2065438+9 de julio de 2008: El primer artículo "El conocimiento de la vida" (1)

La llamada "determinación" significa que quiero crear mi propio destino en lugar de dejar que el destino me limite. Este tipo de estudio de la vida consiste en discutir el conocimiento de la vida y explicar los principios de la vida. El Sr. Yuan Liaofan le dijo a su hijo que su experiencia y lo que vio cambiaron su destino. Yuan Tianqi: No te dejes atar por el destino, haz tu mejor esfuerzo para hacer buenas obras, “no lo hagas por cosas pequeñas” también debemos trabajar duro para derrotar al mal, “no lo hagas solo por cosas pequeñas”; cosas”; de esta manera, definitivamente podremos cambiar nuestro destino. Los llamados "destruir el mal y cultivar el bien" y "eliminar el desastre y mejorar el desastre" son los principios para cambiar nuestro destino.

¡Miles de personas están muriendo! La vida es diferente. Yuan Liaofan en la dinastía Ming vivía una vida normal. Cuando conocí al Sr. Kong, mi fortuna estaba determinada; no tuve fama en mi corta vida, pero el karma en mi vida anterior realmente no fue ligero. Después de 20 años de mediocridad, mi destino está calculado. ¡El maestro zen Yungu vino a dar consejos y le pidió a un profano que cambiara las cosas! Acabo de cambiar mi vida.

Mi padre murió cuando yo era un niño. Mi madre me pidió que abandonara mis estudios, que dejara de hacer exámenes para obtener fama y fortuna y que estudiara medicina, diciendo que estudiar medicina podría generar dinero para mantenerme y ayudar a otros. Y si aprendes bien las habilidades médicas, puedes convertirte en un médico famoso. Este era el deseo anterior de tu padre.

Más tarde, en el templo de Ciyun, conocí a un anciano de aspecto extraordinario y barba larga. Parecía un hada, así que le hice una reverencia respetuosa. El viejo me dijo: Eres de la burocracia. Podrás volver a realizar el examen el próximo año e ingresar a la sala académica. ¿Por qué no estudias?

Le conté por qué mi madre me pidió que dejara de estudiar y estudiara medicina. ¿Puedo preguntar el nombre de este viejo? ¿De dónde es y dónde vive? El anciano me respondió: Mi apellido es Kong, de Yunnan. Obtuve la verdadera biografía del Sr. Shao Kangjie de la dinastía Song. Según los números destinados, debería pasarte este número imperial.

Entonces, llevé al anciano a mi casa y le conté la situación a mi madre. Mamá me pidió que lo tratara bien. También dijo: Dado que este caballero conoce bien los principios del destino, pídale que haga los cálculos por usted y pruébelo para ver si tiene algún efecto.

Como resultado, lo que calculó Teacher Kong fue muy efectivo, aunque era una cosa muy pequeña. Después de escuchar las palabras del Profesor Kong, me interesé en estudiar y lo hablé con mi prima Shen Wei. Mi prima dijo: Mi buen amigo, el Sr. Yu, abrió una biblioteca en la familia Shen para aceptar estudiantes para estudiar. Me conviene enviarte a su internado. Entonces me convertí en mi maestra del Sr. Yu. Una vez, el Sr. Kong me dijo la suerte; examen. Nueve.

Efectivamente, la clasificación del tercer examen del próximo año será exactamente la misma que calculó Teacher Kong. El profesor Kong también calculó para mí la buena y la mala suerte de mi vida. Él dijo: ¿Qué rango tomaste ese año? Tienes que recuperar ese año de vida. Deberías ser un estudiante tributo ese año. Después de que Gongsheng rinda homenaje, usted será elegido magistrado del condado de la provincia de Sichuan en un año determinado. Después de tres años y medio como magistrado del condado, es hora de que renuncie y se vaya a casa. Tenía cincuenta y tres años y debería haber muerto el 14 de agosto. Lamento que no tengas un hijo.

Escribí todas estas palabras una por una y las guardé en mi corazón. De ahora en adelante, siempre que haya un examen, no podrás calcular de antemano las clasificaciones determinadas por Teacher Kong. Sólo me podrán pagar el arroz que merezco como estudiante si consigo noventa y una piedras y cinco cubos. Allí, cuando supe que había comido setenta y una piedras de arroz, el Maestro Tu Zong de Xuetai (Xuetai: equivalente al actual Director de Educación) me aprobó para rendir homenaje. Secretamente sospecho que lo que calculó Teacher Kong no está funcionando bien.

Más tarde fui rechazado por otro agente, Yang Zongshi, quien se negó a permitirme rendir homenaje. No fue hasta Ding Maonian que el Maestro Yin Qiuming vio que había fallado en el "Documento alternativo" en la sala de examen. Sintió pena por mí y lamentó que las cinco estrategias de este documento fueran como un monumento al emperador. ¿Cómo podría un erudito como este con educación universitaria permanecer enterrado hasta la vejez?

Así que le dijo al magistrado del condado que se ocupara de sus asuntos por mí y me permitió compensar a Gong Sheng. Después de estos giros y vueltas, comí un rato y conté las setenta y una piedras que había comido antes. Eran un total de noventa y una piedras, cinco cubos. Debido a estos giros y vueltas, estoy aún más convencido de que la fama y la riqueza de una persona están destinadas. Y la suerte llegará tarde o temprano, y hay una cierta cantidad de tiempo, así que tómalo a la ligera y no persigas.

Cuando fui elegido "Gong Sheng", de acuerdo con las regulaciones, iré a estudiar a la Universidad Nacional de Beijing. Entonces viví en Beijing durante un año. Me pasé todo el día quieto, sin hablar, sin pensar. No miro nada. Regresé a Nanjing para estudiar en la Universidad Nacional durante cuatro años. Antes de ingresar a la Universidad Nacional, fui a la montaña Qixia para visitar al maestro zen Yungu, que era un monje consumado.

Me senté cara a cara con el maestro Zen en la sala Zen durante tres días y tres noches, sin siquiera cerrar los ojos. El maestro zen Yungu me preguntó: Nadie puede convertirse en santo sólo porque está obsesionado con sus propios pensamientos. Y has estado sentado en silencio durante tres días y nunca te he visto engañarte. ¿Cuál es la razón?

Dije: Mi vida ha sido decidida por el Sr. Kong. Cuando naces, cuando mueres, cuando estás orgulloso, cuando estás frustrado, hay un destino determinado y no hay forma de cambiarlo. Es una pérdida de tiempo pensar en los beneficios que obtendré; así que, sinceramente, no pienso en ello y no tengo ningún engaño en mi corazón. El Maestro Zen Yungu dijo con una sonrisa: Pensé que eras un gran héroe, pero quién diría que eras una persona común y corriente.

No entendí, así que le pregunté qué decía.

Jackson Yungu dijo: No se puede decir que una persona común y corriente tenga una mente clara sin pensamientos aleatorios, ya que tiene delirios tan constantes, estará atado por la suerte del yin y el yang, ya que está atado por el número de yin y yang; ¿Cómo puede decir que no tiene número? Aunque debe haber números, sólo la gente corriente estará sujeta a los números. Si eres una persona muy amable, no podrás impedirle que cuente.

Porque una muy buena persona, aunque su destino está destinado a sufrir, ha hecho una gran bondad, y el poder de esta gran bondad puede convertir el sufrimiento en felicidad, la pobreza en longevidad y la riqueza trae longevidad. .

La persona más malvada no puede ser detenida por los números. Porque una persona muy malvada, aunque esté destinada a disfrutar de la felicidad, si hace un gran mal, el poder de este mal puede convertir la felicidad en desastre y convertir la riqueza y la longevidad en pobreza y vida corta.

Tus 20 años de vida fueron decididos por el Sr. Kong. En lugar de transferir números en un centavo, el número lo arrestó. Una persona será detenida varias veces, es decir, una persona común y corriente. Entonces, si no eres una persona normal, ¿qué eres?

Le pregunté al Maestro Zen Yun Gu: En tu opinión, ¿puedes escapar de este número? El maestro Zen dijo: Yo creo mi propia vida y busco mi propia felicidad; si hago el mal, naturalmente perderé mis bendiciones; si practico bien, naturalmente seré bendecido; Lo que se dijo en varios libros de poesía en el pasado es realmente cierto y claro. Nuestras escrituras budistas dicen: si una persona busca riqueza, tendrá riqueza; si busca hijos, tendrá hijos; si busca vida, vivirá mucho tiempo;

Mientras haga cosas buenas, la vida no lo detendrá. Dado que mentir es un precepto importante en el budismo, ¿cómo podría un buda o un bodhisattva mentir y engañar a otros?

Después de escucharlo, todavía no entendía, así que pregunté más. Mencio dijo una vez: Todas las solicitudes serán respondidas. Esto es todo lo que puedo hacer en mi corazón.

¿Cómo puedo pedirlo si no está en mi corazón? Por ejemplo, la moralidad, la benevolencia y la rectitud están todas en mi corazón. Estoy decidido a ser una persona moral y justa, y naturalmente me convertiré en una persona moral y justa. Esto es lo que puedo hacer lo mejor que pueda para lograr. Si la fama y la fortuna no están en mi corazón, están fuera de mí. Sólo puedo conseguirlas si otros están dispuestos a dármelas. Si no puedo conseguirlo si otros se niegan a dármelo, ¿cómo puedo conseguirlo? El maestro zen Yungu dijo: Las palabras de Mencius son buenas, pero tu explicación es incorrecta. ¿No viste que el Maestro Huineng, el Sexto Patriarca, dijo que todo tipo de bendiciones están determinadas en la mente de todos? Seas feliz o no, no hay campo de bendiciones que puedas encontrar fuera de tu corazón. Todas las bendiciones y desgracias están plantadas en tu propio corazón. Mientras busques la felicidad desde dentro, ¡no hay nada que no puedas sentir!

Si puedes pedirlo de corazón, no solo será tu moral interior, sino también tu fama y fortuna fuera de tu cuerpo, por eso se llama cultivo interno y externo. En otras palabras, si buscas benevolencia, rectitud, bendiciones y riqueza para plantar un campo de bendiciones, definitivamente ganarás algo.

Si una persona tiene fama y fortuna en su vida, la obtendrá aunque no la pida; si no tiene fama y fortuna en su vida, no la obtendrá aunque no la pida; prueba todos sus métodos.

Entonces, si una persona no puede reflexionar sobre sí misma y simplemente persigue la fama y la fortuna, pero si no puede conseguirlas, aun así se resigna al destino y no está seguro de sí mismo. Esto está en consonancia con las dos palabras de Mencio: busca el camino correcto y gana la vida.

Tienes que saber que aunque lo consigas, lo seguirás teniendo en tu vida, y no es el efecto que deseas. Por lo tanto, sólo pides lo que puedes conseguir y no tienes que pedir lo que no puedes conseguir.

Si persistes, no sólo no podrás buscar fama y fortuna fuera de tu cuerpo, sino que también perderás toda la moralidad y rectitud originales en tu corazón debido a la búsqueda excesiva y la codicia excesiva. ¿No es esa una situación en la que todos pierden, tanto interna como externamente? Entonces es inútil pedir nada.

Ora por riqueza, descendencia, longevidad y una larga vida. ¡Nada es imposible, imposible! Mientras hagas buenas obras y hagas peticiones desde el corazón, tu corazón será el campo de las bendiciones. No hagas demandas al azar, el corazón es el campo de las bendiciones, así que no pidas problemas.

El Maestro Zen Yungu entonces me preguntó, ¿qué piensa el Sr. Kong del destino de su vida?

Incluiré al Profesor Kong y les contaré en detalle cómo le fue en el examen en un año determinado. Si obtuviera un puesto oficial en un año determinado, ¿qué edad tendría cuando muriera? Jackson Yungu dijo: Piénselo usted mismo, ¿debería realizar el examen para hacerse famoso? ¿Debería tener un hijo? Reflexioné sobre lo que había hecho en el pasado, y después de pensar mucho dije: no debería hacer los exámenes de mérito, y no debería tener un hijo. Porque la mayoría de los famosos están bendecidos.

Mis fotos son muy finas, por lo que mi felicidad también es muy fina. El mérito no se puede acumular, pero puede establecer las bases del buen karma. Y no soporto asumir cosas triviales y pesadas. No podemos tolerar los problemas de otras personas. Porque soy impaciente y de mente estrecha. A veces soy arrogante y antepongo mis talentos e inteligencia a los demás. Simplemente haz lo que quieras en tu corazón y simplemente di tonterías. Acciones como esta son sólo un truco del destino, ¡cómo es posible que te hagas famoso!

Es bueno que te guste la limpieza, pero no te excedas, ya que te provocará mal genio. Por lo tanto, cuanto más impuro sea el lugar, más cosas saldrán. Por el contrario, el agua clara no puede sustentar a los peces.

Me gusta tanto la limpieza que me vuelvo irracional. Ésta es la primera razón por la que no tengo un hijo.

Entre el cielo y la tierra, todas las cosas sólo necesitan una suave luz solar y una suave lluvia para crecer. A menudo se enojan y se enojan. ¿Cómo puedes dar a luz a un hijo sin tranquilidad? Ésta es la segunda razón por la que no tengo un hijo.

La bondad es la base de la vida. Si eres cruel, no tienes compasión. Al igual que las frutas, ¿cómo pueden crecer los árboles frutales sin nueces? Por tanto, la tolerancia no echará raíces; sólo sé valorar mi propio honor, negarme a sacrificarme para ayudar a los demás y acumular algún mérito. Ésta es la tercera razón por la que no tengo un hijo.

Me enojo fácilmente si hablo demasiado.

Hablo mucho y me enojo fácilmente, por eso mi salud no es buena. ¿Dónde puedo tener un hijo? Ésta es la cuarta razón por la que no tengo un hijo.

La gente depende de tres tipos de espíritu para sobrevivir: a mí me encanta beber y el alcohol puede matar fácilmente mi espíritu; si a una persona le falta energía, no vivirá mucho incluso si da a luz a un hijo. Es la quinta razón por la que no tengo un hijo.

Una persona no debe dormir durante el día y no debe quedarse despierta hasta tarde por la noche; a menudo le gusta estar sentada toda la noche, se niega a dormir y no sabe cómo mantenerse activo. Ésta es la sexta razón por la que no tengo un hijo. ¡Hay tantos otros errores que ni siquiera puedo nombrarlos todos! El maestro zen Yun Gu dijo: ¿No es sólo que no merezco la fama? ¡Me temo que todavía hay muchas cosas que no debería conseguir!

Cuando sabes si eres bendecido o no, todo esto lo hace tu corazón. Los sabios saben que es culpa suya; los confundidos son empujados hacia su destino.

Por ejemplo, quienes pueden tener hijas en este mundo deben ser aquellos que disfrutan de la bendición de las hijas;