& lt& ltPastor> & gtAntecedentes de escritura

& ltTang>Lv Yan

La litera de pasto está a seis o siete millas al otro lado del campo, y la flauta toca el viento de la noche tres o cuatro veces.

Cuando vuelvo de una comida completa por la noche, me acuesto bajo la luz de la luna sin quitarme el impermeable de fibra de coco.

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La hierba parece haber sido esparcida en el suelo por alguien. Hay hierba en un radio de seis o siete millas.

Tres o cuatro flautas melodiosas de pastorcillos surgían de la brisa del atardecer.

Al anochecer, después de cenar, el pastorcillo regresó del pasto.

Ni siquiera se quitó la fibra de cáñamo, así que se tumbó feliz en la hierba y miró la luna brillante en el cielo.

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El poema "El pastorcillo" nos muestra una imagen vívida de un pastorcillo que regresa a casa por la noche: el vasto desierto se cubre con la hierba verde; La hierba silvestre soplaba, y antes de ver regresar al pastorcillo, escuché la melodiosa y aproximante flauta del pastorcillo flotando en el viento. El sonido de la flauta es intermitente y ondea con el viento. El pastorcillo regresó y comió bien. Ya era después del anochecer. Ni siquiera se quitó la fibra de cáñamo, por lo que se tumbó en campo abierto para descansar en una noche de luna. Hay escenas, sentimientos, personajes y voces en el poema. Esta vívida escena aparece en nuestro campo de visión de lejos a cerca.

Sobre el autor

Lü Yan

[Dinastía Tang] (alrededor del 874 d.C.) era originario de Yongle (Pubanyun), río Taohe. (Se dice que las personas talentosas de la dinastía Tang son de Jingzhao. Esto es desconocido para toda la dinastía Tang. Acerca de Tang Xizong vivió a principios del período Qianfu. Fue el primer y segundo magistrado del condado de la escuela secundaria Xiantong. Durante el período Huangchao Rebelión, se llevó a su familia con él. Al regresar al sur, zarpó por los ríos y lagos. Según la leyenda, más tarde conoció al hada abdicada Zhong en el restaurante Chang'an y no sabía qué hacer. Es la historia de amplia circulación de "Huang Liang Meng", que es descrita por muchos novelistas y dramaturgos. Sirvió como tema de novelas y óperas. Los poemas de Yan circularon ampliamente, y el poema completo de Tang se compiló en cuatro volúmenes y fue muy. popular.

Suplemento:

Lü Yan fue un famoso sacerdote taoísta de las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song. Uno de los "Ocho Inmortales" transmitido de generación en generación. , cuando dices el nombre Dong Bin, te refieres a la palabra Dong Bin. Su nacionalidad, nacimiento y muerte se desconocen cada año. Fue llamado "Guan" o "Guan Youren". consistentemente era de la ciudad de Yongle, condado de Puban, prefectura de Hezhong (ahora Ruicheng, Shanxi) o Dongping (ahora Dongping, Shandong). Nació a finales de la dinastía Tang y murió a principios de la dinastía Song He. y Chen Tuan fueron contemporáneos. En cuanto a las generaciones posteriores, su experiencia de vida fue trasladada a Tang Kaiyuan (765, 438+03 ~ 7465, 438+0). Se adjunta a la historia del taoísta Lu Weng registrada en "Una nota sobre el". Pillow" de Shen Jiji de la dinastía Tang. También hay muchas leyendas, y la más creíble es el registro en "Historia Nacional": el erudito confuciano Lu Dongbin fue transferido a otra escuela debido a resultados desfavorables en el examen. Estudió con Zhong Liquan, un ermitaño de las Cinco Dinastías, vivía recluido en Zhongnanshan. "Tiene cientos de años y parece un bebé. Hay habilidad con la espada en el mundo. Cuando menciono la habitación de Chen Tuan, pienso en figuras legendarias como como. Chen Tuan y Li Qi." (Una obra llamada "Li Qi"). El buen poema expresa la esencia de la alquimia interior y contribuyó a la formación de la alquimia Zhongnei. Fue enseñado por Shi Jianwu (Hua Yangzi) en la dinastía Song del Norte.

Lu Dongbin consideraba el elixir como la forma de cultivar la inmortalidad y el budismo zen como su secta. Afirmó que "los jóvenes eruditos son buenos estudiando el confucianismo y tienen buen carácter. Abandonaron el título cuando cultivaban el. título del cielo, pero no conocían el vacío. El fin del cielo se limita a los asuntos humanos, y el vacío es inseparable de las causas y condiciones". Se señala: "Aquellos que practican la alquimia deben primero corregir su horno". el espíritu es el elixir, el espíritu es la medicina, y los ojos, los oídos, la boca y la nariz son las ocho puertas del horno. "Siempre insista en no dañar la verdad en el corazón, la medicina está mezclada". , el yin y el yang se reconcilian y la esencia se refina ". Él cree que "aquellos que siguen el camino del cielo y siempre conservan su verdadera esencia y el yang vivirán para siempre", y dijo que "uno sólo debe concentrarse en refinar los cinco". elementos." Abogó por que un día Como un año, los días son primavera y verano, y las noches son otoño e invierno. "El ascenso y descenso del yin y el yang mueven las cuatro estaciones". También cree que "la raíz de La vida es ira". Hay tres hombres y tres hombres. Una mujer. El hombre dorado está recogiendo capullos amarillos en las nueve terrazas del palacio, y la niña de jade está recogiendo nieve en el duodécimo piso. El fuego está dividiendo los ocho trigramas en el el agua; los tres campos están unidos en el yin, y el dragón de fuego proviene de la ignorancia, y ha tenido éxito durante mil días. Hay ocho métodos que pueden cubrir diez: siete son éxitos pequeños, seis son éxitos medios. Y cinco son grandes éxitos. Se recomienda que la práctica comience eliminando los seis deseos y las siete emociones, purificando la energía acumulada en el corazón y concentrándose en la parte posterior del codo, es decir, se debe llevar la medicina desde la parte posterior del codo. la cola hacia atrás para entrar al cerebro, pero es necesario evitar que el yang del riñón insuficiente entre en la parte superior, por lo que es necesario "lanzar" a los tres hombres de Zhen, Kan y Gen, y a las tres mujeres de Xun, Li y Dui. Pero ábrete, levántate y existe, no lo hagas demasiado apresuradamente. "Después del vuelo, el cristal dorado" pasa tres niveles a la vez "y va directamente al palacio. Si has estado refinando durante mucho tiempo y estás demasiado preocupado, escupirás líquido de jade para refinar su forma. Además, también existe un elixir de recuperación líquido de oro. Refinación y otros métodos. Sus poemas como "El mundo se esconde en un grano de mijo, y las montañas y los ríos se hierven en una olla de dos litros" y "El hombre que bebe el". La tortuga es ignorante y el fantasma que quema la montaña es feo" es particularmente popular después de la dinastía Song del Norte, bajo la apariencia de Lu Dongbin. (o "Hui Daoshi", "Huike", "pueblo Huishan", etc.), La gente de las dinastías pasadas hizo varias cosas, por lo que las personas que creían en la religión de Lu Dongbin eran muy ricas. El erudito taoísta Zeng Yao compiló "La leyenda de los inmortales" y dijo que entre los iluminados de las dinastías Tang y Cinco, "Lü Gong, un Yangzi puro, mostró un gran poder" y "Lü Dongbin" recibió su nombre de "Li Zhong" y "Bitter Bamboo". "Autobiografía" significa que conoció a una persona real y obtuvo el método de exorcismo. "Cuando tenía 50 años , fue a la cocina por primera vez y fue con la tía hada por segunda vez.

" "Voy a menudo a Zhejiang, Bianjing y el condado de Qiao. Al probar la leucorrea, se ve un lunar debajo del ojo derecho, como un mensajero humano, con un tendón grande. El mundo dice que vendo tinta y tomo la cabeza de la gente con espadas voladoras, pero lo escucho. De hecho, hay tres espadas: una es para cortar las preocupaciones, otra es para cortar la codicia y la ira y la tercera es para cortar la lujuria. Esta es mi espada. Dios me predicó, pero no mi ley; me dijo mi camino, pero no mi camino. ¿Por qué? Si eres todo lo contrario, incluso si te das la mano para hacer las paces y retiras tus artes marciales, todavía no podrás hacerlo. "Miao Shanshi, un sacerdote taoísta de la dinastía Yuan, incluso compiló siete volúmenes de" La maravillosa historia de la deificación del emperador Chunyang ", que recopiló 108 historias. Por lo tanto, Lu Dongbin también fue adorado por el emperador. En el primer año de Xuanhe de la dinastía Song (1119), recibió el título de "Miao Tong Zhenren", en el sexto año de la dinastía Yuan (1269), Shizu de la dinastía Yuan no recibió el título de "Verdadero caballero de Chunyang" hasta el tercer año. de la dinastía Yuan (1369)

Se dice que el Lingbao Dafa enseñado por Zhongli Quan en Lu Dongbin tiene doce temas. Es el Sutra Zhonglv Jindan del taoísmo. He escrito un volumen "Jiu Yu Zhen Shu. " (contenido en Wenzhi de Song Shiyi, uno de los veintiséis volúmenes de "Tao Shu") y un volumen "Juhou Hou San Cheng" (contenido en "Tao Shu"). "Zhi Zhai Shu Shu Jie Ti", uno de los veinticinco volúmenes de "Tao Shu"). "Zhi Zhai Lu" también registra un volumen de "Yang Chun Ren Zhen Jin Dan Ji", que es el llamado artículo, ligeramente diferente). Todavía están dispersos en los Cinco Preceptos, Cosas Maravillosas y Cosas Misteriosas del "Libro del Taoísmo". Sus poemas incluyen "Jindan Shi" compilado por Xia de la Dinastía Song del Sur, que es consistente con la afirmación de Yang Yi de que "más de 100 poemas". han sido transmitidos de generación en generación", entre los cuales. Algunos de ellos son citados por Yang Yi, pero hay pocos basados ​​en él. Hay muchas versiones comentadas de "Qinyuan Chundan Ci" compiladas por el taoísta Yuan He Zhiyuan, y el La autenticidad se mezcla. "Yi Wen Zhi" agrega "Kowtow Song" y "Ten Miscellaneous Songs", que es aún menos confiable. Aunque "Zhi Zhai Shu Lu Jie" graba las canciones en blanco de Yaotou, hay Fu (Fu Bi) y Zhang Shangshu (Zhang Shangying), Zhao Shumi (Zhao Ding) y otros nombres son obviamente falsificaciones de la dinastía Song del Sur. La mayoría de las obras firmadas por Lu Zhu incluidas en "Tao Zang" fueron confiadas o asistidas por generaciones posteriores. La mayoría de las obras completas de Lu Zu también son falsificaciones.