
En sexto lugar, ¿hay una imagen de Zhu Bajie en el poema en busca de las Escrituras de Tang Sanzang? En general, se cree que hay siete personas en el equipo de búsqueda de escrituras de Xitian en este libro, que es casi el mismo número de personas en la estatua del acantilado de Taishan en Hangzhou (Tang Monk, Sun Wukong y Sha Monk y Zhu). Bajie) solo se pueden distinguir Tang Seng y Sun Houhou en el "Libro de los Clásicos", y los otros cinco no. Según información relevante, se informa que hay dos tipos de "Xue Shi". el que vemos ahora se perdió hace mucho tiempo. Entre ellos, Luo Zhenyu fotocopió y publicó el libro. ¿Podemos decir que, a excepción de Tang Monk y Sun Xingzhe, no hay ninguna imagen de Zhu Bajie? No hay imagen de Zhu Bajie en las escrituras budistas, por lo que no es lo suficientemente científico concluir que Zhu Bajie aparece en las escrituras budistas.
En resumen, podemos ver claramente que en la creación de Wu "La evolución de". La imagen de Zhu Bajie antes de "Viaje al Oeste" muestra que la imagen de Zhu Bajie no apareció más tarde, sino que ha circulado entre la gente desde las dinastías Tang, Song y Yuan, y fue utilizada como imagen artística por pintores. Escultores, ceramistas, novelistas y dramaturgos. En "Viaje al Oeste Zaju" y "Comentario del Viaje al Oeste", la imagen de Zhu Bajie que vemos es todavía relativamente tosca. Bajie afirma: "Cierto general sirvió como instructor imperial en Morizhi. Yu Haidi, que creció en el palacio, robó una campana dorada de una posada, abrió la cerradura dorada aturdido y se escondió en un oscuro túnel de viento, revelando una pendiente blanca. Nació con un pico largo y pezuñas anchas. Obtenga la esencia del cielo y la tierra y capte la belleza de las montañas y los ríos. "He estado aquí durante muchos años y me llamo el Rey del Viento Negro". Y Zhu Lang, interpretado por Xiao Qiao, la engañó para casarse con Fei Haitang. Este es un espíritu de cerdo típico. En "Comentarios sobre Viaje al Oeste", sabemos que Heizhu y Zhu Bajie se han convertido en los mensajeros del altar. Estos, junto con la cabeza de cerdo y las orejas grandes de la almohada de porcelana, fueron heredados por Wu Chengen. Sin embargo, si comparamos el Zhu Bajie de Wu con el Zhu Bajie anterior, descubriremos que el Zhu Bajie de Wu es completamente una sublimación artística. Entre los 100 capítulos, Zhu Bajie (es decir, la palabra con Zhu Bajie) representa 84 capítulos, casi en su totalidad. En este enorme espacio, Zhu Bajie aparece frente a nosotros con una apariencia completamente nueva. El general Yuche bajo la rama Mori se convirtió en el mariscal Tian Peng. Aunque también es un demonio, su apariencia es diferente a la del jabalí del drama Viaje al Oeste. Fue reclutado por su hermana Yunzhan Dongdan para ser el rey de los maridos. Más tarde, debido a la muerte prematura de su esposa, Gao Laozhuang la reclutó como su yerno con su fuerza infinita y talentos sobresalientes. Este cambio determina la realidad de Zhu Bajie: capaz de trabajar duro, capaz de soportar las dificultades y de buen corazón. Él "ara los campos sin herramientas de buey; no se necesita cuchillo ni palo para cosechar los campos", un típico agricultor. En el proceso de aprender las Escrituras, el autor muestra creativamente la imagen multifacética de Zhu Bajie: bondadoso pero de mente estrecha, valiente y bueno en la lucha pero temeroso de la muerte, egoísta pero sin olvidar el significado de aprender las Escrituras. etc. Esta imagen de personaje multifacético supera con creces la imagen de Zhu Bajie antes de la dinastía Ming. A partir de esta exitosa imagen artística, no es difícil ver la gran contribución de Wu Chengen a la literatura nacional de nuestro país.
El monje Sha en mi corazón
La novela "Viaje al Oeste" es la que más me atrae. Entre los personajes, Drifter es mi favorito.
Sha Seng estaba muy preocupado por la seguridad de su maestro. Pone al Maestro en primer lugar en su corazón. Sha Monk dijo: "Cállate y no hagas ningún sonido. Creo que esto es una broma para mi maestro. ¡Hagámoslo!". Se puede ver que Sha Monk está muy ansioso, temiendo que su maestro resulte herido y que su mayor. hermano se retrasará.
Esta frase demostró plenamente su lealtad y preocupación por su amo.
Sha Seng también escucha las palabras de su hermano. Como hermano menor no le va bien, obedece todo. Por ejemplo, Bajie y Drifting trajeron los tesoros blandos de su cueva (muchos corales, ágatas, ámbares, tinajas, tesoros, hermoso jade y oro fino) al exterior. Aquí se puede ver que no solo escucha a su maestro, sino que también es muy obediente y leal, mucho mejor que Bajie, que también es su personaje. +
Sha Seng también es muy sensato y comprende los corazones de los demás. Sha Monk dijo: "Segundo hermano, tú también le crees. El hermano mayor contó una larga historia para convencer al maestro de que caminara, pero sabía que era sólo un truco. ¿Cómo supo enseñar? Se puede ver aquí". que comprende muy bien los corazones de otras personas, comprende las intenciones del hermano mayor y es razonable.
Sha Seng dio un paso adelante, se secó la cara y dijo: "¡Desvergonzado! ¡No te avergüences! ¡Qué buena boca! ¡Compré un burro viejo con tres monedas y me jacté de que podía montarlo! Si la hortensia está abrochada ¡Tú, se quemará de la noche a la mañana! ¡Es demasiado tarde, me atrevo a meterme contigo! " El escritor también vio que a Sha Seng le encantaba bromear, pero todos sus chistes eran significativos y mostraban a una persona talentosa y capaz. Persona moral.
Sha Seng no es codicioso de riquezas, sólo quiere ser una persona sencilla. Por ejemplo, Sha Seng dijo con una sonrisa: "Segundo hermano, ¿de dónde estás hablando? Como dice el refrán: delicias de las montañas y los mares, descansa cuando estés lleno. Solo hay caminos privados, ¿entonces tienes una barriga privada?" ¡No es codicioso, y mucho menos dinero!
Sha Seng sonrió y dijo: "¡Segundo hermano, no digas tonterías! El hermano mayor es un gran hombre. ¿Puedes someter a un monstruo tan malvado y tener miedo de estos ladrones? Debe tener algo que decir". cuando dice hola, ve y mira". Esto demuestra su confianza en sus hermanos, especialmente en Sun Wukong. Él cree en los demás, lo cual también es una de sus grandes fortalezas.
"Sha Wujing, eres el general del telón. En primer lugar, fuiste degradado al mundo inferior porque rompiste la lámpara de cristal en la Fiesta del Melocotón. Caíste al río Liusha, hiriendo a la gente y cometiendo crímenes. Lucky Sí, te convertiste a mi religión, bendijiste y protegiste sinceramente a los santos monjes, escalaste la montaña, obtuviste méritos y lograste grandes logros "De esta frase del Tathagata, podemos ver lo difícil que es Sha Seng. Trabajé duro para hacer todo bien en el camino para obtener escrituras budistas. Él es nuestro modelo a seguir.
Aunque Sha Monk no es tan capaz como otros hermanos mayores, es leal, obediente y confía mucho en los demás. Es un buen ejemplo del que podemos aprender. Wu Chengen tenía sus razones para utilizarlo como protagonista. Sha Seng también es popular. Me dejó una profunda impresión y me gustó mucho.
El verdadero Tang Monk
La imagen de Tang Monk siempre ha sido la primera protagonista de la tradicional historia de "Viaje al Oeste". Aunque ha cedido el puesto de maestro a Sun Wukong, que salió más tarde, sigue siendo el "líder" nominal del equipo de aprendizaje. El poder tradicional del tema les permite a todos saber que nunca ha existido un dicho que Sun Xingzhe haya aprendido de las Escrituras. Sun Houhou y otros tienen un solo propósito al conquistar a los demonios: proteger a Tang Monk de ser conquistado por los demonios de Occidente. Para completar la tarea de obtener escrituras budistas, debemos hacernos pasar por Tang Monk, una persona común y corriente. Esta premisa determina la importante posición de Tang Monk en el conjunto de escrituras budistas de Occidente. En el capítulo setenta y siete, Wukong escuchó que Tang Monk fue devorado por un viejo monstruo. Llegó a Lingshan llorando y le pidió a Tathagata que recitara un mantra para regresar con Guo Hua y convertirse en rey. Sin Tang Monk, no sería posible aprender las escrituras budistas. Auto-salvación, certificación del cuerpo dorado, todo queda en nada. Por eso, algunas personas dicen que Tang Monk es el "indicador" del equipo budista. El estatus especial de Tang Seng en el equipo budista de búsqueda de escrituras en Occidente afectó su carácter hasta cierto punto. Como persona común, se mezcla con tres demonios e inmortales de una familia famosa, lo que aleja esta imagen de las limitaciones de los prototipos históricos y agrega muchas cosas intrigantes.
El autor dijo que es un discípulo de mi Buda y una buena persona que ha practicado el budismo por décima vez, por lo que la responsabilidad de obtener las escrituras naturalmente recae sobre sus hombros. Sin embargo, aunque reencarnó como Jin Chan, se ha convertido en una persona común y corriente sin ningún poder mágico, lo que sin duda aumenta la dificultad de su auto-salvación. El predecesor del Buda Lingshan lo hizo ignorante y obsesionado con la gran causa de aprender las Escrituras; su verdadera identidad como persona común añadió mucha secularidad a su carácter. El Tang Seng de la novela es ante todo un hombre guapo o, en términos budistas, nace con buena piel. De hecho, ya en la "Biografía del Maestro Tripitaka del Templo Daci'en en la Dinastía Tang", hay una descripción relevante de su apariencia: el Maestro mide más de dos metros de largo, es rojo y blanco, con ojos escasos, severo y hermosa. La pronunciación es clara, la conversación es elegante y animada, y el oyente no puede parar... Esto sin duda se ve reforzado en la versión Baihui. En la novela se escribe muchas veces que es "majestuoso y heroico" y que es un "hombre chino".
Sin embargo, su hermosa apariencia no le trajo buena suerte. Al contrario, se convirtió en un gran obstáculo para aprender de Occidente. Está escrito más de una vez en el libro que la hermosa apariencia de Tang Seng despertó la "codicia" de muchos miembros del sexo opuesto. Muchas banshees, incluso el Señor de la Tierra, querían casarse con él (por supuesto, además de su enamorada hija, el Señor del País, muchas banshees también querían aprovechar la oportunidad para robarle la energía del pato mandarín, pero tenían que admitir que su hermosa apariencia sin duda aumenta su atractivo. Si reemplazan a Zhu Bajie, es posible que nadie quiera meterse con él incluso si es un niño que ha practicado durante cien años) y el propio Tang Seng se ha vuelto particularmente sensible a este tema. . "El santo monje odia perseguir a Sun Wukong" en Baihu Ridge. De hecho, la clave no está sólo en la provocación maliciosa de Bajie, sino también en las palabras de Wukong. Wukong mató a la mujer transformada por el demonio cadáver, y Tang Seng lo acusó de dañar accidentalmente su vida. Wukong volvió a decir: "Maestro, lo reconozco. Debe quedar impresionado por su apariencia. Si es así, deje que Bajie corte algunos árboles y Sha Monk busque algo de pasto. Seré carpintero y construiré un nido aquí. Si tiene Si tienes sexo con él, todos estaremos separados, pero esa no es la razón. ¿Por qué molestarse en viajar de nuevo y conseguir lo que quieres?" La reacción de Tang Seng fue que "se sonrojó de vergüenza". Luego, la fricción entre maestro y discípulo es inevitable. Incluso si el demonio cadáver deja de usar trucos y Bajie deja de calumniar, es solo cuestión de tiempo antes de que Wukong sea expulsado. En el camino hacia el oeste, Tang Seng tuvo que luchar contra sus deseos más primitivos porque tenía que enfrentarse todo el tiempo a la tentación de mujeres hermosas. Después de experimentar cambios como los "Cuatro Santos que prueban el Zen" y Guanyin, la madre y la hija querían sentarse en la montaña y ver al tigre luchar para reclutar un marido. La actuación de Sanzang es "El niño que no puede ser sacudido por los truenos, la rana bajo la lluvia, que sólo se preocupa por ganar dinero y pone los ojos en blanco". Una vez en el pozo sin fondo, le juró a Wukong nuevamente: "Si pierdo a Zhenyang, lo haré". Caeré en la reencarnación y chocaré contra la montaña sombría. ¡Nunca me daré la vuelta! Piensa, si realmente no tienes ninguna idea, ¿por qué eres tan pretencioso? Por lo tanto, solo se puede decir que la actuación de Tang Seng fue culpable y ansiosa. En el camino hacia el oeste, nunca se libró de este problema. Con todo, muchos de sus comportamientos represivos hacia Wukong están más o menos relacionados con sus pensamientos sutiles. Con respecto a la palabra "color", Tang Seng y Bajie parecen coincidir igualmente. En la superficie, Bajie es cada vez más proactivo, pero termina armando un gran escándalo cada vez. Por otro lado, Tang Seng es relativamente pasivo, lo que le da de manera invisible la oportunidad de ocultar su verdadera psicología; Por lo tanto, tenía miedo de Wukong, le preocupaba que su boca se abriera y no salía de su boca sin decir "cabeza de mono" y "mono salpicando", e incluso le recitó el hechizo "Le Jiao". Pero para Zhu Bajie, que a menudo grita y dispara, es protector en muchos sentidos. Ya sea diciendo que es "estúpido de corazón, pero ciego y sincero", o suplicando en su nombre: "No espero que se atreva más", lo cual es simplemente afectuoso. Quizás solo Tang Seng pueda experimentar personalmente el dolor de que Bajie sea torturado por el deseo, por lo que siempre ha sido citado como una persona similar en su corazón.
La segunda característica de Tang Seng es la compasión. En otras palabras, es lástima excesiva, maltrato a las personas buenas e incluso "abuso" hasta el punto de que humanos y monstruos son indistinguibles. Sin darse cuenta, le dio a todo tipo de monstruos la oportunidad de aprovecharla. El décimo enfoque no parece aportarle la capacidad de comprender el mundo. Al contrario, es pedante. Incluso comer fruta de ginseng, que se dice que prolonga la vida 47.000 años, no logró mejorar su coeficiente intelectual (Wuzhuang Guan se encontró con un demonio cadáver en Baihuling inmediatamente después de comer la fruta de ginseng y fue engañado). Los monstruos de Xitian Road a menudo ven su debilidad y la aprovechan al máximo, utilizando tácticas que atacan el corazón. Mrs. Bones se ha transformado en una mujer joven, una anciana y un anciano. Wukong vio el defecto de un vistazo, pero Tang Monk todavía lo elogió con ignorancia: "¡Occidente es realmente una tierra bendita! Ese marido no puede caminar por la carretera, todavía está hablando de eso, aunque el monstruo sí lo hizo". Si no tuvo éxito, dividió con éxito el grupo de escrituras budistas, lo que plantea un enorme peligro oculto. (Capítulo 27) Pingdingshan Silver Horn King se transformó en un sacerdote taoísta herido y pidió ayuda. "... Hoy hay una buena oportunidad, así que debo conocer a la Maestra. Espero que la Maestra sea misericordiosa y me salve la vida. Si tienes esta idea, trabajarás muy duro y definitivamente estarás agradecido a Tang Monk de inmediato". Sintió compasión: "Señor, usted y yo tenemos la misma vida. Yo soy un monje y usted es el Tao. Aunque la ropa es diferente, los principios de la práctica son los mismos. Si no lo salvo, no lo haré". Lo mismo." Monje ". Inmediatamente ordenó a Wukong que lo llevara. Como resultado, Yinjiao usó tres montañas para reprimir a Wukong y tuvo éxito fácilmente. (Capítulo 33) Hong Haier, en una montaña seca y un arroyo de pinos, fingió ser colgado de un árbol por bandidos y dijo algunas dulces palabras: "... No sé qué mundo he cultivado, pero debo conocer a mi maestro y padre en esta vida.
Si estás dispuesto a renunciar a tu amabilidad y salvarme la vida para volver a casa, te sacrificarás y recompensarás a tu maestro. Después de escuchar esto, Tang Monk entendió la verdad y le enseñó a Bajie a salvar a la gente, dándole una oportunidad al monstruo (Capítulo 40). La Sra. Blake y Pinewood Bell se disfrazaron de una niña refugiada, pidieron ayuda y dijeron: "... No sé en qué mundo mis antepasados acumularon virtudes, pero hoy conocí aquí a mi maestro y a mi padre. ¡Muestra misericordia y salva mi vida! ¡Nunca seré un desagradecido! "Wukong sacó por la fuerza a Tang Monk de la zona de peligro, pero el monstruo dijo: "Maestro, usted pone en suspenso la vida de las personas vivas, ¿por qué molestarse en adorar a Buda? "Tang Seng inmediatamente se dio la vuelta. De hecho, mientras comparemos estos monstruos, encontraremos que son exactamente iguales y sorprendentemente similares. Por supuesto, esto no es la falta de lenguaje del autor, ni tampoco la torpeza del monstruo. Solo puede entenderse como el problema cerebral de Tang Seng. Casi siempre, su compasión le trajo desastres a él e incluso al grupo budista, pero nunca se cansó de ello. Quizás la respuesta solo pueda encontrarse en la acumulación psicológica de un budista: " Barrer el suelo puede dañar la vida de las hormigas. El modelo mental de "apreciar la polilla y velar la lámpara" siempre nubló su espiritualidad, por lo que a veces se comportaba como un idiota. Una vez en Shituoling, los fantasmas le jugaron una mala pasada. silla de manos lo había enviado a través de la montaña. En realidad, "Saluda al diablo y dice: 'Mis discípulos aprenderán del Este y predicarán buenos resultados al Partido Chang'an. Tal vez, en su opinión, esto fue una victoria para el perdón budista. Desafortunadamente, el siguiente hecho le dio una fuerte bofetada. Los demonios de repente se volvieron unos contra otros y comenzaron a pelear, y los invitados en el sedán de repente se convirtieron en prisioneros en la jaula (vapor, por supuesto). Aun así, todavía se adhiere a su filosofía de vida: "Hacer buenas obras durante mil días no es suficiente; si haces el mal un día, tendrás más maldad. De esta manera, inevitablemente entrará en conflicto con Wukong". quien hace todo mal.
La tercera característica de Tang Seng es la cobardía, y no es una cobardía ordinaria. Llámalo cobardía. Al pasar por Huang Fengling, apareció un tigre frente al caballo. "Sanzang estaba tan asustado que ni siquiera podía sentarse en la silla y se cayó del caballo blanco. Apoyarse en el costado del camino fue realmente una distracción", dijo Boyue cuando vio al monstruo de túnica amarilla: "Estaba tan asustado". que me caí hacia atrás. Todo mi cuerpo estaba entumecido y mis piernas entumecidas. "Las piernas están débiles". Frente a las montañas brumosas escondidas, solo vi picos erguidos y nubes voladoras, por lo que "poco a poco me sentí asustado, entumecido e incómodo". Si Tang Monk es una persona tan imperfecta, sería indecente dejar que Wukong lo matara a golpes, o al menos dejar que los duendes lo masticaran. ¿No sería más fácil no salvarlo? Después de todo, Tang Seng sigue siendo un verdadero monje de corazón, lo cual es encomiable. Estos defectos de Tang Seng no hacen que el personaje se desvanezca. Al contrario, le dan a la imagen una textura real, aumentan la credibilidad y la hacen más conmovedora. En primer lugar, Tang Yan es fisiológicamente absolutamente normal. Al enfrentarse a la tentación de innumerables bellezas, pudo aprender de Liu Xiahui que no es fácil mantener una vida honesta. El "polvo es abrumador" de Mo Jia; "las cejas son como plumas de jade, los músculos son como grasa de cordero"; la esencia de escorpión con "jade suave y cálido y fragante" y "luz primaveral sin límites"; cerezas" "Resbaladizo"; las hadas verdes y rosadas de las flores de albaricoque le guiñaron un ojo. Vaciló, dudó e incluso tuvo algunos pensamientos ocultos en su corazón. De hecho, es comprensible que finalmente haya podido apegarse a su intención original, persistir en su creencia en aprender las Escrituras, poner un pie en la montaña Lingshan y completar su auto-salvación. En cuanto a su política de reprimir a Wukong, no es difícil aceptarla desde la perspectiva de un anciano que salvaguarda su dignidad propia y defender los Ocho Preceptos ayudará a aumentar la cohesión de la comunidad budista. No puedes culparlo por ser misericordioso con los monstruos. Debido a que los monstruos que enfrentó eran todos astutos, todos implementaron tácticas de ataque dirigidas: el rey Yinjiao se convirtió en un sacerdote taoísta herido y, en palabras de Tang Monk, era una "persona de práctica" y Red Boy se había convertido en un niño pequeño; Di Yong se convirtió en una mujer débil; la tercera transformación de Bai también fue vieja y débil. Se puede decir que apostaron por la compasión de Tang Seng y utilizaron la compasión de Tang Seng. Si Tang Monk hiciera la vista gorda, sería anormal, y entonces dudaríamos de su verdadero propósito de buscar escrituras en Occidente. En palabras de Goblin, "Si no salvamos las vidas de las personas vivas, ¿qué podemos hacer?" Sólo salvando incondicionalmente y arriesgándose a los "débiles" es el verdadero Tang Seng. Por un lado, demuestra que es compasivo y conserva su verdadera naturaleza como miembro de la familia; por otro lado, también demuestra que es un mortal y no distingue entre lo verdadero y lo falso, esto también; Le da a Wukong la oportunidad de aprovechar al máximo sus talentos. Por lo tanto, ya sea desde la perspectiva de la creación de personajes o la tendencia inevitable del desarrollo de la trama, Tang Seng es inseparable de estas deficiencias. Aunque existen deficiencias, el tema principal de la personalidad de Tang Monk es positivo y digno de reconocimiento.
Aunque a veces regaña o incluso tortura a Wukong por diversas razones, aún puede aprender una lección después de sufrir una gran pérdida. También le dirá a Wukong disfrazado: "¡Eres un buen aprendiz! ¡Te he perdido!". "En cuanto a Zhu Bajie, ya no defendió sus pensamientos e incluso lo regañó. En" La casa de Jin Ping ", Bajie se negó a salir a la carretera debido a la codicia. Tang Seng en realidad maldijo: "¡Mal embestido!" ¡No digas tonterías! ¡Levántate temprano y si vuelves a hablar con dureza, le enseñaré a Wukong a golpearte con un garrote de oro! Zhu Bajie no pudo aceptarlo por un tiempo y murmuró para sí mismo: "El Maestro ha cambiado esta vez. Él siempre me ama, me ama, me extraña y me defiende, pero cuando quiero pelear, él me persuadirá. "¿Qué vas a hacer hoy? ¿Puedes trabajar duro para enseñar y luchar? "Verás, Tang Seng fue cocido al vapor, hervido, atado y colgado por demonios de todos los ámbitos de la vida en Occidente, y todavía era leal, traidor y estúpido. ¡Qué progreso tan gratificante! En términos generales, el objetivo de adorar a Buda y aprender las escrituras es la muerte de Tang Seng del Reino Chechi y después de luchar con ingenio y coraje, el rey ordenó que mataran a Tang Seng. El mensaje enviado por Tang Seng fue muy conmovedor:
En orden. para que sea más fácil de entender,
seguir cantando el nombre de Buda después de la muerte
El alma de Wanli debe esperar,
El fantasma está en Leiyin <. /p>
¡Este es el verdadero Tang Seng p>!