La interpretación de cualquiera de los 64 hexagramas y la filosofía de vida de este hexagrama.
El texto original está seco. Yuanheng, Li Zhen②.
Qian Gua: buena suerte, buena suerte Zhen Gua.
Nota 1 Qian, nombre de una estrella de seis puntas. El Yi Jing utiliza hexagramas como unidades y hay sesenta y cuatro hexagramas en el libro. Cada hexagrama tiene cuatro componentes. Es decir, pinturas de Yao, nombres de Yao, personajes de Yao y personajes de Yao. La estructura de Yi Gua se divide en tres niveles. La unidad más pequeña es Yao y la unidad básica es Yao. Cada hexagrama consta de dos hexagramas o seis hexagramas. Hay ocho hexagramas: Qian, Kun, Kan, Li, Xun, Zhen, Gen y Dui. Representan respectivamente ocho sustancias naturales como la astronomía, la geografía y la adivinación. Los ocho clásicos y los hexagramas se superponen para formar sesenta y cuatro hexagramas. La combinación de clásicos y hexagramas y líneas crea hexagramas y líneas compuestos que están intrínsecamente vinculados. A partir de las propiedades físicas de las cosas representadas por los Ocho Clásicos y los Hexagramas, se forman una serie de contradicciones para resumir simbólicamente diversos fenómenos naturales y sociales. Gua Ci, Yi Ci, Nuo y Xiang explican estas contradicciones desde diferentes ángulos para juzgar el destino de objetos y personas. Los dos sutras que componen cada hexagrama también se denominan hexagrama superior y hexagrama inferior respectivamente según sus posiciones. La adivinación superior también se llama adivinación exterior, y la adivinación inferior también se llama adivinación interior. Esta distinción posicional está relacionada con los hexagramas y las líneas, y también es una relación estructural importante al analizar el significado de los hexagramas y las líneas. Este hexagrama es el mismo que ese hexagrama. Estas seis pinturas son todas de Yang Yao (Yang Yao, vea la inscripción en el noveno día de esta línea), que se usa para parecerse al cielo y al dragón, y es una metáfora de un caballero talentoso y virtuoso. Las generaciones posteriores dijeron que "Yi" tiene muchos apéndices, y su significado simbólico se ha extendido ampliamente para representar cosas puras y poderosas, así como conceptos relacionados como la ética humana y los principios naturales (consulte el capítulo en "Shuo Gua" para más detalles). . ② Yuanheng y Li Zhen son dos personajes auspiciosos. Los hexagramas y líneas de "Yi Gua" se pueden analizar desde múltiples ángulos. Se puede resumir en tres tipos: el primero son las palabras de castidad, que registran las cosas específicas de la adivinación; el segundo son las palabras de Zhao Zhen, que se refieren a los signos sentidos por los dioses durante la adivinación, como lo auspicioso y lo malo. suerte, etc.; en tercer lugar, las imágenes se utilizan para registrar la vida diaria. Algunos fenómenos anormales en el cuerpo, como los que aparecen en los sueños, se utilizan para preguntar sobre la buena o mala suerte de los dioses. Yuan, grande. Heng, Tong. Li Zhen, "Shuowen": "Zhen, pregunta". Li Zhen todavía habla de adivinación auspiciosa.
El "Xun" original decía ①: El grande es Qian Yuan ②, el comienzo de todos los materiales ③, que es la unidad del cielo. Las nubes tienen lluvia y las mercancías tienen forma de logística. Estado, el trazo final ⑥, cuando se completan los seis, cuando los seis dragones se usan para gobernar el cielo ⑥. El gran camino cambia, cada uno tiene su propio destino. Es beneficioso para proteger la paz y la armonía. Lo más común, Xianning, el mundo.
La traducción de "Haiku" dice: Genial, una iniciativa del cielo. De él dependen todas las cosas para el embrión de la vida, y todas pertenecen al cielo. Las nubes flotan y la lluvia cae, nutriendo todas las cosas y dándoles forma. El sol se mueve, sale y cae, no hay oeste en la orientación este, norte y sur, y la posición hexagonal se determina según la trayectoria del sol. El sol impulsa regularmente a seis dragones por el cielo. Este cambio de funcionamiento forma un clima estacional que permite que todas las cosas encuentren un lugar adecuado para sobrevivir en la naturaleza. El movimiento del cielo mantiene y ajusta una relación integral y armoniosa, logrando así el estado de circulación normal de todas las cosas. Hay más de diez mil tipos de méritos celestiales.
Cosas que aportan bienestar universal a todas las naciones.
Nota ① Xun (sheng de Tuanqu), "Libro de los cambios de la justicia": "Xun, Duanye, determina el significado de un hexagrama, por eso se llama Xunye. Los antiguos lo llamaban diez alas". de arriba a abajo, hay seis capítulos en total de arriba a abajo, de arriba a abajo y de abajo a abajo, y cuatro capítulos en chino clásico, Shuo Gua, Xu Gua y Miscelánea Gua. Las Diez Alas se utilizan para interpretar la Biblia, por eso también se le llama "Yi Zhuan". ②Qian, día. A principios de la dinastía Yuan, el nombre todavía era Jianguo. 3 Proveer para la vejez, confiar, confiar. (4) Unificación. Orden. Unifica el cielo, todavía di regresar al cielo. ⑤Productos y categorías. Usado aquí como verbo, significa regenerar. Prueba las cosas y nutre todas las cosas. Flow, aquí se extiende para dar. Colector, forma dada. ⑥La dinastía Ming, dijo Gao Feng, "Jie Ji" citó a Hou Guo diciendo: "La dinastía Ming, el cielo está despejado". 'Muy. Finalmente, significa entrar en el día; el comienzo se llama amanecer. ⑦ Yu, "Ji Jie" citó a Gou Shuang diciendo: Yu significa Xing. "En la mitología antigua, el sol viaja en un automóvil tirado por seis dragones, entonces, ¿qué es el palacio imperial, corriendo en el cielo? 8 garantía, manténgalo. Cierra y ajusta. Yamato, lee demasiado. Taihe se refiere a Es el armonioso universal relación en la naturaleza. Li Shirley, Zhongzheng. "Xun" y "Xiang" a menudo usan este significado al explicar "Jing". Hablemos de todo. en todas partes
El "Xiang" original decía: 1. El camino del cielo es saludable y el caballero mejora constantemente p>La traducción de "Xiang Ci" dice: El camino del cielo es vigoroso y es. El movimiento es interminable. Un caballero observa este hexagrama y usa el cielo como su ley para fortalecerse constantemente.
Nota (1) Imagen, Qianyi: "Los sabios recolectaron hexagramas para escribir las imágenes de todas las cosas. Las generaciones posteriores usaron palabras para explicar las imágenes de todas las cosas, por eso se les llama imágenes. El elefante es". fácil de transmitir de generación en generación, y es el de diez alas. Principalmente explica, evalúa y realiza los hexagramas y líneas basándose en los hexagramas y líneas. Su contenido atraviesa pensamientos políticos y éticos confucianos. ②Sí, el rey le dijo: "Sí, es un camino. El camino del cielo es el camino del cielo". Un caballero se refiere a una persona que tiene capacidad e integridad política. La interpretación de hexagramas y líneas en "Xiangci" generalmente implica vincular los fenómenos naturales representados por los hexagramas y las líneas con el comportamiento moral de las personas.
Texto original
Día 9 ①: No utilizar Qianlong ②.
"Xiang" dijo: No uses Qianlong, el sol se ha puesto.
Traducción
Día 9: Dragón Oculto no se puede utilizar.
"Xiang Ci" dice: El dragón oculto no puede ser revelado, porque el noveno día del noveno mes lunar está en la posición inferior del primer hexagrama, por lo que es difícil de extender.
Anotar...
(1) Día 9: Problemas persistentes. La marca del hexagrama Yi usa "nueve" como yang y "seis" como yin. El orden de abajo hacia arriba es primero, segundo, tercero, cuarto, quinto y último. En lo que respecta a la relación entre los hexagramas, la primera, tercera y quinta son las posiciones yang, y la segunda, cuarta y superior son las posiciones yin; la segunda y la quinta se dividen en la mitad de las superiores y las superiores; hexagramas inferiores, el primero y el cuarto se dividen en las posiciones inferiores de los hexagramas superior e inferior, y el tercero y el cuarto se dividen en las posiciones inferiores de los hexagramas superior e inferior La posición superior del hexagrama Shangxia. Los chinos clásicos también consideran el segundo como el estatus, el quinto como la posición celestial y el tercero como la posición humana. La distribución del yin y el yang en estas posiciones forma una cierta relación. La relación entre posiciones es una base importante para analizar el significado de cada posición (ver análisis de cada posición para más detalles). ②No uses Qianlong para describir a un caballero reprimido al nivel inferior y incapaz de marcar la diferencia.
Texto original
92: Ver un dragón en el campo es una buena forma de conocer adultos.
"Xiang" dijo: Ver un dragón en el campo es Diputi.
Traducción
92: La aparición de dragones en la tierra propicia el encuentro con nobles y príncipes.
"Xiang Ci" dijo: La aparición del dragón en la tierra significa que un caballero ha salido del pozo de la depresión y ha comenzado a buscar un estatus social que pueda estar ampliamente dotado de virtud.
Anotar...
Mirar, leer, aparecer. Ver el dragón es la inversión de "ver el dragón", lo que significa que aparece el dragón. En los campos, Judas emerge de la tierra. Dijo Wang Wei. Proviene de esconderse, por eso se llama "ver al dragón", y viene de la tierra, por eso se llama "en el campo". La virtud de Zhou Shipu es estar en el medio y no ser parcial. Aunque no es un monarca, todavía tiene la virtud de un monarca. Al principio no es obvio. Tres secos, cuatro saltos, la cima está demasiado alta. Mire, señoría, sólo hay dos o cinco. La explicación de Wang Bi de la estructura general del sistema de hexagramas de "tallos y ramas" es bastante razonable. Este hexagrama es un símbolo de Yang, que se eleva desde el principio hasta el nivel superior. El mensaje compara este símbolo con los cambios de los dragones en todos los niveles bajo tierra, sobre la tierra y en el cielo, adjuntándolo así al papel propio y al destino de las personas en las diferentes oportunidades de la vida. Ver el dragón en el campo significa que el dragón está fuera del campo, lo que significa que se elevará más el noveno día del noveno mes lunar y estará en el medio del hexagrama inferior. Esta imagen es excelente, lo que significa que un señor ha escapado de una situación represiva y ha comenzado a incorporarse a la vida social, creando las condiciones para realizar aportaciones.
Texto original
93: Un caballero trabaja todo el día, y si es cauteloso, será imparable.
Día "Xiang": Trabaja todo el día, repite.
Traducción
93: Un caballero talentoso y virtuoso siempre trabaja duro durante el día y no se atreve a reflexionar por la noche. Aunque se encontraba en una situación difícil, después de todo no fue un desastre.
"Xiang Ci" dice: Un caballero trabaja duro todo el día, lo que significa caminar por las calles y callejones repetidamente y perseverar.
Anotar...
(1) Trabaja duro. (2) Amonestación, vigilancia. Si, palabra auxiliar, tontería. Shirley Peligro. Sin culpa, no hay desastre. Esta es la posición de Yang, la más alta en el hexagrama. Según la teoría de "tres y cinco, el mismo poder es diferente, tres es más feroz, cinco es más exitoso" en la conexión, se puede ver que los noventa y tres hexagramas simbolizan que el caballero se encuentra en una situación llena de esperanza y peligro. Si pudiera ser más diligente y vigilante, no habría desastre.
Texto original
94: No hay culpa por saltar al abismo.
"Xiang" dice: Si saltas al abismo, no te culparán por entrar.
Traducción
94: El dragón podrá saltar al estanque profundo, pero no habrá desastre.
"Xiang Ci" dijo: El dragón puede saltar al estanque profundo, lo que significa que puede hacer algo sin desastre.
Anotar...
① O saltar al abismo, 94 Yang Yao está en la posición inferior Según "Xici", "dos y cuatro, con la misma función pero. en diferentes posiciones, es bueno Diferente El dicho "Dos más gloria, cuatro más miedo" indica que esta línea es 94, lo que simboliza que está en un período de inflexión en el que es posible alcanzar el éxito y retirarse.
Tomando el abismo como metáfora, el dragón salta al profundo estanque, se retira y se esconde bajo mil pies, y luego emerge. Significa que un caballero está tranquilo y sereno, por lo que no hay desastre.
Texto original
Nine Five: El dragón volador está en el cielo, es bueno verlo a los adultos.
"Xiang" dice: El dragón volador está en el cielo y hay tres vacas②.
Traducción
Noveno Plan Quinquenal: Los dragones se elevan en el cielo, lo cual es bueno para encontrarse con nobles y príncipes.
"Xiang Ci" dice: Un dragón volando en el cielo significa que un caballero tiene algo que hacer.
Anotar...
(1) El dragón volador en el cielo indica que el caballero tiene un alto estatus. (2) Shi, Zhu le dijo: "Shi, sigue siendo Shi". Niu San, como dijiste, (95 muestra) un caballero noble puede hacer muchas cosas y tiene un gran carácter. El noventa y cinco está en la posición Yang, en la posición media del hexagrama superior. Se puede decir que la coherencia de las imágenes sexuales y la posición adecuada indican que un caballero está orgulloso de su destino y su carrera está en auge.
Texto original
Shangjiu: Kanglong se arrepiente.
"Xiang" dijo: Kanglong se arrepiente, pero los beneficios no durarán mucho.
Traducción
Parte 9: Un dragón que llega a su límite quedará atrapado en el desastre.
"Xiang Ci" dice: Un dragón que se eleva hasta el límite seguramente caerá en el desastre, advirtiendo a la gente que la nobleza y la plenitud no se pueden mantener durante mucho tiempo.
Anotar...
(1) Kang, Wang Su dijo: "La pobreza conduce a lo alto". Xia Zichuan: "Kang, arrepentimiento, "Xici" : " Aquellos que se arrepienten y son tacaños también están preocupados ". Kanglong se arrepiente. Ascendió a una posición muy alta, lo que significa que un gobernante en una posición elevada se sentirá solo e indefenso si se separa de sus súbditos y sufrirá. Desastroso. Debido a que los primeros nueve hexagramas están al final de todos los hexagramas, están aislados e indefensos en este sistema de hexagramas.
Texto original
Yongjiu (1): Ver un grupo de dragones sin líder, Ji.
"Xiang" dice: La virtud requiere nueve días y no se puede tomar primero.
El dragón aparece en el cielo, pero el líder Geely es invisible.
"Xiang Ci" dice: Las seis líneas son todas Yang, y el Yang puro es la naturaleza del cielo, que es suprema. No puede haber otro líder.
Anotar...
① Tongjiu, un problema persistente exclusivo del hexagrama "Qian". El "Libro de los Cambios" escrito en seda en la dinastía Han se llama "Jiongjiu". Jiong Tong. Usar nueve es repartir nueve, y también se dice que seis es nueve. Es masculino, lo que significa que todo el yang se convierte en yin. (2) Basado en las virtudes de los Nueve Cielos, debido a que las seis líneas en los tallos y ramas son nueve, son puramente masculinas y son la expresión más concentrada de las virtudes del cielo.
Chino clásico
El "chino clásico" original decía ①: Los que son originales son buenos. Heng, Jia Jiang también②. El beneficio es también la armonía de la justicia. Castidad, eso es todo. La benevolencia de un caballero es suficiente para hacer crecer a las personas, una buena sociedad es suficiente para ser cortés, las cosas buenas son armoniosas y rectas, y un carácter sólido es suficiente para hacer las cosas. Por eso, un caballero que cultiva estas cuatro virtudes dice: "Xing: Yuan, Constancia, Razón y Verdad".
Estas cuatro virtudes, por tanto, son el Cielo. "Ya está. Cuelga, cuelga, ara, invitado".
La traducción del "chino clásico" dice: Yuan es el líder de todo bien. Heng es una colección de belleza. El beneficio es la unidad de la justicia y la razón. Zhen es la columna vertebral de su carrera. La benevolencia y la rectitud de un caballero son suficientes para dominar a las masas, la combinación de belleza es suficiente para cumplir con la etiqueta y la justicia, beneficiar a los demás y a uno mismo es suficiente para ser sinónimo, y seguir el camino correcto es suficiente para lograr una carrera. Un caballero cultiva estas cuatro virtudes, por eso se dice: "El hexagrama de Gan tiene estas cuatro virtudes: Yuan, Heng, Li y Zhen".
Notas (1) Chino clásico, uno de los diez Wings, dedicado a explicar Qian, el significado de los dos hexagramas Kun. 2 "Shuowen" de Jia: "Jia, belleza".
Noveno día del texto original: "No uses Qianlong". Confucio dijo: "El dragón es virtuoso y solitario. No es fácil vivir en el mundo. No es interesante ser famoso. Es aburrido vivir en el mundo y aburrido de mirar. Hazlo cuando estés feliz. Si estás preocupado, ve en contra. Es verdad que no se puede sacar, y el dragón también está escondido." 92 dijo: "Es lindo ver dragones en los campos." ¿Qué también? Confucio dijo: "El dragón es virtuoso y tiene rectitud. Fe en lo que se dice, sinceridad en los hechos, sinceridad en la pereza y el mal, el bien en el mundo no se corta, y la virtud es virtud. Yi dijo: 'Ver un dragón en el campo, es bueno conocer a una persona importante. "Jun Master De "dijo: "Un caballero trabaja todo el día, pero si es cauteloso por la noche, no se le culpará". ¿Será? Confucio dijo: "Un caballero aprende la virtud. La lealtad, por eso entré a Alemania. El habla es sincera, por lo que también es una carrera. La comprensión es lo mejor y puedes conversar algunas palabras. Conociendo el final, ⑦, puedes hacerlo como tú "Es la antigua residencia la que es superior pero no arrogante. No te preocupes por la próxima. Así que hacerlo por su tiempo es torpe, aunque sea peligroso", dijo en 1994. "Nadie te culparía". si saltaste. "¿Qué más?" Confucio dijo: "Los altibajos son impermanentes y no son malos. Los avances y retrocesos no son estáticos ni aislados. Un caballero es perezoso y hablador, y no espera su propio tiempo. Por lo tanto, no hay culpa."
"Nine Five", dijo, "El dragón volador está en el cielo. Es genial ver a los adultos". Confucio dijo: "Una voz habla con el mismo aliento y el mismo espíritu ora el uno por el otro. Cuando el agua está mojada, el fuego está seco. Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre. Los sabios hacen todo y Ver todo. Los que confían en el beso del cielo y los que confían en el beso de la tierra. Entonces todos siguen su propio camino. Shang Jiu dijo: "Kanglong se arrepiente. "¿Qué es?", Dijo Confucio: "El gobernante no tiene posición, el gobernante no tiene pueblo y el sabio está en la posición inferior sin ayuda, por eso se arrepiente". "
El noveno día del noveno mes lunar, dijo: "El dragón escondido no se puede utilizar bien. "¿Qué significa esto? Confucio dijo: "El dragón es una metáfora de un caballero talentoso y virtuoso pero que vive recluido. Tiene un carácter firme, no busca fama ni fama, vive recluido y no está deprimido, sus palabras y hechos no son apreciados por el mundo y es despreocupado. Si estás dispuesto a hacerlo, hazlo; si estás preocupado, evítalo. Es inquebrantable. Este es el personaje de Qianlong. En 1992, dijo: "La aparición de dragones en la tierra propicia el encuentro con nobles y príncipes". "¿Qué significa esto?", Dijo Confucio: "El dragón es una metáfora de un caballero virtuoso y justo". Prestar atención a la honestidad en el habla diaria, a la prudencia en las acciones diarias, prevenir la erosión del mal, mantener un carácter leal, conducir al mundo al bien sin alardes, tener amplias virtudes y ser capaz de influir en las personas. El Libro de los Cambios dice: "La aparición de dragones en el suelo propicia el encuentro con nobles y príncipes". Es decir, hay caballeros virtuosos y capaces entre el pueblo. "Las palabras de Jiusan dicen: "Un caballero siempre trabaja duro durante el día y no se atreve a reflexionar por la noche. Aunque la situación es difícil, después de todo no hay ningún desastre. "¿Qué significa esto? Confucio dijo: "Un caballero se compromete a cultivar su carácter y mejorar sus estudios. Cultivar la virtud con lealtad y establecer la sinceridad con palabras son los puntos de partida para administrar su propio negocio. Si sabes que tu carrera puede desarrollarse, desarróllala de modo que puedas esforzarte por aprovechar las oportunidades fugaces y terminar una carrera cuando sabes que debería terminarse para mantener la moralidad de tu comportamiento. Por lo tanto, no hay orgullo en una posición noble, ni tristeza en una posición humilde. Por eso, aunque un caballero no corre peligro, sigue trabajando duro sin quejarse y siempre está atento. En 1994, dijo: "Quizás si saltas a una piscina profunda, no habrá desastre". "¿Qué significa esto? Confucio dijo: "A veces está arriba, a veces está abajo. Es un cambio en la naturaleza, no por hacer el mal. A veces avanzo, a veces retrocedo. Siempre cambia con los tiempos, no porque me guste vivir solo. Un caballero se compromete a cultivar su carácter, mejorar sus estudios y siempre está dispuesto a aprovechar las oportunidades y hacer todo lo posible para que no haya desastres. Jiuwu dijo: "El dragón que vuela en el cielo es bueno para encontrarse con príncipes y nobles". "¿Qué significa esto? Confucio dijo: "Si los sonidos son iguales, se corresponden entre sí; si el sabor es el mismo, se buscan". ". El agua fluye hacia lugares con poca humedad y el fuego se propaga a lugares secos. Las nubes enredan a los dragones y el viento persigue a los tigres. El santo es poderoso y todas las cosas lo admiran. El fundamento del cielo está unido al cielo, y el El fundamento de la tierra está unido a la tierra. Todo pertenece a su propia categoría "Las últimas nueve palabras dicen: "Un dragón que se eleva hasta el límite, sufrirá desastre". ¿Qué significa esto? Confucio dijo: "Sólo aquellos con un alto estatus pero sin fundamento ni nobleza serán reprimidos en el nivel inferior sin su ayuda. Por lo tanto, tomar medidas conducirá inevitablemente al desastre".
Nota ① Kuai, este es un escapar, escapar. Aburrido, aburrido. No hay aburrimiento en el mundo, sigo diciendo que estoy dispuesto a vivir en reclusión, no hay aburrimiento. 2 En dos palabras, Li Dingzuo dijo: "El coraje es siempre el mismo". Palabras y hechos ordinarios, palabras y hechos cotidianos. (3) Ocio, citado de "Jie Ji" de la dinastía Song: "Ociosidad, prevención". (4) Ser bueno con el mundo sin reducir, bueno, se utiliza aquí como verbo. Sé amable con el mundo y guía al mundo a ser amable. Che Kúa. Si no lo cortas, todavía no afirmas poder hacerlo. ⑤Saber mejor, la primera palabra, sustantivo, desarrollo. La última palabra se utiliza como verbo. ⑥No existe la palabra "rostro" en este libro. Ruan Yuan dijo: "El libro antiguo es suficiente para beneficiar al libro, y hay palabras debajo, Jijie también tiene palabras". Dependiendo del contexto, hay una palabra. Basado en la adición de hoy. "Varios", dice la "columna": "Varios, el más mínimo movimiento, buena o mala previsión, es decir, los hechos y presagios que se mencionan hoy". ⑦Conocer el final, antes del final de una palabra, sustantivo o resultado. La última palabra se utiliza como verbo.
El texto original "No utilices Qianlong" también es ①. "Ver el dragón en el campo" es también el momento de darse por vencido. "Trabajar todo el día" significa hacer cosas. "O salta al fondo" y pruébalo tú mismo. "El dragón volador está en el cielo" también es una regla. "Kanglong se arrepiente", que es el desastre de la pobreza②. "Qian Yuan" y "Yong Jiu" gobernarán el mundo.
"El dragón oculto no se puede desarrollar" se traduce en el hecho de que los caballeros talentosos y virtuosos son reprimidos en el fondo. "El dragón sale del mundo" significa que el caballero se esconde temporalmente y espera la oportunidad. "Trabajar todo el día" significa que un caballero se esfuerza por cultivarse y por superarse. "Maybe Jump into the Pool" trata sobre un caballero que participa en un autoexamen social. "Dragón volando en el cielo" significa que un caballero adquiere el estatus de gobernar el país y el pueblo. "Un dragón que llega al límite tendrá problemas", lo que significa que la prosperidad de su carrera pasará de la prosperidad a la decadencia. "Tiande" y "Pure Yang floreciendo" significan estabilidad política en el mundo.
Nota 1 El Sr. Sha Shaohai dijo: "La palabra 'noche de verano' tiene un significado incompleto; y es diferente de las siguientes oraciones, como "ríndete cuando estés allí" y "haz cosas". ". 'Verano' La palabra "Chu" es dudosa. Nota de Wang Bi: "¿Por qué no usar Qianlong?" "Pobre significa el fondo" es como la palabra original "chu" en Wang Benli. "② Pobre, limitado, muy pobre ". El desastre de la pobreza, las cosas ciegas desarrolladas hasta el extremo, serán el desastre de la pobreza.
El texto original "No uses Qianlong" para ocultar a Yang. "Ver un dragón en el campo" significa que el mundo se ha civilizado. "Trabajar todo el día" y mantenerse al día. "Es mejor saltar más profundo". El camino es difícil. "El dragón volador está en el cielo", ésta es la virtud del cielo. "Kang Long Has Regret" está muy cerca de esa época. "Qian Yuan" y "Yong Jiu" son las reglas del cielo.
Qianlong no se puede utilizar. El noveno día del noveno mes lunar, el sol está en una posición más baja, lo que simboliza que todas las cosas están dormidas y el sol está oculto. "El dragón aparece en la tierra", Yang Yisheng es uno de ellos, lo que simboliza que todo está listo, la tierra es brillante y el paisaje es hermoso. "Trabajar todo el día", entra Yang Yan, simbolizando la prosperidad de todas las cosas y avanzando con los tiempos. "Quizás saltando a la piscina profunda", Yang Xian ascendió a la siguiente posición, lo que simboliza que el Yang Qi es más fuerte y el camino al cielo ha cambiado. "El dragón se eleva en el cielo", Yang Yi se eleva a una posición elevada, simbolizando que es el otoño dorado y los méritos del día se completan con éxito. "Un dragón que se eleva hasta el límite estará en problemas". El ascenso del Yang hasta el límite simboliza la prosperidad del Yang, que pasará de la prosperidad al declive. "La virtud del cielo" y "floración del yang puro", el yang aumentará según el orden, el yang florecerá según la estación y los seis yang se convertirán en yin, encarnando así el principio de funcionamiento del cielo.
Nota ① Texto, heráldica, aquí se habla del crecimiento de la vegetación, el tapiz de la tierra tiene talento literario. Brillante y brillante. 2 pieles, cambio. El gran camino, el camino del cielo. (3) Ubicado en Tiande, Jiuwu, en el medio del hexagrama superior. Esta persona también se llama Tiandi. Este hexagrama es el hexagrama principal y encarna los atributos morales del cielo. (4) Qi, "Shuowen": "Qi, todos". Avanzando con los tiempos, significa que el Yang Qi aumenta en secuencia, y el Yang Qi es fuerte en cualquier momento, alcanzando el límite juntos. ⑤El camino del cielo es el camino del cielo. '
Yuan Qian ①, inicial pero duradero, castidad y temperamento. ¡Es fantástico poder hacer del mundo un lugar mejor sin tener que decir nada! ¡Qué gran cosa! Fuerte y recto, puro y refinado. En la obra de seis yao, la situación de desvío también es 2. Toma seis dragones para gobernar el cielo. Las nubes están lloviendo y el mundo es plano.
Los "Yuan" y "Heng" en "Gan" hacen referencia al poder de la creación y la belleza de la armonía. El beneficio y la castidad son la naturaleza eterna del cielo. Haz cosas para Dios. Sólo Dios puede traer los beneficios de la felicidad al mundo, y nunca menciones su bondad. ¡Eso es genial! ¡Gran paraíso! Es realmente fuerte y potente, medianamente equilibrado y alcanza un estado de puro refinamiento. El hexagrama de Liuyang ejerce una extensión para abrir el cielo, la tierra y la humanidad. El sol, la cristalización del espíritu del sol, vuela por el cielo con seis dragones, con nubes, lluvia y rocío, disfrutando de la paz en el mundo.
Nota (1) Wang Niansun dijo: "También debe haber un carácter chino bajo Gan Yuan". Esto es cierto, déjame agregarlo hoy. (2) Drama de los seis yao, sin pasar por los sentimientos, o la línea de los seis yao del yin y el yang entrelazados y difundiéndose, comunicando y reflejando las condiciones del cielo, el Tao y el hombre.
El caballero original se comporta con virtud y su comportamiento se verá en el futuro. "Latente" es una palabra que simplemente está oculta a la vista, pero no alcanzada. También es el "uso" de un caballero. Los caballeros se reúnen para aprender, buscar debates, acomodarse y practicar la benevolencia. "Yi" dice: "Ver un dragón en el campo es una buena manera de conocer a los adultos". 93. El énfasis está en la dureza y no en el centro. La cima no está en el cielo y la base no está en el campo. De modo que "hacer" parece "inocente" debido a sus vacilaciones ocasionales. En 94, el énfasis está en la fuerza más que en la victoria, la posición superior no está en el cielo, la posición inferior no está en los campos y la posición media no está en la gente, por eso es "o". O duda. Por lo tanto, "no es de extrañar". Una persona "adulta" está en armonía con el cielo y la tierra, en armonía con el sol y la luna, en armonía con las cuatro estaciones y en armonía con los fantasmas y los dioses. Lo innato es contrario a la naturaleza y la crianza está en armonía con el camino del cielo. ¿Qué pasó con la gente? ¿Dónde están los fantasmas y los dioses? "Kang" también es una palabra que significa saber pero no retroceder, saber sobrevivir pero no saber morir, saber ganar pero no saber perder. ¡Es solo un santo! ¡Quienes saben sobrevivir sin perder la integridad son los santos!
El propósito del comportamiento de un caballero es cultivar su propio carácter moral, y debe ponerlo en práctica todos los días. El significado de "latente" es que está oculto en lugar de revelado. Cuando la cultivación de una persona no ha alcanzado un nivel maduro, un caballero no puede hacer la diferencia. Un caballero acumula conocimiento leyendo, distingue el bien del mal mediante el cuestionamiento, toma la ambición como su propósito interno y asume la benevolencia y la rectitud como su responsabilidad. El Libro de los Cambios dice: "La aparición de dragones voladores en la tierra propicia el encuentro con príncipes y nobles". Es decir, un caballero con talento y virtud. El significado de la palabra Jiu San Yao es que Jiu San Yao está por encima del Yang Yao superpuesto, no en el medio de los hexagramas superior e inferior, y no ocupa el cielo ni la posición. Necesitamos trabajar duro y permanecer alerta en todo momento. Aunque la situación es peligrosa, no hay desastre.
94 Yang Yao está por encima del Yang Yao superpuesto, no en el medio de los hexagramas superior e inferior. No ocupa ni el cielo ni la posición humana, por lo que se dice que es "tal vez". La palabra "tal vez" significa vacilación. Pero no ocurrió ningún desastre. El "adulto" mencionado en el discurso del Noveno Plan Quinquenal, su virtud coopera con el cielo y la tierra para crear todas las cosas, su luz coopera con el sol y la luna para iluminar todas las cosas, sus leyes y regulaciones son armoniosas y ordenadas; las cuatro estaciones; sus recompensas y castigos cooperan con los fantasmas y dioses, el bien y el mal son consistentes. Su comportamiento es natural, pero Dios no le dará la espalda. Sus acciones se adquieren y se basan en el tiempo de Fengtian. ¿A Dios no le desagrada, y mucho menos a la gente? Es más, la palabra "emocionado" por fantasmas y dioses significa pensar que su carrera solo se desarrollará pero no decaerá, solo existirá pero no morirá, y solo ganará pero no perderá. Quizás sólo un santo pueda comprender la relación entre supervivencia y existencia, y captar adecuadamente la relación entre los dos. ¡Y me temo que sólo un santo puede hacer esto!
Nota (1) El énfasis en la rigidez falla, 92 Yang es rigidez, 93 Yang es rigidez, por lo que se dice que "enfatiza la rigidez". Jiu San no está en el medio de los hexagramas superior e inferior, por eso se la llama "Señorita". La línea superior no está en el cielo y la línea inferior no está en la tierra. La quinta línea de la línea superior es el cielo y la segunda línea de la línea inferior es la posición. Los nueve Yao no están ni en el Yao superior ni en el Yao inferior, por lo que se dice que "el Yao superior no está en el cielo y el Yao inferior no está en la tierra". Campo, es decir, estado. (2) El hexagrama del medio no está en posición y el siguiente hexagrama está en la posición superior, es decir, el tercer hexagrama está en posición y el 94.º hexagrama no está en posición. ③Combinado, coordinado y consistente.