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Dios Erlang

El Dios Erlang es un ejemplo muy influyente de creencia popular entre los chinos. Desde la antigüedad, las creencias populares han estado dominadas por el culto a Erlang en Guankou, el templo de Erlang (también conocido como templo de Erwang) se encuentra en la orilla este del río Minjiang en Dujiangyan. En consecuencia, la adoración del dios Erlang entre la gente de Sichuan es también la más próspera. Diversas actividades populares, como el exorcismo de enfermedades epidémicas, el exorcismo de casas de demonios, control de inundaciones, competiciones estacionales, etc., invitan a Erlang. Una gran cantidad de leyendas sobre Erlang se han integrado en varios dramas, afectando incluso los nombres de lugares y montañas. Sin embargo, es una pregunta difícil preguntarle a Erlangshen cuál es su apellido y nombre. Tomando como ejemplo el templo de Erlang en Guankou, las contradicciones causadas por varias opiniones diferentes se reflejan aquí: según los registros de búsqueda de dioses en "El origen de las tres religiones", este templo debería ser un templo taoísta, y los dioses de Erlang son Yu Zhao y Zhao Erlang. Fue nombrado póstumamente "El verdadero rey de Qingyuan Miao Dao"; sin embargo, la estatua del Dios Erlang en este templo en ese momento era un esposo joven que llevaba casco y armadura y no necesitaba pólvora. Lo más llamativo es que tiene un ojo en la frente, un cuchillo de tres puntas y dos filos en la mano y un perro mágico delante de sus botas de jabón. De un vistazo, la gente sabe que se trata de "Journey". hacia el Oeste" y "Feng Shu". Yang Erlang como se muestra en "El Romance de los Dioses". Sorprendentemente, los literatos de las dinastías pasadas elogiaron al Dios Erlang como Li Erlang, el hijo de Li Bing, el guardián del condado de Shu en la dinastía anterior a Qin, en las placas, coplas y tallas de piedra incrustadas en las paredes del templo. Si hay peregrinos a los que les encanta preguntar, tienen que ser vagos: de todos modos, adoras al "Dios Erlang".

¿Quién es la verdadera identidad del Dios Erlang, o en otras palabras, cómo surgió la creencia popular del Dios Erlang desde Sichuan a todo el país?

Existen varias teorías en la historia y los estudiosos modernos también han realizado muchas investigaciones e inferencias.

Dijo Li Erlang. Li Bing era el comandante en jefe de Qin y Shu. Durante su mandato, dirigió al pueblo a construir Dujiangyan y sus méritos han perdurado durante miles de años. Según la leyenda del centro de Sichuan, durante este enorme proyecto, su segundo hijo, "Erlang", hizo grandes contribuciones ayudando a su padre a escapar del montón y abrir un segundo río, por lo que la gente lo consideraba un dios. Estas leyendas se pueden encontrar en registros escritos y parecen haber comenzado en la dinastía Song del Norte. "Song Yao Hui" registra que en el octavo año del reinado de Jiayou, la deidad del templo Guangji en Yongkang se llamaba Hui, y "la deidad es el segundo hijo de Li Bing", lo que indica que "Erlang" significa el segundo hijo. Fan Chengda, el enviado de Sichuan antes de la dinastía Song del Sur, probablemente visitó este "Lang Junshen". Su "Wuluchuan" decía: "El templo Chongde está en la montaña fuera de la puerta oeste del ejército (Yongkang) (la actual ciudad de Guankou), y el prefecto de Qin, Li Bing, y el templo de su hijo también están comiendo", citó la "Colección Popular". Citas de Zi" para señalar además: "El templo Erlang en Guankou, Shu fue construido gracias a Li Bingli Dui. Hoy en día, muchos fantasmas son sus segundos hijos". Más tarde, este Li Erlang recibió el título de "Héroe Zhao Huixian, Santo. Wang You" por la Dinastía Yuan, y "Servicio Meritorio Sobresaliente" por la Dinastía Qing "Rey de Inglaterra". Cuando el emperador Yongzheng, gobernador de Sichuan, confirió el título de Erlang a Erlang, el Ministerio de Ritos creyó que era inapropiado conferir el título a su hijo pero no a su padre, por lo que Yongzheng también confirió el título a Li Bing con el título "Fu Ze Ji Xing Tong Wang You" ("Investigación textual general de la dinastía Qing") "Ji Kao 2"). Esta es la razón por la cual el nombre original del Templo Guankou Erlang se cambió de Templo Chongde a Templo Erwang. Gracias al sellamiento del emperador, se publicaron crónicas locales, y la idea de que Li Erlang disfrutaba ofreciendo sacrificios y llenando agua se ha extendido por todo el país durante mucho tiempo, especialmente apoyada por los literatos que prestan atención a las citas de las Escrituras.

Dijo Zhao Erlang. Según "Longcheng Lu" citado en el volumen 39 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Nerve", hubo un Yu Zhao que vivió recluido en la montaña Qingcheng durante la dinastía Sui. Debido a que Yang Di lo obligó a convertirse en funcionario, se convirtió en el prefecto de la historia de Sichuan. A veces el anciano causa problemas y se convierte en un azote. Yu Zhao saltó al río con un cuchillo y se ahogó en el agua, peleando con Lao Jiao. En un instante, el río se puso rojo, el terraplén de piedra se derrumbó y rugió como un trueno. Finalmente, Yu Zhao salió corriendo con la cabeza de bola de masa en su mano izquierda y el cuchillo en su mano derecha. Por eso la gente del estado lo llevaba y lo consideraba un dios. Más tarde, Yu Zhao abandonó su puesto oficial y se recluyó, pero cuando el río Jialing se desbordó, mostró su espíritu varias veces. Después de que Tang Taizong se enteró de esto por los monumentos de los funcionarios locales, lo nombró general valiente y le construyó un templo en Guanjiangkou. Más tarde, cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang huyó a Sichuan para escapar de la rebelión de Anshi, también le concedió el título de rey de Chicheng. Según investigaciones de los estudiosos, "Dragon City Chronicles" fue escrita por Wang Luo, un poeta de la dinastía Song, bajo el nombre de Liu Zongyuan de la dinastía Tang. La historia sobre Zhao cortando bolas de masa en el río debería haber circulado en las Cinco Dinastías, pero solo fue resumida y registrada. Según el Volumen 3 de "Buscando dioses desde el origen de las tres religiones", antes de que el emperador Taizong de la dinastía Tang se convirtiera en dios, los lugareños habían construido un templo para Yu Zhao en Guankou, comúnmente conocido como Guankou Erlang. Mientras estaba en el norte, Yizhou estaba sumido en el caos, por lo que a Zhang Weiya se le ordenó gobernar Shu. Zeng Yike fue al templo a orar a los dioses y luego pidió al emperador que respetara el santo nombre, diciendo: "Qingyuan, maravilloso, un verdadero caballero". A partir de entonces, la reputación de este "Dios Erlang" creció día a día". día. El Dios Erlang en las novelas, óperas y folclore Song y Yuan es básicamente la imagen y el "milagro" del Dios Zhao Erlang, y dio forma a la imagen del Dios Erlang en novelas posteriores sobre dioses y demonios como "Viaje al Oeste" y " El romance de dioses y demonios"importante impacto.

Dijo Yang Erlang. Con la ayuda de novelas, Yang Erlang se convirtió en el "Dios Erlang" más conocido desde las dinastías Ming y Qing. Journey to the West lo llama por sexta vez "La Verdadera Virtud Erlang, que vive en la desembocadura del río Guanjiang en Guanzhou", y señala su origen a través de Sun Wukong: "En aquel entonces, la hermana del Emperador de Jade quería ir al bajo mundo, cooperó con Yang Jun y dio a luz a un niño". "Feng Shen" "The Romance" mencionó más claramente su nombre, Yang Jian, quien era el aprendiz de Ding Yu. De hecho, Yang Jian fue un eunuco favorecido por Huizong durante la dinastía Song del Norte. Durante las dinastías Song y Yuan, circularon entre la gente algunas anécdotas sobre él.

Una de las líneas se compiló más tarde en "Erlang Shen", volumen 13 de la novela de la dinastía Ming "Despertar el mundo", en el sentido de que una dama coreana en el harén estaba enferma y se le ordenó descansar en la mansión de Yang Jian. Un día, la señora Han, acompañada por los familiares de la señora Yang Jian, fue al templo Erlang en el templo Qingyuan para quemar incienso. Sun Shentong, un funcionario del templo, miró su belleza, se hizo pasar por Erlangshen y se coló en la casa de Yang por la noche. Mintió acerca de tener una relación inmortal con la señora Han y la atrajo a tener relaciones sexuales. Después de ser descubierto por Yang Jian, diseñó un arresto y castigo. Algunas personas creen que la historia de Sun Shentong haciéndose pasar por Erlang Shen de Qingyuan Miaodao es Yu Zhao. Pero intencionalmente o no, la anécdota sobre Yang Jian capturando al falso Dios Erlang fue distorsionada en el proceso de circulación. Al final, Yang Jian se convirtió en el Dios Erlang y fue "ejecutado" por "El Romance de los Dioses", lo que se convirtió en una conclusión. Por lo tanto, en las cartas populares entre la gente, entre los diversos dioses de Erlang, esta novela "Yang Erlang" es la más infundada. Sin embargo, algunas personas señalaron que ya a principios de la dinastía Song del Norte, la teoría del "Yang Erlang" había circulado entre la gente. Por ejemplo, el libro "Taiping Guangji" cita "Tongyou Lu" 340 veces, y hay un dicho que dice que el tío y el sobrino de Lu Wei "pelearon con Yang Erlang" en la pagoda, porque no es descabellado que las creencias populares se basen en El apellido de Erlang, Yang. En cuanto a Yang Jian, una persona real en la historia, es posible que "Yang Erlang" haya sido vinculado deliberadamente por alguna razón. Se dice que Hu Shi creía que Yang Jian era una persona que "daba tierra", y en ese momento existía la costumbre de "llevar tierra" como regalo al Dios Erlang. Por lo tanto, las personas que odiaban a Yang Jian por sus virtudes se conectaban. dioses y personas y lo llamó "Erlang Allusion" ("La transformación de Erlang Shen" de Fan Yan, "Folklore Weekly", número 61, número 62).

Entonces, ¿quién es este "Yang Erlang" que no tiene nada que ver con Yang Jian? Li Sichun cree que su prototipo es Yang Nandang, un héroe fronterizo durante las dinastías del Sur y del Norte. Es el segundo hijo del rey Lizi Yang Sheng y heredó el trono de su hermano mayor Yang Xuan, por lo que en la leyenda se le llama Erlang. Históricamente, el centro del gobierno de Yang fue Wudu, Gansu. Una vez hubo una fábrica de Songpantan cerca del paso y se enviaron tropas a Sichuan. Sichuan es el antiguo hogar de los pueblos Qiang y Di, y es fácil quedar impresionado por su poder militar. Por ello, desde las dinastías Tang y Song (Diez comentarios sobre Jiangcun, Editorial del Pueblo de Shanghai, 1957), se han construido templos para el culto, lo que se convirtió en el origen del llamado Dios Guankou. Zhao Kuifu también está de acuerdo en que Erlang es el dios del pueblo Di y utiliza ricos datos históricos para demostrar que los antepasados ​​​​del pueblo Di vivieron por primera vez en el noroeste de mi país y siempre han mantenido la costumbre de "cepillarse la frente para hacer el cielo". es decir, usar un cuchillo para tallar una marca en su frente y luego aplicar tinta a la herida para que crezca hacia la carne, creando una marca permanente que parece una boca parada. Durante la dinastía Han del Este, el pueblo Miao se extendió desde Longnan hasta el norte de Sichuan, Xikang y otros lugares. No sólo hay muchos templos del Dios Erlang en esta área, sino también muchas personas famosas por el Dios Erlang. El más famoso es la Montaña Erlang en Xikang. Hay tres registros en la "Crónica del condado de Qionglai": "Hay muchas estatuas de caras verdes en los templos antiguos del centro de Sichuan... con ojos erguidos sobre sus cabezas", que reflejan las reliquias religiosas de las personas que iban y venían. Después de la dinastía Tang, el pueblo Di se fusionó gradualmente con los pueblos Han y Tibetano, y Erlang Shen, el antepasado de tres ojos del pueblo Di, se convirtió en miembro del mundo de hadas de la nación china unificada. El Dios Qingyi en Gansu y el Tíbet también tiene tres ojos. Me temo que muchos de ellos están relacionados con la integración del Tíbet y el Tíbet, y no provienen de la India como dicen algunos estudiosos ("Tres ojos y el origen del pueblo Di", "Conocimiento literario e histórico", número 6, 1997). ).

Además, algunas personas han sugerido que "Yang Erlang" puede ser una homofonía de "Yang Erlang". Por ejemplo, Huang Zhigang cree que el prototipo del paso de Erlang es Dayu, el antepasado del antiguo pueblo Qiang. Es costumbre del pueblo Qiang matar ovejas para adorar a los dioses. Esto prueba aún más la leyenda de la historia natural de que "el apellido Yang en el oeste de Sichuan es descendiente de ovejas", los nombres sin sentido de las ovejas en Sichuan (montaña Yangmeng, condado de Yangqu, Yangfeishan) y las "personas con cuatro nombres" en el libro de Fan Shihu. "Prefacio a los poemas de Li Dui". 50.000 yuanes para sacrificar ovejas (Li Bing)", y se infiere que la mayoría de las personas de apellido Yang en Sichuan se mudaron fuera del país. Li Sichun también tenía opiniones similares, pero especuló que Jiro Pass originalmente debería ser el pastor y cazador de los pueblos Qiang y Di. Para cazar, uno debe llevar un arco, una flecha y un perro, por lo que el Dios Guankou a finales de la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías usaba armadura y sostenía un arco y una flecha. La aparición del Dios Erlang montando un águila y guiando a un perro en las novelas. de la dinastía Ming también evolucionó a partir de esto.

¿Cómo sabes que los dioses Guankou de finales de la dinastía Tang y de las Cinco Dinastías estaban todos armados con arcos y flechas? Esta pregunta incluso llevó a la idea inicial de que Erlang era un dios alienígena.

“Dioses extranjeros”, dijo Erlang. "Anales de primavera y otoño de los Diez Reinos" registra que durante las Cinco Dinastías, los Yan de la dinastía anterior "llevaban una armadura dorada, un sombrero con cuentas y caminaban con un arco y una flecha. La gente lo miraba y decía que parecía un dios con abrigo que brotaba." A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, hay una estatua de un dios con un arco en Guankou, que se conoce a partir de estos datos históricos. "Shuowen Jiezi" explica "wuwu" diciendo: "wuwu significa Shen Hu. A juzgar por el signo, es el sonido de la muerte. El fuego son mil cortes. Algunas personas han investigado sobre este "dios de la ropa", que es el ". Dios persa del zoroastrismo, algunas minorías étnicas en el suroeste adoran el fuego, por lo que se especula que el prototipo del dios Erlang debería ser el dios persa que fue introducido en China desde las regiones occidentales durante las dinastías Sui y Tang y que gradualmente se fue localizando. . Zhang cree que fue introducido desde la India: entre los dioses indios se encuentra el rey Bishamon, también conocido como el Rey del Norte. Du Jian, el segundo hijo del Rey Celestial, a menudo dirigía a los Soldados Celestiales para proteger su reino. Hay una leyenda en las escrituras budistas que dice que en el primer año de Tianbao en la dinastía Tang (742), cinco reinos, incluidos Dashi, Kangju y otros, sitiaron Anxi (ahora condado de Kuqa, Xinjiang), y Anxi alertó a la corte. El camino a Anxi está muy lejos, lo que dificulta la tarea del equipo de rescate. Tang Xuanzong envió a un monje para pedirle al rey Bishamon que le enviara un arma mágica para salvarlo. El soldado que dirigió la expedición era el segundo hijo del rey Du Jian. Usó un cabello dorado tan fuerte como un erizo para morder todas las ballestas de las Fuerzas Aliadas de las Cinco Naciones, lo que obligó a las Cinco Naciones a retirarse. Más tarde, Xuanzong ordenó a todos los estados del mundo que construyeran altares para adorar la imagen del Rey Celestial y sus seguidores. Fue en este momento cuando el Dios Erlang único se difundió ampliamente. Este dios extranjero en China a menudo se transforma. Erlang fue elegido como Yu Zhao o Yang Jian, lo cual es el resultado de la combinación de la cultura local y la cultura extranjera.

Sin embargo, a juzgar por las hazañas de Erlang interpretadas en los dramas de Yuan y Ming, los rastros de que originalmente era hijo del rey Bishamon no han sido eliminados ("Random Talk on the Romance of Gods and Demons", "World Religion Research" No. 4, 1982).

Dijo Shi Erlang. Yang Jizhong señaló que, según los registros de la "Colección" de Cui, los músicos de la corte de principios de la dinastía Tang hicieron la inscripción del Dios Erlang basándose en las melodías populares que cantaban al Dios Erlang, porque el nombre del Dios Erlang existía antes de la dinastía Tang temprana. En cuanto a los famosos "Erlangs", como el segundo hijo de Li Bing, Yu Zhao y Yang Jian, todos estaban vinculados a la dinastía Song y a las generaciones posteriores. Entonces, ¿quién es este Erlang desconocido que era venerado como un dios por la gente antes de la dinastía Tang? En marzo de 1974, una escultura redonda, el Hombre de Piedra de Li Bing Shen, fue desenterrada del fondo del río Dujiangyan en Guankou. El hombre de piedra mide 2,9 metros de altura y tiene tres líneas de inscripciones en su pecho:

Yin Longchang y Chen Yi hicieron tres piedras sagradas, el agua es eterna. Yan Jianning es el título de "Zhenshui" del emperador de la dinastía Han del Este. Este hombre de piedra es la evidencia física más antigua de que Li Bing era considerado el dios del control del agua. La inscripción dice que hay tres figuras de piedra. ¿Dónde están los otros dos? En 65438+octubre de 1975, se desenterró otra figura de piedra en el fondo del mismo río. Estaba a sólo 37 metros de donde fue desenterrado Li Bing y tenía unos 2,2 metros de altura, que era más bajo que Li Bing. La calidad de su piedra, el estilo de modelado y el grado de erosión son consistentes con los de Li Bing, y se puede concluir que es uno de los tres inmortales. En cuanto a la identidad de este desconocido hombre de piedra, se puede considerar que es uno de los seguidores de Li Bing, y el otro aún no se ha descubierto. Li Bing es el prefecto del condado de Shu y dirige a sus asistentes según métodos antiguos. Las esculturas redondas de la dinastía Han del Este prestan gran atención a la belleza de la simetría, por lo que deben tener dos seguidores. En aquella época, a esta clase de seguidor se le llamaba "lang", y sus deberes eran proteger, acompañar y asistir. La gente puede llamar claramente los fetiches de Li Bing, pero estos dos fetiches desconocidos deben llamarse por sus identidades: "Lang". Debido a que hay dos "langs", se les llama "Erlang" para abreviar, y debido a que ambos son hombres de piedra, también se les llama "Shi Erlang". A medida que la historia del control de inundaciones de Li Bing se difundió entre la gente, las historias de Erlang también aumentaron y se fusionaron en una, convirtiéndose en el dios recién creado. Este proceso de creación de dioses duró unos 400 años y se completó antes de principios de la dinastía Tang. Erlang Shen, también conocido como Shi Erlang, es en realidad la pronunciación de Shi Erlang a principios de la dinastía Tang, lo que puede proporcionar alguna evidencia para restaurar la verdad histórica de que Erlang Shen eran originalmente dos hombres de piedra ("Un breve examen de Erlang Shen", Conocimiento Literario e Histórico N° 1982, N° 1). Según las "Colecciones antiguas y modernas" de Zhao Bian de la dinastía Song del Norte, hay palabras como "Li Bing le pidió a su hijo Erlang que ayudara a tres hombres de piedra a controlar el río", lo que ilustra el hecho histórico de que Chen Yi del Este La dinastía Han envió a tres hombres de piedra para controlar el agua. En las leyendas de generaciones posteriores, se ha tergiversado como "Li Erlang" para servirle. El padre ordenó a tres hombres de piedra que controlaran el agua. Este registro parece proporcionar otra prueba del vínculo indisoluble entre Shi Sansan y Erlang Shen.

Además, entre los estudiosos, los prototipos del Dios Erlang incluyen al "Dios Erlang" en la leyenda del grupo étnico Bai, los "Dos Reyes de Luohe" en la leyenda del grupo étnico Qiang y el "Zhilong". en la leyenda de la etnia Yi, etc. Lo que tienen en común es que todos creen que esta creencia en los dioses se originó en el suroeste de China, y su extensión no es excesiva. Curiosamente, cualquier punto de vista puede explicar claramente la evolución de las creencias de Erlang Shen. Por ejemplo, insisten en que el Dios Erlang es un héroe del pueblo Qiang, y que Li Bing es una persona Qiang. Una vez dirigió al pueblo Qiang para controlar las inundaciones, lo que se convirtió en el origen de la leyenda del Dios Qiang ayudando a otros a controlar las inundaciones. en el futuro, e interpretó la historia de "Li Erlang"; el taoísmo posterior se originó en Sichuan, y esta minoría Los dioses adorados por la nación fueron absorbidos por su propio panteón y se convirtieron en "Zhao Erlang". Por otro lado, los creyentes que se adhieren a la fe de Erlang provienen de las ideas únicas de Erlang para preservar la salud. Los taoístas utilizan a Yu Zhao como contrapeso porque no pueden tolerar la "invasión" del paso por parte del dios alienígena. Y debido a que, después de todo, Erlang Dujian es el dios de otros grupos étnicos, pedirle que ayude a los pueblos Anxi y Bashu parece un poco reacio, por lo que era necesario crear el dios nacional Erlang, por lo que los lugareños pensaron en Li Bing en la historia. y estaba la leyenda de "Li Erlang". Los eruditos que insisten en que las reliquias históricas del control del agua de Li Bing y el verdadero Shiman Zhenshui son la base de la creencia en el Dios Erlang. Basados ​​en la confirmación mutua de reliquias culturales y documentos históricos desenterrados, creen que todos los demás "Dioses Erlang" fueron creados por. Budismo y apegado a los eruditos.

El bien o el mal es indiscutible. No sé a quién se le ocurre una opinión elevada que todos los muebles puedan reconocer y finalmente aclarar la niebla histórica que queda en la boca.