Los adivinos no son marxistas_Los adivinos son humanos o dioses.

Mao Zedong escribió: "Usted cree que es inútil hacer este arduo trabajo de establecer el poder político en un período muy alejado del clímax de la revolución, pero espera utilizar un método de guerrilla móvil más ligero para expandir la influencia política". "El trabajo de ganarse a las masas en todo el país se ha completado, o se ha logrado hasta cierto punto, y luego se lanzará un levantamiento armado a nivel nacional en ese momento, aumentando la fuerza del Ejército Rojo. se convertirá en una revolución nacional. Su primer paso es ganarse a las masas. La teoría nacional del establecimiento posterior del poder político no es adecuada para la realidad de la revolución china."

Cuando Mao Zedong escribió aquí, Dejó de escribir por un momento, sopló el viento caliente, se frotó las manos heladas y, de un plumazo, partió de la teoría que expone de manera muy incisiva el glorioso pensamiento del camino del "separatismo armado de obreros y campesinos". Escribió: "El establecimiento y desarrollo del Ejército Rojo, las guerrillas y las zonas rojas es la forma más elevada de lucha campesina bajo la dirección del proletariado en la China semicolonial y el resultado inevitable del desarrollo de la lucha campesina semicolonial; y Sin duda promueve el clímax de la revolución nacional. El factor más importante. Una simple política de guerrilla móvil no puede lograr la tarea de promover el surgimiento de la revolución nacional, pero los planes de Zhu De al estilo Mao Zedong y Fang Zhimin para establecer el poder político. "Profundizar la revolución agraria y ampliar las fuerzas armadas del pueblo son sin duda correctas. Sólo así se podrá establecer la fe de las masas revolucionarias en todo el país, y sólo así se podrá promover el clímax de la revolución". Para explicar la inevitabilidad del clímax revolucionario en China, Mao Zedong hizo un análisis científico de la situación revolucionaria de China desde cuatro aspectos, señalando las contradicciones entre las doctrinas, las contradicciones entre los gobernantes reaccionarios de China y las contradicciones entre el pueblo chino. y el imperialismo y los gobernantes reaccionarios de diversas facciones, y las contradicciones entre la clase obrera china y la burguesía china también se desarrollan día a día. "En China hay leña seca por todas partes, que pronto será quemada. El dicho de que una sola chispa puede provocar un incendio en la pradera describe acertadamente el desarrollo de la situación actual. Basta ver las huelgas de trabajadores, los disturbios de los campesinos, los soldados. ' motines, El desarrollo de las huelgas estudiantiles demuestra que esta chispa, sin duda, no está lejos de provocar un incendio en la pradera." Finalmente, Mao Zedong, lleno de orgullo y de ideas literarias, escribió: "Los marxistas no somos adivinos. Sólo debemos predecir el futuro. Hablar de una dirección general no debe ni puede hacerse mecánicamente. Pero cuando digo que el clímax de la revolución china está llegando, no es en modo alguno algo completamente sin sentido e inalcanzable, como dicen algunos. En la costa, mirando hacia el mar, ya se ve el barco en lo alto del mástil; es un bebé maduro inquieto en el vientre de su madre, de pie en la cima de la montaña. ¡Qué predicción científica! Empezando por criticar y educar a Lin Biao, Mao Zedong escribió algunas palabras de sinceridad al final de su respuesta: "Lo que no estoy de acuerdo contigo es que careces del concepto profundo de establecer el poder político, por lo que la tarea de conquistar al "La respuesta a Lin Biao" de Mao Zedong está hábilmente concebida y llena de altibajos. Escritura, llena de pasión y muy actual. Se puede llamar la obra maestra de su mediana edad. Esta carta combina el desarrollo real del Ejército Rojo y la revolución, analiza en profundidad las características y diversas contradicciones básicas de la sociedad china semicolonial y explica que la revolución china debe insistir en establecer bases de apoyo revolucionarias rurales y utilizar el desarrollo del Ejército Rojo. El ejército y las bases revolucionarias rurales para promover el surgimiento de la revolución nacional. La historia también ha demostrado que esta carta es una encarnación gloriosa de la teoría de Mao Zedong de cercar las ciudades desde el campo y, en última instancia, lograr la victoria nacional, y es la aplicación creativa y el desarrollo del marxismo-leninismo por parte de Mao Zedong.