2018-03-30Tres niveles de filosofía (trabajo antiguo)

? ¿Mineral alto

? Hay tres niveles de filosofía. El primer nivel es la existencia de la filosofía como lenguaje, símbolos y gráficos (pez Yin Yang, Bagua, etc.). ). En segundo lugar, la filosofía como concepto o ideología es una existencia dinámica, que se refleja en la interpretación y prueba de un gran número de símbolos lingüísticos, la filosofía occidental, el Zhuangzi y el Tao Te Ching de China, la sección Prajna de las escrituras budistas, etc. . Se puede decir que la última capa, que también es la más importante, es la realidad y la sabiduría que es independiente de la conciencia conceptual del lenguaje, las palabras, los símbolos y los gráficos: no caer en la fama, estar libre de significado (lógica) y naturaleza propia.

? 1. El primer nivel es la existencia de la filosofía como lenguaje simbólico gráfico.

? Las palabras llevan Tao, pero los conceptos del lenguaje, caracteres, símbolos y gráficos en sí mismos no son Tao (la ley misma), sino que son sólo símbolos, métodos, herramientas y comodidades para la comunicación y el aprendizaje de la verdad (leyes, reglas) que están ocultas; detrás de fenómenos y símbolos. Este principio es equivalente a los símbolos y fórmulas en las operaciones matemáticas y no se utiliza en la práctica de los fenómenos físicos. Sólo pueden ser palabras sobre el papel, castillos en el aire y sabiduría (el lecho de un río sin agua).

? 2. El segundo nivel es la reinterpretación de la filosofía.

2.1 Creo que el sentido y la trascendencia de la filosofía provienen de la boca; los pliegues significan retorno, giro y retorno. La filosofía es la generalización metafísica de la reflexión y la duda (palabras, símbolos o figuras). Según el budismo zen, una pequeña duda conduce a una pequeña iluminación, una gran duda conduce a un gran despertar y no hay duda de que no hay iluminación.

La filosofía en su sentido más amplio es reflejar y dudar de los fenómenos actuales, la existencia actual y las verdades naturales, y luego recordar y perseguir la esencia, la ontología y la esencia, descubrir e inventar, rastrear al origen, volver al origen y volver al origen, esta es la llamada explicación taoísta, hacer la filosofía más pequeña es buscar ideas rectoras y métodos para hacerla más estable, equilibrada, segura y. armonioso en ese momento, lugar, ahora y ahora. Esta es una expresión.

? 2. Las leyes, reglas o fórmulas más básicas de la filosofía.

? ? Esta fórmula, en el contexto de la filosofía moderna, es la unidad de contradicciones, oposiciones y dinámicas; en el contexto del confucianismo, es el medio dorado de "sostener ambos extremos (contradicciones) y custodiar el medio"; Tao Te Ching En el contexto, es mantener el camino intermedio sin hacer nada; en el contexto del "Libro de los Cambios", es el camino del Tai Chi donde el yin y el yang son fundamentales el uno para el otro. En el contexto del budismo, significa Prajnaparamita que no cae en ambos lados (existencia, bien y mal, bien y mal) y no cae en el medio. Básicamente, en realidad significa un nombre diferente.

? Desde la perspectiva de la historia de la filosofía, la redacción y aplicación de teorías filosóficas en China y la India hace dos o tres mil años fueron bastante profundas y maduras. Es pura hipocresía decir que China no tiene filosofía.

? ¿Cuál es el ámbito de aplicación de las respectivas fórmulas 2 y 3?

? ? La ley de la unidad de las contradicciones en sí misma no tiene profundidad, sólo la profundidad y amplitud de la inspiración, la comprensión y la aplicación son diferentes. El marxismo cree que las contradicciones son universales; las contradicciones existen en todo, todo es contradictorio y habrá contradicciones de vez en cuando. El autor añade que todas las cosas, objetos y causas poseen la unidad de los opuestos, es decir, la unidad de los opuestos abarca todos los aspectos.

? En gran medida, la doctrina confuciana del medio sólo permanece en la ética humanista y se aplica entre las personas y entre las personas y la sociedad. El Tao Te Ching, el Libro de los Cambios y las Escrituras budistas cubren el cielo, la tierra, las personas e incluso todas las cosas. Las escrituras budistas más armoniosas y representativas, como el Sutra del Corazón, dicen: la forma es el vacío, el vacío es la forma, la forma es el vacío, el vacío es la forma. Lo mismo ocurre con el pensamiento y el conocimiento. Es decir, los fenómenos (fases), las percepciones, las habilidades de pensamiento, los comportamientos y la conciencia de la vida cubren la unidad de las contradicciones, sin mencionar los derivados de la conciencia de la vida, como el lenguaje y los símbolos gráficos, la filosofía, la práctica y la religión. en sí; y casi todos los clásicos y teorías recorren la filosofía de la unidad de las contradicciones, que es la llamada Prajnaparamita. Por ejemplo, el Sutra Jueyuan: Jueyuan es algo que debe hacerse; el Sutra del Diamante dice: Si una persona dice que el Tathagata calumnia al Buda, no puede explicar lo que dije.

? 2.4?? ¿Los altibajos de una unidad dinámica de contradicciones y opuestos

? La esencia de todas las cosas en el dualismo es: no hay diferencia entre cuerpo y función, no hay diferencia entre raíces y polvo, la unidad de la mente y la materia, la unidad del cielo y el hombre explicada por el monismo, es: Tao, Tai Chi, ante todo, la propia naturaleza, la naturaleza, la naturaleza.

? Como una especie de conciencia de vida, desde que se abrió el caos, el corazón humano se dividió, todo nace y las palabras se blanquean, también podríamos hacer un análisis.

? 2.4.1 La relación filosófica entre el sistema de objetos naturales y el objeto mismo.

? Si se considera el universo como un todo, basado en la gravedad y la repulsión (oposición contradictoria), el sistema solar y otras galaxias mantienen su movimiento y distancia apropiados (equilibrio y unidad).

? La fuerza centrípeta proporcionada por la gravedad entre el sol y la tierra y la tierra y la luna no sólo mantiene sus movimientos respectivos, sino que también mantiene su afiliación (unidad).

? ? También existe una relación filosófica dinámica entre las cosas mismas, que es la unidad de las contradicciones y los opuestos.

? ? En el mundo atómico, la fuerza gravitacional entre cargas positivas (portadas por protones) y cargas negativas (portadas por electrones) proporciona fuerza centrípeta para los electrones de alta velocidad, manteniendo así la unidad de los opuestos entre el núcleo y los electrones y manteniendo la existencia del Fenómeno general del átomo.

? ? La apariencia es yang, la densidad es yin. Existe una unidad de opuestos entre la apariencia, función, características y estructura interna de cualquier cosa. Por ejemplo, en las computadoras y los teléfonos móviles, las características de la superficie, la comunicación, el cálculo y las funciones de visualización son yang, mientras que los principios de funcionamiento, el software y las configuraciones mecánicas son yin. Los dos están unificados, dos aspectos de un objeto.

Esencialmente, las relaciones y conexiones entre cualquier cosa, cosa y causa se dividen, clasifican, separan y diferencian artificialmente debido al formato y la facilidad de comprensión y gestión (la llamada naturaleza científica). En sentido absoluto, todas las relaciones son indivisibles.

? 2, 4, 2 ¿La relación filosófica entre la tierra y los seres humanos

? ? Debido a que la Tierra tiene agua, luz, aire, presión, temperatura y alimentos adecuados para la supervivencia humana, los humanos (y otros seres vivos) pueden sobrevivir en la Tierra. En este sentido, la tierra es la madre de la humanidad. Los seres humanos nacen en la tierra, crecen en la tierra y dependen de la tierra. Debe haber una relación armoniosa entre los humanos y la tierra.

? Sin embargo, los deseos humanos determinan que no dejarán que las condiciones naturales proporcionadas por la tierra los constriñan y elijan. Siempre hacen todo lo posible para aprovechar al máximo su poca sabiduría y utilizar conocimientos y herramientas de física para transformar su entorno de vida.

? Sin embargo, ¡nunca olvides que los humanos son humanos en la tierra! La sobreexplotación y transformación de los recursos de la tierra conducirán inevitablemente a conflictos y oposición entre los humanos y los recursos de la tierra. Para mantener el equilibrio natural (unidad) entre los humanos y la tierra, los humanos son reacios; entonces, si los humanos quieren romper el equilibrio natural entre los humanos y la tierra, y los humanos quieren convertirse en la parte dominante, es posible que la tierra no esté de acuerdo, ni tampoco; ¡Que haya una fuerte venganza!

? Después de todo, existen ciertos límites a la resistencia física y psicológica del ser humano; en última instancia, son los humanos los que no pueden soportar el deterioro del medio ambiente. La tierra creó a los humanos y los destruirá; básicamente, los humanos se han destruido a sí mismos.

Resumen filosófico al respecto: la acción lleva a la culpa, el daño y el beneficio van de la mano; sin pensamiento filosófico, los beneficios y los desastres que traerá la tecnología serán directamente proporcionales la tecnología no solo producirá medicamentos y sofisticados; equipo médico, también dejará atrás todo tipo de contaminación, y también puede crear armas horribles y destructivas, e incluso destruir la tierra, haciendo imposible prevenirlo, el desarrollo inevitablemente viola las leyes y se vuelve cada vez más prominente (causas; ) son extremadamente contradictorios.

? 2.4.3 ¿La relación filosófica entre el hombre y la sociedad

? ? Mientras sean personas normales, esencialmente se niegan a ser atados, restringidos o restringidos, y anhelan independencia y libertad, incluso independencia y libertad ilimitadas (en realidad, son voluntariosos). Pero ¿por qué debemos integrarnos en la gran sociedad de la fama, la riqueza y la ética?

? ? La combinación inicial de hombre y sociedad surge de la relación entre la fisiología del hombre y la naturaleza. En tiempos primitivos, la capacidad de los individuos o combinaciones de hombres y mujeres para vivir con seguridad era muy limitada. Para sobrevivir y reproducirse, tienen que cooperar con muchas personas y formar diversas relaciones sociales.

? ? La integración de las personas y la sociedad modernas se basa más en relaciones psicológicas. Con el desarrollo de la productividad, la supervivencia individual ya no es la mayor amenaza. Los crecientes deseos físicos (comida, belleza) y necesidades psicológicas (fama, riqueza, poder) han promovido relaciones sociales más complejas entre las personas. Aunque a veces las ganancias superan las pérdidas y agotan física y mentalmente a las personas, también están obsesionadas con ello.

? En general, la relación entre el hombre y la sociedad es también una relación filosófica de unidad de contradicciones y opuestos. Resumen filosófico en este ámbito: el deseo es inversamente proporcional a la libertad y la autonomía; si no se paga, no hay recompensa; si no se obtiene, los riesgos son directamente proporcionales a los beneficios, es el comprador; la alabanza es el vendedor; el cariño y el castigo severo también están en el amor; el agua puede llevar un barco, pero también puede volcarlo, quienes benefician a otros se benefician a uno mismo, y quienes dañan a otros se perjudican a uno mismo;

2.4.4 ¿Fisiología humana y filosofía de vida

? ? La fisiología de los humanos (incluidos otros animales) es también un sistema de equilibrio dinámico bastante estrecho. El valor del pH de los fluidos corporales en cada parte del cuerpo humano debe mantenerse dentro de un rango apropiado, la presión arterial debe ser relativamente estable y la temperatura corporal debe ser relativamente constante... El cuerpo humano puede funcionar normalmente, e incluso los diversos indicadores que se inclinan ligeramente hacia cualquiera de los extremos (lanza o escudo) son patéticos.

? ? Por lo tanto, casi todos los estándares del bien y del mal, del bien y del mal, del bien y del mal se definen en torno a si es beneficioso para la salud física y mental de las personas.

? ? En la vida, una persona que no sabe qué es la filosofía lo sabe por experiencia: si no mueres de hambre, morirás si comes; si la temperatura es demasiado alta, morirás si la temperatura es demasiado baja; , morirás congelado; si estás demasiado gordo, te enfermarás fácilmente; si estás demasiado delgado, sufrirás de desnutrición; los medicamentos pueden salvar a la gente, y también puedes matar a la gente en exceso; etc. Esto está determinado por el valor constante del sentido de fuerza y ​​resistencia fisiológica de las personas. La existencia de sentirse bien determina qué es la "verdad" y la "dura verdad", aunque sea temporal, miope y miope. Desde un punto de vista puramente fisiológico, los seres humanos y los animales son casi idénticos.

En general, la filosofía de la fisiología y la vida es en realidad una filosofía empírica que capta "grados" y, por supuesto, también se ajusta a la ley de la unidad de los opuestos.

? 2.4.5 ¿La relación filosófica entre las criaturas naturales

? Los leones y sus presas en los pastizales tienen una relación antagónica (contradictoria). Sin intervención humana, pueden mantener un equilibrio (unidad) relativo y dinámico en número y fuerza física.

? Esto se aplica a la relación entre plantas y herbívoros en los pastizales, así como a la relación entre las plantas y el entorno que las rodea. Cuando el ambiente circundante es seco, las plantas tienen menos alimento y completan un ciclo de vida por adelantado; cuando el ambiente circundante es adecuado, las plantas son altas, producen más frutos y extienden el ciclo de vida. Este fenómeno se explica biológicamente como el estrés y la adaptación pasiva de las plantas, y filosóficamente como la unidad de los opuestos del yin y el yang.

Lo mismo ocurre con la relación entre microorganismos y macroorganismos. Son interdependientes y se erosionan entre sí.

? 2.4.6 ¿Relación filosófica entre epistemología

? De mi libro "¿Puede la gente experimentar y comprender el mundo de manera objetiva y justa?" Se puede ver que la capacidad de las personas para comprender el mundo en un sentido general es bastante limitada e impotente, porque la conciencia humana se basa en la comprensión de los órganos sensoriales humanos, y lo mismo ocurre cuando estamos de pie, pero es sólo relativo a la capacidad de las personas ". comprensión "real", en lugar de una comprensión absolutamente objetiva y justa. Incluso con la ayuda de la tecnología física, esta situación no se puede cambiar.

Entonces, ¿es realmente imposible para los humanos obtener la verdad del mundo objetivo? No, filósofos sabios y comprensivos ya nos han proporcionado nuevas perspectivas y métodos, pero simplemente no lo creemos.

? El budismo cree que todas las cosas, objetos y principios no tienen naturaleza propia, es decir, no tienen naturaleza propia; sus llamadas propiedades se derivan de la comparación y definición de unos de otros;

? 3¿Lenguaje, palabras, símbolos, conceptos gráficos, inutilidad y utilidad

? ? Todo en el universo no existe en términos de lenguaje, palabras, símbolos o gráficos (en lo sucesivo denominados símbolos del lenguaje). Los símbolos del lenguaje son sólo herramientas para la comunicación humana y son derivados de fenómenos humanos.

La intención original de crear un símbolo es utilizarlo para referirse y comprender para facilitar la comunicación, lo que significa que el símbolo en sí es una metáfora. Por lo tanto, incluso si hay una montaña de símbolos, no puede escapar a la esencia de la metáfora, no la esencia, una metáfora es siempre una metáfora, y la verdad es siempre la verdad;

Hay dos barreras que nunca se pueden cruzar entre la verdad, la realidad y los símbolos del lenguaje: una es la barrera entre la verdad, la realidad y el campo de la conciencia; la segunda es la barrera entre el campo de la conciencia y el lenguaje; símbolos.

? "Tao Te Ching" dice: Tao puede ser Tao, no se pueden nombrar nombres comunes y son famosos. El comienzo del mundo sin nombre, la madre de todas las cosas. Los que saben no hablan y los que hablan no saben. Mis palabras son fáciles de entender y fáciles de hacer; no hay nada en el mundo que se pueda conocer ni nada que se pueda hacer.

? ? El Sutra del Diamante dice: Si una persona dice que el Tathagata calumnia al Buda, no puede explicar lo que yo dije. Subhuti, el hablante no puede decir nada, es sólo un dicho famoso.

? Por tanto, no se debe aplicar la ley. No debería ser ilegal. Luego la justicia es principio. El Tathagata suele decir. Eres un monje. Conoce mi historia. Como una metáfora de una balsa. Esta ley debería ser derogada. Por no hablar de ilegal.

Además, el Buda no dijo la última palabra durante cuarenta y nueve años para evitar que los seres sintientes fueran malinterpretados por los símbolos del lenguaje.

? Para los humanos, la verdad es incómoda de transmitir a menos que sea un símbolo, pero los símbolos no son la realidad después de todo. La realidad es el hecho mismo, que es inefable. Como dice el refrán: si señalas a la luna, significa que no es la luna.

Así que todas las cosas, cosas y causas tienen la unidad de los opuestos, es decir, los opuestos internos y externos están unificados y perfectamente cubiertos.

? En resumen, un proceso filosófico sistemático (realidad, sabiduría) es el proceso de establecer (concepto de conciencia) herramientas, usarlas y dejarlas.

? El Sutra del Diamante dice: Es verdad, así que no sigas la ley. No debería ser ilegal. Luego la justicia es principio. El Tathagata suele decir. Eres un monje. Conoce mi historia. Como una metáfora de una balsa. Esta ley debería ser derogada. Por no hablar de ilegal.