\"significado\"

Hay muchos mitos populares sobre los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores que circulan en nuestro país. Hay diferentes opiniones. sobre quiénes son los "Huang San" y los "Cinco Emperadores". La gente generalmente usa los registros en los "Registros de los Cinco Emperadores": son la familia Suiren, la familia Fu y la familia Shennong en la antigüedad; los cinco emperadores en la antigüedad son Huangdi, Zhuanxu, el Emperador Ku, Yao y Shun.

Pantalla de subtítulos: estatua de Wang Yao, agua, pozo, madera, tableta de dragón, libros antiguos, etc.

Yao,,. Fue nombrado Taohou y Tanghou sucesivamente, por lo que también se le llamó familia Taotang. Según la leyenda, Yao era el líder de la alianza tribal. Promovió los pozos de agua y la agricultura. El establecimiento de los delitos de difamación y abdicación marcó el comienzo de la civilización política más antigua de China. Yao es el rey benevolente en el capítulo inicial de "Shangshu" y es venerado por los descendientes de Yan y Huang como uno de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores".

Explicación: Muchas personas han estado en el Templo Linfen Yao, pero pocos pueden notar que hay dos pilares de madera frente al Templo Guangyun del Templo Yao, y aún menos personas pueden asociar los pilares de madera con los nobles. y exquisitas listas chinas vinculadas. Mucha gente no puede evitar preguntar: ¿este pilar de madera ordinario tiene algún origen con el reloj chino, que simboliza la nación china?

Está registrado en "Notas antiguas y modernas" de Cui Bao de la dinastía Jin: Cheng Ya preguntó: "¿Por qué Yao levantó un árbol calumnioso?". Él respondió: "La China de hoy también es muy hermosa". ." Respecto a Huabiao, la explicación en "Cimología" es: Huabiao, también conocido como Huanbiao, un pilar de madera utilizado en la antigüedad para indicar si el rey podía ser domesticado o para guiar el camino. Según la leyenda, en tiempos del emperador Yao, para animar a sus súbditos a protestar, Yao erigió un pilar de madera en la avenida frente al palacio, al que llamó la madera calumniosa. La gente podía escribir sus opiniones en él o golpearlo. y el rey de Yao abandonaría el palacio. Libel ahora se refiere a calumnias y declaraciones falsas. Pero al principio significó comentarios audaces. En los viejos tiempos, los ministros informaban al emperador, que se llamaba "Zou Biao", por lo que la madera calumniosa también se llamaba madera de mesa y madera calumniosa. Más tarde, con el cambio de dinastías, Fengmu evolucionó gradualmente hasta convertirse en el actual Huabiao, convirtiéndose en una decoración arquitectónica y un símbolo de poder, perdiendo su significado original de virtud en términos de enseñabilidad. Al rastrear el origen de Huabiao, la gente lamenta que hace 4.500 años, el antiguo Yao Di tuviera un estilo democrático tan benevolente e ilustrado.

El "Código Yao" al comienzo de "Shangshu" elogia a Yao por su sabiduría, buen gobierno, tolerancia, gentileza y respeto por los demás, para que las virtudes de los sabios puedan brillar en todas partes, distinguir el bien. del mal y armonizar a todos los pueblos. El noble carácter de Wang Yao fue muy admirado por las generaciones futuras. En las crónicas locales de Linfen, hay muchos templos, edificios conmemorativos y reliquias legendarias sobre el emperador Yao, algunos de los cuales todavía existen, y muchos más son difíciles de encontrar. Se dice que una aldea a cuatro kilómetros del templo de Yao es la ciudad natal de Yao. El nombre de este pueblo también lleva el nombre del apellido de Yao. Hay una tablilla de piedra en la aldea del período Wanli de la dinastía Ming, con seis caracteres grabados en ella, lo que significa que Wang Yao vivió una vez en una casa con techo de paja en esta plataforma. Además de una aldea, Linfen también tiene muchas reliquias históricas relacionadas con la vida de Wang Yao, la más legendaria de las cuales es la montaña Gushe. "Zhuangzi Xiaoyaoyou" dijo: "Las montañas que los antiguos fotografiaron están habitadas por dioses, con piel como hielo y nieve, y elegantes como vírgenes". Según el folclore local, la encantadora mujer que vivía en Xiandonggou en la montaña Gushe era la esposa de Tang Yao. . Hada.

Mismo período: (Yang Xuxing, un aldeano de la aldea Shenyu, Xiandonggou, montaña Sheshan) Hay muchas leyendas sobre Xiandonggou, y esta es la Mansión Shenxian.

Hay dioses dondequiera que vivan los dioses. Hay una hija llamada Luxian en Xiandonggou. Esta mujer es extremadamente hermosa y excepcional. En ese momento no hubo ningún incendio. Al perforar madera para hacer fuego, (Deer Immortal) envía fuego de un lado a otro (para la gente). Cuando Wang Yao visitó Xi'an, se enamoró de (Deer Fairy) y (Deer Fairy) también se enamoró de Wang Yao. Se siguieron para charlar en la cueva y se casaron después de la charla. En cuanto a las viviendas trogloditas, aquí se menciona la primera cámara nupcial de Wang Yao. La noche de la boda de Wang Yao, se iluminaron dos montañas de más de 30 pies de altura. Esto es lo que la gente llama velas, esta es la noche de bodas.

Explicación: No hay forma de comprobar la autenticidad de esta hermosa leyenda, pero sí es cierto que las generaciones posteriores llamaron a la nueva casa nupcial la "cámara nupcial" y a la noche de bodas la "alegría de las flores y las velas". ". La misteriosa cueva de los ciervos también se conoce como "la primera cámara nupcial de China". Según el folclore, los hombres y mujeres que rezan en la Cueva de los Ciervos pueden conseguir un matrimonio feliz y bañarse en las virtudes de Tang Yao...

Explicación: Para facilitar el acceso al agua, la mayoría de los antepasados Sin embargo, a menudo se producen inundaciones inesperadas que arrasan chozas y se llevan a personas y animales. La gente simplemente no puede hacer frente a los desastres naturales. Posteriormente, la gente inventó pozos de agua y se trasladó a lugares altos para evitar inundaciones. En la antigüedad, el rey Yao movilizó a la gente para cavar pozos extensivos y los extendió a la agricultura, lo que alivió la amenaza de la sequía para la supervivencia de la gente. La gente pasó gradualmente de depender de la naturaleza a comprenderla y utilizarla. Los antepasados ​​vivieron junto a pozos de agua, formaron aldeas y luego se convirtieron en ciudades. La civilización resultante se llama civilización callejera. A los ojos de los antiguos, "pozo" también significaba ciudad natal. Literalmente, la palabra "salir de casa" significa abandonar la ciudad natal de espaldas a la dirección del pozo. Esto muestra la importancia de los pozos en la vida de las personas en aquella época. "Trabajar al amanecer, descansar al atardecer, beber mientras se cavan pozos, comer mientras se aran los campos" es la primera balada china que alaba los días pacíficos y prósperos del emperador Yao. ¿Registros históricos? "Crónicas de los Cinco Emperadores" dice que la virtud de Yao Ren es superior al cielo y su sabiduría es superior a los dioses. Cuando estaba a su alrededor, podía sentir el calor del sol. Mirándolo, parece una noble nube blanca. El emperador Yao promovió la virtud de la rendición y aclaró las responsabilidades de los funcionarios, por lo que pudo hacer que los nueve grupos étnicos fueran armoniosos y unidos, y la gente viviera y trabajara en paz y satisfacción. Desde la antigüedad hasta el presente, la historia de la "abdicación de Yao y Shun" ha circulado entre la gente.

Mismo período: (Yang Yingqi, un ex cuadro retirado de la Oficina Cultural Municipal de Linfen) Wang Yao ha estado en el poder durante 70 años. Sintió que estaba envejeciendo y quería ceder el trono. los sabios, así que salió a visitarlos muchas veces. Uno de los ministros llamado April recomendó a un granjero llamado Zhong Hua trabajar en Lishan. Wang Yao fue a visitar el monte Li. Tan pronto como llegué cerca de la montaña Lishan, vi a un joven conduciendo un buey amarillo y un buey negro en la distancia. En lugar de golpear a la vaca, cuelga un recogedor en el reposabrazos y llama a la puerta en cualquier momento. Wang Yao se sintió extraño. Antes de que tuviera tiempo de mirar, vio a un anciano que bajaba de la montaña cargando un haz de leña. Cuando el joven vio venir al anciano, dejó su trabajo agrícola y ayudó al anciano a cargar leña montaña abajo. En ese momento, el rey Yao y sus ministros se acercaron y le preguntaron al anciano: "Viejo, ¿es tu hijo?" El viejo dijo que no, él es nuestra capital. El rey Yao dijo: "¿Du Jun te devolvió la leña?" El anciano dijo que era de buen corazón y que se preocupaba por la gente. El rey Yao preguntó al joven: ¿Por qué aras la tierra en lugar de cazar ganado? Zhong Hua dijo: "Oh, ya ves, si no mueves los bueyes y los bueyes negros, no puedes mover a los seres vivos. Así que usé un recogedor para asustarlos y les pedí que trabajaran juntos y avanzaran juntos". Para hacer que la tierra cultivada sea profunda y plana. El rey Yao pensó que este hombre era muy bueno. Talent dijo que iba a visitar a un santo como tú. Cuando escucharon esto, le preguntaron al santo: "¿Quién eres?" , todos se apresuraron a inclinarse ante Wang Yao y él dijo que era un santo. ¡El trono fue entregado a Zhong Hua, a quien las generaciones posteriores llamamos Rey Shun!

Explicación: Cuenta la leyenda que Wang Yao murió 28. años después de su abdicación y fue enterrado en la orilla norte del río Laohe en la aldea de Beixiao, municipio de Guoxing, Linfen, hoy el mausoleo del emperador Yao está rodeado de montañas y ríos, con imponentes cipreses antiguos. Los edificios existentes incluyen el escenario, el este y el oeste. torres de vigilancia, la puerta ritual, la sala de ofrendas y las salas auxiliares este y oeste. La sala conmemorativa sube 13 escalones hacia el norte y es un pabellón de estelas. La estela del mausoleo de Yao fue erigida en la dinastía Ming. (1590)

Al mismo tiempo: (Guo Ziming, el guardián de la Oficina de Administración Cultural de Yaoling) Según las antiguas leyendas, Wang Yao fue un muy buen emperador que hizo muchas cosas buenas por la gente. Se ganó su respeto y amor. Wang Yao tuvo un hijo llamado Danzhu que fue desobediente toda su vida. Wang Yao le dijo que fuera al norte del sur y al oeste del este. Después de la muerte de Wang Yao, originalmente eligió el mausoleo. La orilla sur del río (Danzhu) fue enterrada en el sur. Dijo que su hijo era desobediente y deliberadamente quería ser enterrado en el norte (en la orilla sur del río). Y por amor al rey Yao, la gente lo enterró en el lado sur. Sosténgalo en sus manos y apílelo en una tumba tan grande. La tumba tiene 50 metros de alto y 330 metros de circunferencia. El agujero que conduce a la tumba. Cuando está tranquilo por la noche, se puede escuchar el sonido del agua debajo.

Explicación: A los ojos de los humanos antiguos, la muerte humana no es el fin de la vida. un cambio en el entorno de vida, y el alma del difunto continuará en otro mundo. La cuenca se trasladó a la tumba del difunto, lo que le permitió continuar viviendo en otro mundo. Durante 1978, se encontraron tumbas que datan de hace 4500 a 4300 años. fueron excavados en el sitio del Templo Taosi en Xiangfen, Shanxi. Una gran cantidad de reliquias culturales desenterradas contaron la polvorienta historia. El dragón Pan Tao es el símbolo más antiguo de la imagen del dragón en las Llanuras Centrales. pero también hermosas, y sus sombras se pueden encontrar en algunas de las vasijas que utilizamos hoy, como la escritura de sello y el tugu. La excavación muestra que se ha formado el sistema ritual, una de las características inherentes de la antigua civilización china. Los fragmentos de tierra y la piel geométrica de las paredes de yeso blanco son una perspectiva del auge de la industria de la construcción. Con la profundización del trabajo arqueológico, la antigua civilización enterrada profundamente en la tierra ha quedado al descubierto. > Mismo período: (Dr. He Nu, Instituto de Arqueología, Academia China de Ciencias Sociales) En 2002, finalmente identificamos el sitio de una ciudad de la cultura Taosi temprana que cubría un área de 560.000 metros cuadrados. Este sitio de la ciudad tiene las características de una metrópoli y tiene divisiones preliminares. En el siglo pasado, el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales excavó una serie de cementerios para los grandes nobles de la cultura Taosi temprana. Se han excavado más de 40.000 metros cuadrados y más de 1.300 tumbas. Entre ellas, la cosecha de la gran tumba conmocionó al mundo y se desenterraron tambores, tambores de cerámica, campanas de piedra, tablillas de dragones, artículos de laca, cerámica pintada, címbalos,. etc. Este cementerio pertenece al mismo clan e incluso tiene una estrecha relación de sangre, pero son muy diferentes en riqueza y clase. Por lo tanto, la mayoría de los estudiosos creen que se trata de una diferencia de clases, que es más o menos consistente con la edad de nuestro legendario Yao. Por lo tanto, muchos estudiosos creen que esta ciudad es una de las evidencias arqueológicas de Du Yao, pero necesitamos más evidencia, y la evidencia escrita es muy crítica. Aunque la escritura exacta encontrada en Taosi pertenece a la cultura Taosi tardía, es muy similar a las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang, por lo que creemos que es una escritura relativamente madura y hubo un proceso de desarrollo antes de que apareciera. Por analogía, sospechamos que pudo haber habido escritura en la cultura Taosi temprana y media.

Explicación: No importa los grandes cambios que hayan ocurrido en la sociedad humana, los difuntos quedarán fijados en el nivel histórico después de ser enterrados, por lo que las tumbas son una parte importante de la investigación arqueológica. Las tumbas grandes, medianas y pequeñas del cementerio de Taosi son muy diferentes. Entre las más de 1.300 tumbas, las tumbas grandes representan menos del 1% y hay entre cien y doscientos objetos funerarios, que son ricos y exquisitos. Las tumbas de tamaño mediano representan menos del 10%, y el ajuar funerario ocupa el segundo lugar después de las tumbas grandes; las tumbas de tamaño pequeño representan alrededor del 90%, la mayoría de las cuales solo pueden acomodarse a sí mismas, sin ataúdes ni objetos funerarios. Las proporciones de las tres tumbas de diferentes tamaños se asemejan a una pirámide, lo que refleja la división entre ricos y pobres y las diferencias de clases en la sociedad de esa época. El surgimiento de clases es uno de los signos de la formación de un país. Por otro lado, el descubrimiento del sitio de la ciudad de Taosi demuestra que las leyendas antiguas tienen su verdadera "sombra histórica", que marca la formación inicial del sistema de ciudades-Estado y la llegada de la era civilizada.

Mismo período: (Qiao Zhongyan, subdirector del Departamento de Propaganda del distrito de Yaodu, ciudad de Linfen) Se puede decir que el emperador Yao es el antepasado de la civilización china. Por el contrario, heredó la cultura agrícola de Huangdi y se la transmitió a Shun y Yu sobre la base de una civilización próspera. (Emperador Yao) Fijó el calendario, promovió pozos de agua y estableció árboles de calumnia. En cuanto a la desaparición de Yao y Shun, se puede decir que es una leyenda eterna que todos conocemos, y también se puede decir que es la primera democracia. Debido a que el emperador Yao hizo una enorme contribución a la historia china o al proceso de civilización, los emperadores de todas las dinastías lo respetaron y le ofrecieron sacrificios, no sólo por el pueblo Han sino también por las minorías étnicas. Durante la dinastía Yuan se erigió un monumento para conmemorar al emperador, es decir, en Pingyang. Así que hoy nos hemos convertido en la era de la información y la era de Internet. En ese momento, Yao era, en el mejor de los casos, una civilización agrícola. ¿Qué implicaciones tiene para nosotros hoy? La cultura de Yao, es decir, la civilización de Yao, contiene el espíritu de innovación. Dijo: En la era feudal de China, el emperador más perfecto en la mente de la gente era Tang Zong y Song Zu. A los ojos de Tang Zong y Song Zu, su modelo a seguir era el antiguo emperador Yao.

Debido a la existencia del emperador Yao, la fuente de la civilización política china es tan pura y brillante...