* * *Cultura Religiosa:* * *El origen e introducción de la religión.
¡Echemos un vistazo conmigo desde la perspectiva de * * * enseñar cultura!
El origen de la * * * religión
Antes del surgimiento de la * * * religión, * * * los pueblos no tenían un calendario específico y unificado. Cada tribu utilizaba los principales acontecimientos que ocurrían. dentro de la tribu como su era calendario. Por lo tanto, varios calendarios eran populares entre las tribus * * * en ese momento. Algunos usaban a Amulus bin Rabiya como líder tribal como época, algunos usaban la muerte de Walid bin Muanyyeh como época y algunos usaban la muerte de Walid bin Muanyyeh. como la época. El día en que el santo Ibrahim estableció la Kaaba es la época. Además, dichos calendarios son inestables y cambian con frecuencia.
Entre los muchos calendarios, el más largo es el calendario liderado por el rey Ablat de Yemen que provocó el ataque a La Meca. Este año se llama Año del Elefante. Según el registro de Ibn Akshir en su libro "Historia general", este calendario todavía se utilizó hasta el segundo califa Umar. Desde el surgimiento de la religión * * * en la península * * *, el calendario utilizado por las tribus * * * ha ido desapareciendo gradualmente, pero al principio todavía no existía un calendario unificado y fijo. En ese momento, desde el momento en que el Profeta* se vio obligado a trasladarse a Medina debido a la persecución de los politeístas en La Meca hasta su muerte, cada año llevaba el nombre de un acontecimiento importante.
Por ejemplo, el primer año en que el Santo Profeta (sa) se mudó a Medina se llamó "Izni", lo que significa que el Santo Profeta (sa) ordenó a los creyentes religiosos que se mudaran a Medina para evitar la persecución de los politeístas. Año de la Jihad, porque este año * * * se le permite resistir al enemigo; el tercer año se llama Año Kao, y así sucesivamente, y el año en que murió Musheng se llama Año de despedida. Después de la muerte del Santo Profeta (sa) no hubo acontecimientos históricos importantes para determinar el año. No fue hasta el segundo período del califa Umar, es decir, 17 años después de que el Profeta se mudara a Medina (18 d. C.), que el * * * calendario religioso se decidió oficialmente con la ayuda de un erudito iraní.
Uno de los principales motivos que impulsó a Umer a determinar el calendario fue que el territorio en aquella época era vasto y había muchas letras. Como no existe un calendario fijo, a menudo se producen errores al registrar los documentos oficiales y los tiempos de conversión. Según los registros históricos, un gobernador envió un documento a Omar en ese momento, firmado en el mes de "Shabang". Cuando Omar recibió el documento no sabía en qué mes era. Omar a veces enviaba algún documento al Gobernador, quien siempre escribía para preguntar qué día era. Esto trae muchas dificultades al trabajo de * * * y Uma planea hacer un * * * calendario. Así que invitó a eruditos famosos y compañeros santos a discutir cómo hacer un calendario.
Algunas personas sugirieron que Umar buscara ayuda de eruditos iraníes, porque Irán ha tenido su propio calendario desde la antigüedad. Entre los persas que se convirtieron al cristianismo en ese momento, había un erudito llamado Hulmzan que dominaba el calendario persa. Uma le pidió que le ayudara a elaborar el calendario religioso. Hulmzan le enseñó a Ummah cómo calcular el año, el mes y el día. Ummah creó el * * * calendario religioso basado en el método del calendario de Hulmzan, también conocido como calendario Hijri, que todavía se usa en la actualidad. La palabra árabe "Muanlih" (calendario) evolucionó a partir de las palabras persas "Maher" (mes) y "Luz" (día), que luego se utilizaron para derivar significados históricos de esta palabra.
Durante el establecimiento de la * * * religión, también hubo diferencias en cuestiones de la época. Todos eligieron unánimemente los acontecimientos más importantes de la vida del Profeta como la era. Los acontecimientos más importantes de la vida del Profeta fueron su nacimiento, santificación, migración y muerte. Sin embargo, la gente tiene diferentes puntos de vista sobre la fecha del nacimiento y la santificación de Musheng, y la muerte de Musheng fue un día triste. En vista de esto, consideramos el importante evento histórico de la migración del Profeta a Medina como una era, porque la migración del Profeta a Medina fue el comienzo del * * * desarrollo y crecimiento religioso.
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