La adivinación del maestro Shang Tianzhu_¿Es precisa la adivinación del maestro Shang Tianzhu?

Nació el Maestro Chuanxi.

Nací el 26 de octubre de 1967 y mis padres son gente trabajadora corriente. Cuando mi padre dio la bienvenida a la liberación de la Nueva China, se mostró muy entusiasmado. Cuando Chen Yi se convirtió en el primer alcalde de Shanghai, mi padre fue elegido director de Lane. En 1958, el estado pidió apoyo para la construcción rural. Mi padre llevó a su familia a Jiangxi y luego se mudó a Anhui, dejando solo a su abuelo, su abuela y un hermano en Shanghai. Debido a que la vida en el campo es muy difícil, mi madre regresa a menudo a Shanghai, así que yo nací en Shanghai.

Tengo cinco hermanos y mi madre realmente quiere una hija. Mi vecina de al lado dio a luz a seis niñas. Alguien nos dijo, ¿por qué no lo cambias? Mi madre estuvo de acuerdo verbalmente, pero cuando realmente quise cambiarlo, mi padre me abrazó y lloró. Mi madre también lloró cuando lo vio llorar, así que no lo cambió después de todo.

Después de darme a luz, mi madre volvió al campo, por lo que yo viajaba a menudo entre Shanghai y el campo. Debido a esto, he visto las diferentes costumbres populares en ciudades y pueblos, así como sus diferencias, cambios y desarrollo desde que era niño. Cuando estudiaba, había una discusión entre mis compañeros: ¿Qué haremos cuando seamos grandes? Dije en ese momento: quiero viajar alrededor del mundo. Esta idea de viajar por el mundo no significa convertirse en monje. En ese momento no sabía que había un monje. Porque nadie a mi alrededor practica el budismo y nadie lo difunde. Ahora que lo pienso, había una cosa que me gustaba especialmente cuando era niño y era la pagoda. Cada vez que alguien me dice dónde hay una pagoda, siento picazón y quiero verla. Por ejemplo, en Shanghai vivo en Tibet Road y tengo que cambiar de auto para ir al edificio Longhua. Pero cuando era muy joven buscaba mapas y cambiaba de coche para verlos. Esta fue probablemente mi primera impresión del budismo. Posteriormente me convertí al budismo y viví en este templo de Longhua.

Soy diferente de otros asistentes al templo. A otros les gusta ir el día primero y el decimoquinto del primer mes lunar, pero a mí no me gusta porque hay demasiada gente y tengo que luchar por las deposiciones. En ese momento, estaba parado en un lugar tranquilo y sentí al Buda y al Bodhisattva en mi corazón. En el jardín detrás del templo Longhua, vi a un viejo monje recogiendo gente. El viejo monje tiene un rostro solemne, como una flor de durazno. No pude evitar preguntar a los demás: ¿Quién es? Me dijeron que este era el abad del Templo Longhua, un gran monje con un nivel alto de Ming y un nivel bajo de Ming. Me alegré mucho cuando lo vi. Después de un rato, me di vuelta para verlo nuevamente, ¡pero no pude encontrarlo! Pregunté: ¿Dónde estaba el viejo monje hace un momento? Otros decían: Ha regresado a su residencia. Pregunté dónde estaba y me dijeron que estaba en Yan'an Road. (Nota: El Maestro era el abad de la Sala de Conferencias Yuanming, No. 434 Yan'an West Road, Shanghai en ese momento) Me apresuré a llegar a Yan'an Road. Otros me preguntan: ¿Te has refugiado en las Tres Joyas? ¿Qué significa para mí refugiarme en las Tres Joyas? Dijo que refugiarse en las Tres Joyas significa aprender budismo, budismo y sangha, y adorar al Maestro. ¿Sabes? ¡Dije ok! Más tarde, fue aquí, durante la dinastía Ming, donde me refugié por primera vez. Después de la ceremonia de los Tres Refugios, el gran monje dijo: Siguiendo los cinco preceptos, los Tres Refugios pueden ser retirados. Pregunté: ¿Cuáles son los cinco preceptos? Alguien me dijo que los cinco preceptos son no matar, no robar, no cometer adulterio, no ser inmoral y no beber alcohol. Dije, eso es bueno. Así debería ser la gente. Me arrodillé allí y seguí recibiendo los Cinco Preceptos. Entonces mi primera vez fue refugiarme en los tres refugios y los cinco preceptos.

¿Por qué vine al templo?

Antes de esto, no creía en fantasmas, dioses ni budas. En casa, en el solsticio de invierno e incluso el 15 de julio, la gente quema comida vegetariana para verlos quemar billetes. Estoy en contra, pero también lo estuve cuando era niño. En nuestra familia, lo heredó mi abuelo. En la víspera de Año Nuevo, los días 29 y 30, me volví completamente vegetariano hasta el tercer día del Año Nuevo Lunar. A esto se le llama vegetarianismo durante todo el año. No entendí esto en ese momento.

Pero a menudo pienso en la vida, especialmente viendo la impermanencia de la vida y la muerte. En el campo, cuando alguien muere, se saca el ataúd y luego se quema toda su ropa y pertenencias en el cruce. Cuando era muy joven, me quedaba en la distancia y pensaba: ¿Cuál es el propósito de la vida? Cuando estaba vivo, por el bien de esta familia, después de mi muerte, mi familia ya no lo quería, e incluso sus cenizas quedaron en casa. ¿Cuál es el significado de la vida?

Aunque no creía en fantasmas ni dioses en ese momento, todavía tenía mucho miedo cuando iba a lugares oscuros, montañas y tumbas. Estaba ansioso conmigo mismo: no hay fantasmas ni dioses, entonces, ¿a qué le tienes miedo? Luego siéntate frente a la tumba por la noche. Cuanto más me asustaba, más tenía que sentarme. Así, seguí sentado hasta que me sentí tranquilo y luego volvía. Yo también solía ser así. Me gusta desafiarme a mí mismo. China inició su reforma y apertura en los años 1980. En 1986 obtuve mi licencia comercial y me convertí en propietario privado. En ese momento, los salarios de otras personas eran 100, 200 y 300. Para mí no era un problema ganar 2000 o 3000. Pero cuanto más dinero gano, menos sentido pierde mi vida. Al principio pensé que ganar dinero era para vivir, pero descubrí que la vida se trata de participación. Incluso si me convierto en el hombre más rico del mundo, sólo soy un esclavo del dinero. ¿Cuál es el significado de mi propia vida? No pude salir en ese momento. Así que hice negocios durante algunos años, y un día estaba tan aburrido que cerré todas las tiendas y nunca más lo volví a hacer. Luego siéntate en casa y piensa en ello. En ese momento, sentí que el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y me sentí muy triste y no pude aguantar más.

Así que corrí a la librería Xinhua a buscarlo. ¿Quieres saber cómo consideraban este tema los ancestros antiguos? Como resultado, aprendí tres talentos: el cielo, la tierra y las personas. Me pregunto: ¿Cómo pueden el cielo, la tierra y los humanos estar en pie de igualdad con el cielo y la tierra cuando son tan pequeños? Posteriormente se volvió hacia el taoísmo y se interesó por él. Estudie el Tao Te Ching de Laozi. No entiendo el primer capitulo. El segundo capítulo lo deja algo claro: “Todo el mundo sabe que el bien es bueno, pero no bueno, y todo el mundo sabe que la belleza es mala.

"En este momento, vi que esto es popular en Shanghai hoy, y que será popular mañana. Cuando los pantalones acampanados son hermosos, no serás hermosa si sigues la tendencia y usas pantalones acampanados. Luego, la siguiente oración es: "Comparación de longitud. "La competencia es una especie de comparación. La siguiente frase es: "Vacia tu corazón, fortalece tu vientre, debilita tu voluntad y fortalece tus huesos". "En ese momento pensé: Sí, en esta vida todos los conceptos son relativos. La grandeza, la insignificancia, la pobreza y la riqueza son simplemente relativas. Cuando pensé así, me arrinconé de nuevo: la gente, de hecho, el mundo No cambiaste porque Tú cambiaste.

En ese momento, ni siquiera miraba los periódicos ni la televisión. Mis sobrinos miraban la televisión y los reprendí: ¿Qué sentido tiene ver las noticias del mundo? ¿Tiene algo que ver contigo? No me importa. Me escondo en mi habitación y leo todos los días. Cuando llega la hora de cenar, mis padres llaman y regresan corriendo a su habitación después de cenar. Me gusta sumergirme en él y digerirlo. Cuando leí el Tao Te Ching, tuve algunos ejemplos extraños. En ese momento, pensé: estoy muerto y el mundo todavía es así. Solté lentamente el mundo exterior y entré al lado real de la vida, donde había muchas escenas de qi y sangre. Cuando dejé de lado mi carga mental, el qi y la sangre en mi cuerpo comenzaron a desmoronarse uno por uno, y allí. No había yo en el flujo de qi y sangre. En este estado, hubo un "boom" repentino y "yo" apareció de nuevo. Me sentí muy relajado, rápido en el pensamiento y muy perspicaz. No puedo controlar el estado de "altruismo". Cuando llegue el estado, el "yo" vendrá inmediatamente; durante varios meses, he estado sopesando esta cuestión: cómo tener reino y "yo" al mismo tiempo. Más tarde, con el movimiento de los meridianos de Qi, gradualmente pude controlarlo. Después de controlarlo, cambié mucho. Incluso una vez, cuando estaba en este estado, la gente estaba suspendida. Sensación inusual y profunda de que la vida no era lo que yo sabía que era. Si realmente podíamos ver a través de ella, pude dejarlo ir y realmente no tenía yo. En ese momento, de repente me interesé en la vida y comencé a prestar atención. a lo que estaba haciendo la sociedad y lo que todos estaban haciendo.

Ese período, en el primer día del Año Nuevo Lunar, fui al Monte Tai por la noche y conocí a un sacerdote taoísta. muy feliz de verme, y yo también estaba muy feliz de verlo. ¿Qué? Él dijo: Estudia el Tao Te Ching y participa en el contrato. Le dije que el Tao Te Ching es muy bueno. Me preguntó: ¿Crees que la gente puede volar? Yo tenía algo de experiencia, así que dije, ¡créelo! Dijo que vendría a Bixia Pool a esperarme a las 9 p. m., ya que Bixia Pool no estuvo cerrado en todo el día. Había muchos peregrinos. Me quedé en el hotel Daishan encima de la piscina Bixia, así que fui a esperarlo, pero me encontré con un viejo beijingés que llevaba una bolsa y recogía inscripciones porque el precio del hotel Daishan aumentó el primer día. del año nuevo, no podía permitírselo, así que se iba a quedar despierto hasta tarde en la piscina Bixia. Cuando lo viste allí, cuando estaba hablando con él, me preguntó: ¿Alguna vez has adorado? No adoro. Nuestros antepasados ​​nos enseñaron a mantener la cabeza en alto y no inclinarnos. Así que tenía una buena razón para no adorar. En realidad, eso es arco alto, ¡soy lento! El anciano dijo: Nunca antes había adorado. Pero cada vez que vuelvo a casa siento que me falta algo. Miles de millas a miles de millas, y luego retrocede, ¿qué falta? Cuando lo escuché, pensé, sí, finalmente llegué al Monte Tai y no sé cuándo volveré. A esto no se le llama tocarme intelectualmente, sino tocarme emocionalmente. Dije: ¡Está bien, entonces presentaré mis respetos! Terminé adorando. Esta secta se ha salido de control. Adoro esta estatua en lugar de aquella, como si la despreciara. Personas de todos los tamaños se reunieron en el templo y finalmente rindieron homenaje al benevolente Bodhisattva Guanyin. En aquel momento yo no me había refugiado en las Tres Joyas. Las oraciones habían terminado y la persona a la que tenía que esperar aún no había llegado, así que estaba lista para regresar y descansar. Caminando detrás del estanque Bixia, vi las ruinas de un antiguo templo budista. Grabado en la roca: Namo Amitabha, Namo Guanyin Bodhisattva, Namo Bodhisattva. Me quedé solo en los cimientos del salón, mirando las estrellas en el cielo, orando en silencio en mi corazón: ¡Espero encontrar a todos mis maestros! Luego me incliné tres veces hacia el este, el sur, el oeste, el norte y China. De hecho, quiero ir a Laoshan a buscar un maestro y Taishan está de paso. En ese momento, frente al cielo y las estrellas, mi corazón era muy puro, así que medité, oré y pedí ayuda.

Cuando llegué a Laoshan, subí montañas y crestas para encontrar una cueva. A ver si hay un agujero en el acantilado y al maestro que estoy buscando. Como resultado, subí al acantilado para buscarlo, pero no pude subir al cielo ni bajar al suelo. De repente se me ocurrió que si tuviera mucho karma y ningún destino, no podría ver esta cueva ni siquiera frente a la Cueva de las Hadas; si estuviera destinado, me encontraría con el Maestro incluso en las llanuras. Me sentí muy triste cuando pensé de esta manera, así que me agaché en el borde del acantilado y lloré: ¿Por qué no puedo ver al Maestro? Tengo un fuerte deseo de dejar mi vida. Estas son las historias que conté cuando intentaba encontrar una salida después de dejar mi trabajo.

Debido a que leer el "Tao Te Ching" tiene algunos beneficios, no es necesario comer. Cuando fui a Hangzhou, no comí durante siete días y caminé por las montañas. De repente llegó al templo "Shangtianzhu". Acababa de llover mucho y no había nadie en el templo. En ese momento, me gustaba mucho copiar coplas, así que las copiaba solo y observaba al Bodhisattva Guanyin. Mientras observaba, el monje se fue a estudiar por la noche. Adoraron a ochenta y ocho Budas y se arrepintieron. Escuché y lloré.

Qué extraño, ¿por qué lloro? Pero no podía dejar de llorar, no sólo llorar, sino llorar también; no sólo llorar, sino llorar también. Todos los demás estudian por la noche, por lo que hay mucha gente en casa. ¿Por qué estoy aquí llorando solo? Arrodíllate y entierra la cabeza en la colchoneta. Pero no podía dejar de llorar. Lloré y pensé, ¿qué pasa? ¿Por qué estás llorando? Pero después de llorar, caminar por las verdes montañas se sintió muy íntimo. Debido a que mi corazón es muy puro y quiero encontrar la separación y la respuesta a la vida, soy bendecido por los Budas y Bodhisattvas. Esto es lo que aprendí más tarde.

Una vez, un amigo me llevó a un lugar a tomar té. Yo era muy bueno en el taoísmo en ese momento y estaba muy feliz de ir allí. Después de entrar, las personas sentadas adentro eran todos practicantes. Hay practicantes tántricos y practicantes taoístas. Entre ellos se encuentra un sacerdote taoísta que tiene más de 70 años y tiene habilidades taoístas muy sólidas. Todos lo respetan más. En ese momento, todos bromeaban diciendo que querían ver quién tenía ojos más grandes, más aura y podía chupar más monedas. Algunos cogieron una moneda y la chuparon con la cabeza para que no se cayera. Algunos necesitan dos, otros tres. También puedo fumar, uno, dos, tres. Todos los demás sólo pueden fumar tres porras como máximo, y no más, incluido el que tenga más habilidad. Y luego pensé: ¿puedo fumar cuatro? Cuatro monedas se amontonaron y "¡Bang!" Simplemente las chupé y no pude moverme. En ese momento, lo miraron y dijeron: "¿De dónde vino este joven?". Entonces, el monje tuvo una mala idea. Dijo que el joven parecía muy poderoso y quería ser malo. Por lo tanto, los practicantes realmente deberían seguir al maestro y no deambular. A veces la gente me acosa, a veces los fantasmas me acosan. Yo mismo deambulé así antes de convertirme al budismo.

Más tarde, conocí a un monje de Shanghai en el templo Jingci, el monasterio del maestro Yongming Yanshou. Me saludó y me presentó el Sutra Shurangama, el Sutra del Diamante y el Sutra del Altar del Sexto Patriarca. Miré hacia atrás y, sin importar dónde mirara, me llenaba de alegría, se me erizaban los cabellos y toda mi persona estaba vacía y derretida en el aire. Más tarde leí el koan zen y básicamente pude entenderlo. Si no lo entiendes soñarás con hablar con él por las noches, es asombroso.

Luego fui al Templo Longhua, donde conocí al gran monje Mingyun y me convertí. En ese momento, poco a poco sentí que la gente sólo quería practicar el budismo. Aparte de la práctica, no hay nada digno de mi interés. Porque sólo en "Tao" o "Principio", mi vida, mi vida es la más feliz, y no hay otra felicidad que esa. Una cosa en la que soy muy bueno es que nunca he tenido novia. Cuando estaba en la escuela, nunca miraba a las niñas. Me sonrojaría por ellos. Creen que soy arrogante y a veces me regañan. Cuando abrí la tienda me dije: quiero montar un negocio antes de casarme. ¿Cómo puedes amar a los demás sin un trabajo? Por lo tanto, nunca he hecho una fortuna y nunca he tenido la idea de amar a los demás. Sólo tengo dudas sobre la vida. En ese momento nada más podía sacudirme, sólo quería practicar.

En aquella época también escribí una quintilla para motivarme. Entonces pensé: no debería vivir en casa, debería ir a la montaña a repararla. Simplemente miré el mapa y pensé que Zhejiang era la mejor, con cuatro estaciones distintas, paisajes pintorescos y no demasiado frío. Decidí ir a Zhejiang, donde estudiaría un curso de uno o dos años. No importa si ni siquiera tengo ropa puesta, no importa si uso muy poca o como muy poco. Luego iré al Tíbet. Desde el Tíbet hasta las montañas Kunlun, todos ellos son lugares sagrados para los practicantes. Pensando en esto, decidí despedirme de mi familia. Hice las maletas y le dije a mi familia: no sé cuándo volveré de este viaje. Mi familia, especialmente mi mamá, lloró mucho y mi hermano también lloró. Dijeron, ¿por qué sales? Si quieres solucionarlo, puedes quedarte en casa. Te tenemos a ti. Pero ya no quiero quedarme en casa.

Después de convertirme al budismo, llevé a mi familia, mi madre, mis hermanos, mis sobrinas y mis sobrinos para convertirme conmigo. En ese momento, no sabían qué era la práctica espiritual, pero no podían detenerme, así que me siguieron.

Cogí el tren y me bajé en Shaoxing. Ha habido montañas desde Shaoxing, entra. Continúe caminando hasta llegar al templo budista Xinchang. Tan pronto como entré por la puerta, conocí a mi actual maestro de ordenación, el monje Wu Shangxia. Hacía mucho frío en ese momento, así que se puso una capa de Guanyin y subió las escaleras. La primera vez que lo vi sentí que estaba destinado. Me alojé en el Templo del Gran Buda por una noche. El dueño tomó la iniciativa de charlar conmigo. Me preguntó: ¿Alguna vez te has convertido? Dije que me refugié en los monjes de la dinastía Ming. Mi maestro tiene una muy buena relación con el gran monje Ming, así que me pidió que le trajera una carta. Pensé para mis adentros, no sé cuándo volveré. Pero el viejo monje me pidió que le trajera una carta, así que se la llevé. Luego me señaló y dijo: ¿Adónde vas ahora? Luego quise ir al Palacio Kunigong y a la montaña Tiantai porque ya había visto el mapa. Siempre quise encontrar una cueva. El Maestro me dijo que cuando vayas a la montaña Tiantai y al Templo Internacional, debes visitar al Maestro Jinghui y al Maestro Huiliang. Escribí el nombre y me pedí que me lo llevara.

Después de dejar el templo budista, seguí caminando por las montañas. Caminé todo el día, estaba muy oscuro, y luego fui al templo Fangguang en Shiliang. No sabía que había templos. Sólo hay un camino en la montaña, que es difícil de recorrer durante el día. Caminando con paso firme por la noche, vi una lámpara de cristal al pie de la montaña, así que la seguí y toqué el templo. Este tipo de lámpara vidriada ya no está disponible. Después de tocarlo, un viejo monje me abrió la puerta. Me dio un plato de fideos. Mientras comía, se sentó y me preguntó: ¿Por qué llegaste tan tarde? Dije, vine para acá. Mirando mi equipaje, asintió y preguntó: ¿De dónde eres? Dije: shanghainés. Se alegró aún más cuando escuchó que la gente de Shanghai vendría a las montañas. Preguntado nuevamente: ¿Cuántos hermanos hay en tu familia? Dije que hay seis hermanos en la familia, incluso yo.

Cuando oyó esto, dio una palmada en la mesa: Entonces, ¿quién se hará monje si tú no lo haces? Hay seis hermanos en tu familia, es hora de aportar uno. Realmente nunca antes había pensado en convertirme en monje. Simplemente sentí que quería practicar practicando. Nunca pensé que me convertiría en monje. Dijo: si tú no te haces monje, ¿quién lo hará? Desde entonces, he plantado las semillas de esta carrera.

Esa vez caminé por la montaña durante casi una semana. Cuando llegué al aeropuerto internacional unos días después, me encontré con Huiliang, un viejo maestro. Estoy tan feliz de que el viejo monje iluminado me haya pedido que fuera a verte. Me llevó a ver al viejo maestro Jing Hui. Lloraré cuando vea al viejo Maestro Jinghui. Tenía entonces ochenta años, estaba muy delgado, pero lleno de energía. Más tarde supe que a este viejo monje no se le permitía comer carne cuando su madre estaba embarazada de él, por eso a este viejo monje lo llamaban "placenta". Nuestro maestro también lo admira mucho. Entonces, un día, los seguí a la clase de la mañana y lo vi encorvado al frente, tomados de la mano y rodeando al Buda. Seguí llorando. Después de la clase de la mañana, salí corriendo del salón principal, me arrodillé en el suelo y juré: Mi vida no valía nada. Si Buda tuviera piedad de mí, acortaría mi vida 20 años para mantener al anciano monje. Cuando un monje tan viejo vive en el mundo, es beneficioso para las personas, la naturaleza y todas las cosas. ¡Es realmente beneficioso!

Saliendo del Harem Imperial, nos dirigimos a la montaña Cangkuo y a la montaña Yandang hasta llegar a Wenzhou. Ese paseo duró un mes. Después de regresar a Shanghai, tomé el grupo de viaje y llevé a todos a las montañas y al templo budista de Xinchang para conocer a nuestro Maestro. Más tarde fuimos a la montaña Chao Putuo y nos encontramos con nuestro maestro cuando llegamos a la montaña Putuo. El Maestro también me escribió una nota diciéndome que ibas al Templo Ashoka de Ningbo para adorar a Buda.

Fui al templo de Ashoka, adoré las reliquias de Buda y fui al templo de Tiantong. En el templo Tiantong, conocí a un viejo monje de la montaña Songshan al día siguiente. La muerte del viejo monje fue una gran victoria. A los 93 años se sentó en una silla rota hecha en casa, cruzó las piernas y estiró las manos. Estaba desayunando en la casa del cabeza de familia cuando alguien vino a informar que el viejo monje de al lado había fallecido. La persona a cargo dijo que era extraño que se levantara para ir al baño tan rápido cuando estábamos en clases matutinas. Es un practicante y puede vivir y morir libremente. Después de un tiempo, también vino el monje Guangxiu. Viendo su buen comportamiento, tomó un rosario y se lo puso en la mano. En ese momento decidí no irme, sino ayudar al viejo monje a estudiar. El resultado es que las lágrimas siguen fluyendo mientras ayudan al alma.

¿Crees que este maestro siempre llora? ——Esta es la inspiración del budismo. Así como el Maestro Hongyi lloró cuando estaba cerca del Nirvana, pero les dijo a sus discípulos: No sequen sus lágrimas por mí. Antes de llegar al Nirvana, escribió cuatro palabras: ¡una mezcla de tristeza y alegría! Cuando comprendas este tipo de vida y veas el mundo con claridad, te llenarás de compasión y alegría al mismo tiempo. En este momento, sentirás y llorarás. Cuando Amitabha se llevó al viejo monje, lo primero que se me ocurrió fue ayudarlo. A partir de entonces aprendí que ayudar al alma no es ayudarla a ella, sino ayudarse a sí mismo. Gracias a su extraordinario éxito en vidas pasadas, he limpiado mi karma y puedo acudir a él para que me recoja cuando esté muriendo. Enviaste a una persona viva para que corriera el destino de los muertos. Me conmovió mucho en ese momento y despedí a un monje tan viejo.

Más tarde, cuando fui al templo budista de Xinchang para ver a la Maestra nuevamente, la gente a mi alrededor dijo: Si puedes convertirte en monje al lado de la Maestra, nos sentiremos aliviados. Dije: ¿estará de acuerdo mi maestro si me convierto en monje? ¡Él dijo, por favor! Tienes que tener un corazón bondadoso y preguntarle a la Maestra. La Maestra es muy compasiva. En ese momento, tenía muchas ganas de convertirme en monje porque vi a un monje tan bueno en el templo.

Más tarde, el maestro me dijo en secreto que él y su maestro Jinghui habían sido camareros durante más de diez años. La Maestra Jinghui, una vieja maestra de unos treinta años, obtuvo el "Samadhi del Canto del Buda". ¿Hay alguna prueba de que estás cantando Samadhi? Nosotros, la gente corriente, no podemos ver de noche, ni siquiera con los dedos. Al demostrar que es Samadhi, podemos ver una luz roja que llena el mundo y el universo entero es la luz de Amitabha. El Buda Amitabha es rojo en el budismo tántrico, y quienes practican el budismo y el taoísmo también pueden obtener luz roja. El Maestro Jinghui le dijo a mi maestro: Quiero morir, quiero ir al Paraíso del Paraíso. El maestro le dijo: No puedes irte. Tienes que permanecer en este mundo, vincularte con todos los seres vivos y vivir con ellos. El viejo maestro Jing Hui tenía sólo 30 años en ese momento y puede dar fe de ello. ¿Por qué? Trabajan duro al lado del maestro, no pagan las cuentas por la noche, sino que comen todos los días. Nuestro maestro ha estado comiendo de un mismo cuenco durante 18 años y ha memorizado más de 3.000 volúmenes del Sutra del loto, así como muchos otros clásicos. Estos monjes no parecen saber que son tesoros en este mundo.

Cuando el Maestro Jinghui aún no tenía 70 años, una vez dio un paseo por el Templo Xiaoguo. De repente, un hombre corrió hacia él y lo abofeteó. Después de decir eso, señaló la nariz del viejo mago y maldijo: "Monje, ¿por qué me robaste a mi esposa?". "El maestro Jinghui fue golpeado y mucha gente se reunió para mirar. El viejo maestro miró a este hombre y sonrió. Recitó Amitabha y dijo: "¡Tú! ¿Viste a la persona equivocada? "A veces es flujo de caja. Sin él, otros no saben cuán profundo es este viejo maestro. Tan pronto como este hombre lo vio, admitió su error y rápidamente se arrodilló y se inclinó para arrepentirse: lo siento, lo siento. Lo siento. Como todos sabemos, este viejo monje es muy bueno en kung fu. Esta es una historia que solo escuché cuando estaba con el Maestro. Él demostró su samadhi de cantar al Buda muy temprano y no abandonó el templo. Tenía 60 años. Como resultado, tuve cientos de miles de discípulos. Me senté allí y morí pacíficamente. No solo en el tantrismo, sino también en Xianzong, vi que este era el viejo maestro Jinghui. Su cuerpo era muy pequeño, su cabeza era muy pequeña, pero estaba sentado muy brillantemente como una persona viva en el nicho. Estuve presente cuando su padre falleció. A través del contacto con ellos, puedo ver su magnífico poder taoísta. nadie lo aprecia y nadie lo sabe.

El budismo es tan único que nuestras vidas están en un proceso de nacimiento y muerte. Es una pena que no entendamos el budismo. En este momento tengo muchas ganas de irme de casa. ¿Por qué? La religión santa es débil y todos los seres sintientes se encuentran en un mar de sufrimiento. No basta con derramar lágrimas uno mismo, sino también hacer que todos derramen lágrimas. Lo sentí fuertemente en ese momento.

Pero vuelvo a preocuparme: mi madre se ha refugiado en las Tres Joyas. Mi padre es muy fuerte. Fumaba y bebía, y llevaba consigo una botella vieja dos veces al día. No parará hasta emborracharse. Lo que más me preocupa es él. Mientras pensaba esto, esa noche tuve un sueño. Soñé que mi padre moría. Estaba sufriendo mucho y muy triste. Entonces una voz me dijo: ¿Dónde está tu padre? Te llevaré a verlo. Le pregunté: ¿Dónde? Él dijo: Tu padre está en el cielo. Te dije que lo vería todos los días. Primero, el primer día de vida. Lo busqué en el primer piso pero no lo encontré. Dijeron que estaba en el segundo piso. ¿Cómo llegar al segundo piso? El sueño en ese momento era muy extraño, tal como la realidad. Junté mis manos sobre mi cabeza y pensé: todo es falso. Solo una frase, nació como un cohete, nació un día después y se fue a un lugar brumoso con un hermoso hotel. Vi a mi padre. Papá está en el segundo piso, así que me siento aliviado. Estaba en el segundo piso y pregunté a los demás: ¿Hay un tercer piso? Decir que sí. Yo quiero verlo también. Dijo: Sólo aquellos que quieran practicar pueden ir al tercer piso. En ese momento pensé: Soy un monje. Tan pronto como crucé las manos, la frase del Sutra del Diamante saltó como un cohete. Después de subir, las nubes y la niebla quedaron envueltas y no se podía ver a nadie. Miré lentamente y encontré que la gente estaba muy solemne. Les pregunté: ¿Por qué naciste en el cielo? Me dijeron: soy un maestro en la tierra; soy un ingeniero en la tierra. Oh, resulta que cada uno de ellos puede nacer en el tercer cielo y hacer grandes contribuciones al mundo. Más tarde, cuando desperté del sueño, recordé la compasión de Buda y los Bodhisattvas, quienes me dijeron que no extrañara a mi padre, porque mi padre no tendría que nacer. Eso es todo. Lo dejo ir.

En ese momento, también comencé a organizar un grupo de canto budista en Shanghai, llevando a algunas ancianas a cantar el nombre de Buda. Les prometí que los organizaría para cantar el nombre de Buda las 24 horas del día, porque una vez alguien más me llevó a cantar el nombre de Buda las 24 horas del día. En ese momento sentí que el budismo zen no era fácil de promover. El zen es como buscar un asidero en el vacío y la mayoría de la gente no se siente cómoda con ello. Pero la práctica de cantar el nombre de Buda es muy sutil. De hecho, es como dijo el fundador: el agua clara cae en agua turbia y el agua turbia vuelve a ser clara. El Buda nos enseñó que darnos seres sintientes es una gran conveniencia y un gran método. Estudiemos, pero no hay vida. La lectura prueba que no hay vida, lo que prueba el cielo. En ese momento, decidí que llevaría adelante el budismo y la Tierra Pura en mi vida. Por eso me corté la mano con un cuchillo y escribí un libro de sangre en casa. En ese momento, la carrera de convertirse en monje maduró gradualmente. La idea de convertirme en monje me ponía los pelos de punta y sudaba profusamente. En ese momento pensé: ¡Oh, mi vida hogareña está llegando a su fin, mi vida hogareña también está llegando a su fin! En ese momento, estas ancianas que cantaban el nombre de Buda aprendieron gradualmente que nuestro maestro se convertiría en monje. Algunos de ellos me han visto afeitarme la cabeza y usar una sotana roja. Cuando me hice monje, mi madre y mi hermano alquilaron un autobús grande y me llevaron al templo budista de Xinchang. Mi maestro estaba muy feliz y me enseñó a no entender causa y efecto. Todo lo que hagas en este mundo es inmortal, por eso soy responsable de tu cuerpo y mente.

Después de afeitarme, seguí al maestro hasta el monte Wutai. El maestro tenía entonces más de 70 años y vestía un traje azul marino muy raído. El Maestro dijo: Esta es la primera vez en mi vida que visito el Monte Wutai. Lo usé para ir allí. Cuando veo a un monje, lo adoro. Siempre hay Manyushri a quien adoro. Como resultado, cuando llegamos a la montaña Wutai, dondequiera que fuera el Maestro, los cuatro monjes y laicos iban a adorarlo, y lo adoraban en un área grande. El maestro dijo, pierdes, pierdes. Originalmente vino a adorar a otros, pero fue adorado. ¡Porque tiene un carácter solemne, una cabeza grande, orejas caídas, hombros caídos y su forma de caminar es única! Wu Shang fue un gran monje. Lleva mucho tiempo en nuestra comunidad budista y es muy famoso. Ahora tiene más de 80 años y goza de buena salud. Después de adorar aquí, la Maestra los escribirá en sánscrito, los dos caracteres "Hu Ri", el Mantra Amitabha, el Mantra Ding, el Mantra Ding de Todos los Budas, el Gran Mantra Ming de seis caracteres del Bodhisattva Avalokitesvara y el Mantra del Bodhisattva Manjushri para bendecir a todos.

Una de las benditas budistas vio al Bodhisattva Guanyin brillando intensamente mientras entraba en la Cueva Madre Buda. Estaba llorando en la cueva de Buda. Cuando regresamos al Templo Ta Yuan, ella seguía a la Maestra todos los días. ¡Nos seguía a dondequiera que íbamos!

Este Templo de Tayuan, cuando salí esa noche, me sorprendió: nunca había visto una montaña tan alta durante el día, ¿por qué estaba ardiendo? El fuego es tan brillante. Al día siguiente vinieron algunos laicos de Hong Kong. Viven en la cueva Shancai, donde pueden ver con mayor claridad. Dijo: La montaña Wutai no ha visto ni una sola lámpara de sabiduría en los últimos 20 o 30 años. Por lo tanto, debes enfrentar la montaña con sinceridad y arrepentirte sinceramente de tu karma. Esa vez, seguir al Maestro fue diferente. Más tarde, cuando volvimos a la corte, me paré en el salón principal, juntando las manos y mirando al Bodhisattva Manjushri. De repente, el Salón Mahavira desapareció, vacío y azul, con el enorme cuerpo de Manjushri brillante y cubierto. Me quedé allí, con lágrimas corriendo por mi rostro nuevamente. Las personas que más tarde me siguieron para aprender budismo eran extrañamente capaces de llorar. Los animo a decir: No importa, hay que experimentarlo. Si lloras unas cuantas veces más, tu karma desaparecerá y ganarás sabiduría.

Por eso me hice monje.

¡No existe Amitabha en el sur!