Entre 1799 y 1840, Occidente a los ojos de los chinos y China a los ojos de los occidentales

Durante este período, China estuvo bajo el reinado de Jiaqing y Daoguang. Hasta la Guerra del Opio en 1840, la dinastía Qing se consideraba a sí misma como el "Reino Celestial". Las relaciones exteriores de China sólo tienen el concepto de monarca y. ministros de arriba, pero no existe un trato diplomático igualitario. Hasta la primera mitad del siglo XIX, casi todos los chinos creían que China era "el mundo" y que otros lugares eran tierras bárbaras e incivilizadas.

Relativamente hablando, los europeos todavía saben más sobre China que los chinos sobre los europeos. En ese momento, el número de chinos que habían estado en Europa era mucho menor que el número de europeos que habían estado en China.

En Europa, Voltaire elogió el sistema político de China como "el mejor gobierno que el espíritu humano pueda imaginar".

Defoe describió a los chinos como una "nación patética".

El Reverendo Gray, Archidiácono de Guangzhou, "Historia de las Leyes, Modas y Costumbres del Pueblo Chino": "Su religión se compone de diversas supersticiones. Su forma de gobierno es quizás la más propensa a abusos de poder - Irresponsable - régimen autocrático."

"Viajes por China" de Barrow: "Las características generales de esta nación son la arrogancia y el egoísmo, la seriedad fingida y la frivolidad real, y la etiqueta elegante y la vulgaridad. Una fuerte combinación. En la superficie, son extremadamente simples y directos en sus conversaciones, pero en realidad están practicando un arte político."

"Extranjeros en la China lejana" de Maihua Tuo: "Aunque en términos. de promover los intereses más elevados del pueblo, los logros generales del gobierno oficial no son encomiables. Aunque el magro salario otorgado por el gobierno ha dado lugar a una gran malversación de fondos públicos y saqueos, la clase oficial china todavía vive muy mal. vida feliz y trabajadora, y no faltan precedentes para que las personas se ganen el respeto e incluso el apoyo del pueblo."

Proyecto de ley "Budismo en China": "Resumimos el impacto moral y social. del budismo sobre el carácter del pueblo chino de la siguiente manera: Aunque hace poco por exaltar los sentimientos religiosos de las masas, sí intenta promover el gusto por la moralidad, promover un estado saludable de la sociedad, protegerse contra la influencia de menstruación malvada y desvergonzada, y ayuda a aumentar el amor. El estado hermoso y natural favorece el progreso del arte y la literatura."

"Feng Shui" de Ed: "China, en general, parece ser justa un niño demasiado grande."

"Fan Gui en China" de Tang Ning: "A juzgar por los caballeros chinos que he visto, casi todos tienen imágenes repugnantes y enfermizas. Los rostros de los residentes de clase alta del Celestial. Dinastía revela más de un tipo de mujer. El olor; muchos extraños se sienten disgustados y disgustados incluso cuando las ven."

El "Imperio chino" de Gu Bocha: "La situación de las mujeres chinas es la peor. Sufren, sufren y son discriminados. Esta miseria y humillación la siguieron sin piedad desde la cuna hasta la tumba. Desde el momento en que nació fue reconocida como una desgracia para la familia... si no fue ahogada inmediatamente. "Se la consideraba un animal humilde y difícilmente se la consideraba como tal. "Es tan desinteresada como la vegetación". "Una joven es sólo una mercancía, una mercancía para vender". sacrificio." Víctimas."

"Sobre la poesía china" de Depishi: "No tenemos motivos para sorprendernos de que la poesía china tenga tantos admiradores en la larga historia desde Confucio hasta Qianlong."

Xun He es "Guerra del Norte de China de 1860" (Quemando el antiguo palacio de verano): "Nuestros corazones no pueden evitar lamentar el destino de este antiguo imperio: su futuro y su destino fueron destruidos en la guerra entre la misma especie. , obliga a países que pueden ser amigos a destruirse a sí mismo, y cuando es atacado, queda solo e indefenso. Finalmente escupe la vitalidad que le queda y desaparece en sus propias cenizas."

Ji Libei. "China y la etiqueta china": "Los principios conservadores están profundamente grabados en los corazones del pueblo chino y, para ellos, el cambio es repugnante y repugnante. Creen que es imposible ser más inteligentes que nuestros antepasados ​​hace miles de años. Por lo tanto, la primera tarea de un chino es aprender y adorar los lemas de los santos y seguir los hábitos dejados por los antepasados.

Como resultado, la mente china se encuentra en un estado de estancamiento. "

"China" de Gray: "Las características morales del pueblo chino son un libro escrito con palabras extrañas. “Son una ley en sí mismos y siempre hablan mejor que ellos. “La desvergüenza de sus acciones y la inmundicia de su lenguaje alcanzaron un grado asombroso. "

"Teoría general de China" de Wei Sanwei: "Las mentiras y las transacciones deshonestas generalmente prevalecen. Tanto jóvenes como mayores están atrapados en una descarada inmoralidad sexual. El trato cruel de los prisioneros por parte de los funcionarios, la tiranía de los amos sobre los esclavos, todo esto constituye toda la corriente imparable de depravación humana e ilustra los grados extremos de degeneración moral en un tipo. "

Bird's "Boards of the Yangtze River": "Los chinos son quizás la nación más práctica del mundo. ”