¿Qué dinastía y qué facción influyeron en Wei y Jin Yixue?
El Yixue de la dinastía Han del Este y las dinastías Han posteriores: El Yixue de la dinastía Han del Oeste parece haberse perdido en la dinastía Han del Este. Esto formó la distinción entre el estudio de xiangshu y el estudio de Yi. El sistema de herencia de Yixue en la última dinastía Han es aún menos claro. Ma Rong, Zheng Xuan, Xun Shuang, Liu Biao, Yu Fan, Lu Ji, Wang Bi, etc. a finales de la dinastía Wei fueron los famosos maestros Yi Xue en este período. Entre ellos, el Yixue de Xun Shuang fue recopilado por generaciones posteriores de las nueve escuelas principales de Yixue en ese momento para formar una serie de competencias amistosas. Por lo tanto, en estudios posteriores sobre estudios Yi, a menudo se mencionan términos como "Nine Yis" o "Nine Xun Yi". El estudio de Zheng Xuan sobre Yi comenzó con el estudio de Fang Jingxiang Shu. Más tarde, dejó de estudiar en Beijing y se centró en la enseñanza directa, utilizando el "Yi Zhuan" de Confucio para explicar Yi Xue. El Libro de los Cambios de finales de la dinastía Han probablemente siguió a Xun Shuang y Yu Fan.
Desde las dinastías Qin y Han hasta la actualidad, el sistema de desarrollo de Yi Xue se ha integrado y dividido aproximadamente en seis escuelas.
Las llamadas dos escuelas: (1) "Han Yi", que se centra en los elefantes y los números, debería ser el líder del estudio Yi de Shao Kangjie en la dinastía Song después de las dinastías Tang y Song. También llamado sistema taoísta Yi-Xue, es una escuela de taoísta Yi-Xue. (2) El surgimiento del confucianismo en la dinastía Song estuvo indirectamente influenciado por el Comentario de Wang Fuzhi sobre el Libro de los Cambios. Era una escuela confuciana dedicada al Libro de los Cambios.
Las llamadas seis situaciones: (1) Adivinación. (2) Los desastres son auspiciosos. (3) Adivinación. (4) Laozhuang. (5) Confucianismo. (6) Acontecimientos históricos. De hecho, los tres estudios Yi de "adivinación", "diagnóstico de desastres" y "adivinación" están todos dentro del alcance de Xiangshu. Tomando a "Laozi" y "Zhuangzi" como ejemplos, el Libro de los Cambios comenzó a usarse en el taoísmo después de las dinastías Wei y Jin. El concepto de "energía infantil" de Wei Boyang en la dinastía Han del Este se aplicó entre sí. Los principios de "Yi" y "Laozi" eran mixtos. "