Oficina de adivinación en el puente Taiyuan en Shanxi
Vaya al templo Chongshan en la calle Qiaotou. El templo Baiyun no es tan popular como el templo Chongshan. Templo Chongshan en Taiyuan, Shanxi
Cosas a tener en cuenta
1. Cada año, durante el Festival de Primavera, los peregrinos nacionales y extranjeros se reúnen aquí. Este año habrá un toque de campanas y una ceremonia de bendición en la víspera de Año Nuevo. En años anteriores, decenas de miles de personas venían a tocar la campana y orar pidiendo bendiciones en la víspera de Año Nuevo. Todos los maestros del hospital y el Departamento de Bomberos de Seguridad Pública de Taiyuan participaron en el mantenimiento del orden.
2. El templo de Chongshan no cobra entradas y no hay oficina de circulación. Solo requiere la compra de un cupón de flores aromáticas de 2 yuanes. Cada peregrino que ingrese al templo recibirá tres velas de incienso proporcionadas por el templo de forma gratuita. El templo recuerda específicamente a los peregrinos que no traigan su propio incienso ni velas, y el templo proporcionará incienso gratis.
3. El templo está abierto de 8 a.m. a 4 p.m. y está abierto todo el día en la víspera de Año Nuevo. Se recuerda a los visitantes que ayuden a mantener el orden y presten atención a la seguridad.
Introducción
El templo Chongshan está ubicado en la calle Lianggong, distrito de Yingze, ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi. [Fundada en la dinastía Tang. El nombre original del Templo Baima se cambió más tarde a Templo Yanshou, Templo Shanzong, y en la dinastía Ming se cambió a Templo Chongshan. En el decimocuarto año de Hongwu (1381), Wang Zhu, el tercer hijo de Zhu Yuanzhang, recomendó a su madre, la reina Gao, ampliar el antiguo templo a una longitud de 550 metros de norte a sur y 250 metros de este a oeste. , con una superficie total de 1.400 metros cuadrados. Se trata del primer lote de unidades clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Shanxi. ]
Antes de la dinastía Ming, era solo un pequeño templo. Algunas personas dicen que este es el palacio donde el emperador Yang Di visitó Taiyuan, mientras que otros dicen que este es el antiguo sitio donde Wu Zetian se convirtió en monje cuando era joven. El término "Sitio Tang Zong" en el lado derecho de la puerta de la montaña probablemente se derive de estas leyendas. Según la tablilla de madera del templo, para conmemorar la historia de su yegua, el rey Zhu Feng de la dinastía Jin iluminó a Taizu en abril del año 16 de Hongwu (1383) y aprobó el establecimiento de un nuevo templo. años y se completó en el año 24 de Hongwu (1391). Desafortunadamente, hace tres años (1864), durante la dinastía Qing, se produjo un incendio en el salón principal del templo Chongshan. El edificio principal fue completamente quemado y solo sobrevivieron el Salón Dabei y algunos edificios auxiliares. En el séptimo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1881), Zhang Zhidong, gobernador de Shanxi, construyó un templo confuciano en el sitio del templo Chongshan. Después de eso, el Templo Chongshan se dividió en dos partes. El Templo Confuciano ocupó la mayor parte del lugar, que ahora es la primera parte del Museo Shanxi. El Salón Dabei, que solo ocupaba una cuadragésima parte del área del templo original, se convirtió en el sitio de. representan el antiguo Templo del Caballo Blanco y el Templo Chongshan de la dinastía Ming.
Al entrar por la pintoresca puerta de la montaña, verá un patio con hierba exuberante y flores florecientes. A lo largo del pasillo, entre las flores, se encuentra el Salón de la Gran Compasión. Dabei Hall es el edificio principal de este templo, y también es la estructura de madera más completa y estándar de la dinastía Ming que existe en Taiyuan. Su historia es veinte o treinta años anterior a la del Salón de la Armonía Suprema de la Ciudad Prohibida de Beijing. El templo tiene siete cuartos de ancho y cuatro cuartos de fondo. La parte superior tiene doble alero en la cima de la montaña y está pavimentada con cinco arcos, dándole una belleza solemne. El salón principal es espacioso y luminoso. Desde las columnas interiores, vigas y cimientos planos, todos están pintados con oro y plata, dando a la gente una sensación de riqueza y elegancia como la del Bodhisattva Guanyin del Templo Chongshan.
En frente del salón principal hay una estatua de 8,3 metros de altura del Bodhisattva Avalokitesvara con miles de manos y ojos. Tiene una forma única y proporciones bien proporcionadas. Está cubierta con láminas de oro y destellos. con oro. El Bodhisattva Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos en realidad sólo tiene 20 brazos izquierdo y derecho, con un ojo en el centro de cada mano. Multiplique los "Veinticinco Seres" del Budismo por 40 manos y 40 ojos respectivamente para formar Mil Manos y Mil Ojos. Según las escrituras budistas, Mil Manos y Mil Ojos es una de las "seis transformaciones principales" de Avalokitesvara, y simboliza la comprensión de todas las bendiciones del mundo. Los ojos en su frente simbolizan que ha alcanzado el estado de "samadhi", y los ocho objetos mágicos que sostiene, entre ellos ruedas, caracoles, paraguas, edificios, flores, botellas, peces y nudos, simbolizan la buena suerte. Se dice que se utilizan cuchillos, lanzas, espadas y alabardas para protegerse de los demonios; Riyong, con las manos levantadas a los lados de la cabeza, simboliza el Dharma infinito que gobierna el universo, Hada, con cuatro manos levantadas al frente; de su pecho, simboliza su sincero respeto por sus antepasados. Es grande pero no feroz, con una figura grácil, gentil y femenina. La ropa ondeante, las líneas suaves y el rostro emocional muestran una belleza interior digna y firme. Esta estatua de Buda no es sólo una preciosa obra de arte religiosa, sino también una obra maestra de la antigua escultura china. A ambos lados de la estatua del Bodhisattva Avalokitesvara con los Mil Brazos y los Mil Ojos se encuentra una estatua del mismo tamaño que ella. A la derecha está la estatua del Bodhisattva Samantabhadra, y a la izquierda está la estatua del Bodhisattva Manjushri con las Mil Manos y los Mil. Bochas. Visto de frente, Manjusri sólo tiene tres cabezas y seis brazos, pero si le sumas las manos en los chakras detrás de él, que se componen de un círculo de brazos, tiene más de mil brazos. Si miras de cerca, puedes ver que cada mano de la estatua sostiene un cuenco dorado, y en cada cuenco dorado se sienta un Buda. Según la explicación del Mahayana Yoga Sutra, esta imagen es una de las transformaciones del Bodhisattva Manjushri y tiene el mismo significado simbólico específico que el Bodhisattva Avalokitesvara. Vale la pena mencionar que las esculturas de cada mano, aunque algo decoradas, todavía están cuidadosamente talladas, y las detalladas bolas doradas y las cejas de Sakyamuni se distinguen claramente. Sorprendentemente, este trabajo no es complicado.
La imagen de Skanda en la parte inferior derecha del Bodhisattva Samantabhadra es un tesoro tallado en madera con forma y espíritu. El tamaño es aproximadamente el mismo que el de una persona real, con una armadura cuidada y un cuerpo ligeramente adelantado. Entre las cejas, entre las cejas y entre las comisuras de la boca, hay perseverancia y temperamento heroico. Esta estatua rompe completamente con las limitaciones de las estatuas religiosas. También hay un Buda de bronce, un Buda de jade birmano y más de una docena de pequeños Budas de bronce, todos ellos únicos y maravillosos.
Hay docenas de antiguos pabellones de escrituras budistas a ambos lados del salón principal. Un fragmento del "Huayan Sutra" escrito a mano por un monje de la dinastía Qing es particularmente llamativo.
La plataforma de Dabei Hall no es alta, pero es muy grande y representa casi dos tercios de todo el recinto. Esta puede ser la razón principal por la que todo el recinto no está congestionado debido a la altura. edificios.
Para cambiar la plataforma plana y espaciosa, los arquitectos antiguos inteligentes agregaron dos pequeños pabellones hexagonales a ambos lados de la plataforma: el Pabellón de la Torre del Tambor a la izquierda y el Pabellón de la Campana a la derecha. Ambos están cubiertos con azulejos y rodeados. Los ladrillos son exquisitos y hermosos. También es un edificio precioso de principios de la dinastía Ming. El gran campanario en la esquina sureste del recinto tiene más de 20 metros de altura. Arriba cuelga una gran campana de hierro fundida en el primer año de Zheng De (1506), con una altura de 2 metros, un diámetro exterior de 1,8 metros y un peso total de 9999 kilogramos. La gran campana tiene un amplio rango de sonido, un golpe redondo y profundo, un sonido elegante y melodioso y un golpe poderoso. Durante cada celebración, las ricas y melodiosas campanas se pueden escuchar por toda la ciudad. El par de leones de hierro frente a la puerta fueron fundidos durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Tienen una apariencia majestuosa y músculos fuertes. Son obras maestras entre los leones y bestias de la dinastía Ming.
Aunque el área del Templo Chongshan es sólo una cuadragésima parte del templo original, condensa muchas reliquias y materiales culturales de valor incalculable, atrayendo cada vez a más personas con su elegancia, armonía y enriquecimiento únicos. .
Los Tres Tesoros del Templo Chongshan
Las escrituras budistas son su primer tesoro. La gran cantidad de escrituras budistas conservadas aquí y las raras ediciones son raras en el país. Hay preciosas versiones tempranas en la historia de la impresión en madera china: la "Colección Chongning Wanshou" de la Dinastía Song del Norte y la "Colección Zhaisha" de la Dinastía Song del Sur. Chongning Wanshou Cang, también conocido como Gushan Dacang, tardó 33 años en tallarse. La edición original impresa en bloque incluía 564 cartas y más de 5.800 volúmenes. Sólo quedan 17 volúmenes y 18 páginas. "Sha Zang" fue tallado en el cuarto año de Shaoding en la dinastía Song del Sur (1231 d.C.) y completado en el segundo año de Yingzong de la dinastía Yuan (1323 d.C.). Después de cien años de grabado, Rocky Sand Store incluye 591 cartas y 6.362 volúmenes. Hay 562 cartas y 4846 volúmenes. Además, la versión Yuan del Canon recopilada de forma privada, a saber, el "Primer año de la dinastía Qing Yuan (1312 d. C.)" y el "Canon Puning", tienen un total de 505 portadas y 4.257 volúmenes, es decir, 81 portadas y 2.068 volúmenes menos que el original.
Además de las versiones mencionadas anteriormente, también hay muchos tipos de escrituras tibetanas que luego fueron trasladadas de otros monasterios o lugares, como la versión Ming de la escritura tibetana "Nanzang" que fue trasladada de Taiyuan por 100.000 yuanes, y el "Nanzang" que fue trasladado de Datong "Tibetano del Norte" y una fotocopia de las escrituras budistas tibetanas extraídas de Japón en la década de 1970, también conocida como "Kangyur". Además, hay otras tallas de piedra únicas, como calcos del Sutra del diamante, el Sutra del Huayan de caracteres dorados, el Cáliz de fuego y el Sutra del Huayan con espinas de sangre. Son estas escrituras tibetanas de diferentes períodos, diferentes versiones y características únicas las que permiten al templo Chongshan ocupar una posición importante entre los templos budistas.
El segundo tesoro del templo Chongshan son los dos conjuntos de murales. En la antigüedad, sin fotografía ni tecnología de fabricación de planchas, la copia era la única forma de transmitir pinturas históricas famosas a las generaciones futuras. Hoy podemos observar el estilo pictórico en los dos pasillos del Salón Principal. Debemos estar agradecidos a nuestros antepasados por dejarnos ejemplares tan preciados. Uno de estos dos conjuntos de pinturas es "El Buda de Sakyamuni", que describe la historia de cómo Sakyamuni se convirtió en Buda. El otro conjunto es "Cincuenta y tres imágenes del niño de la buena fortuna", que describe la historia de la visita del niño de la buena fortuna al Buda. Aunque estos dos conjuntos de réplicas se han utilizado durante más de 500 años, siguen tan brillantes como siempre y se denominan "pinturas de gemas". Estas pinturas no sólo nos permiten disfrutar de la belleza, sino que también nos aportan información valiosa para estudiar la historia de la pintura china.
El tercer tesoro del Templo Chongshan son las tres esculturas de arcilla y los Bodhisattvas dorados ubicados en el frente del Gran Salón de la Compasión. Estas tres estatuas de Buda fueron creadas durante el período Hongwu de la dinastía Ming y tienen una historia de más de 500 años. En el medio está la estatua del Buda Guanyin con miles de manos y miles de ojos; a la izquierda está la estatua de Samantabhadra, a la derecha está la estatua del Bodhisattva Manjusri con miles de manos y miles de cuencos. Las tres estatuas tienen unos ocho metros de altura, con figuras hermosas, rostros amables y apariencia elegante, lo que da a la gente una sensación de amabilidad y respetabilidad. Estas tres estatuas de Buda tienen formas únicas y tallas exquisitas. Son verdaderos tesoros del arte escultórico chino.