Taizu, Taizong, Gaozong, Xuanzong, ¿cómo clasificas esto? ¿Cuál es el punto?

En orden histórico:

Taizu＞Taizong＞Gaozong＞Xuanzong

Taizu: Fundación del país

Taizong:Continuar

Gaozong: Señor de la Orden Shoucheng

Xuanzong: término taoísta, que hace referencia a la voluntad profunda del taoísmo

Taizu:

Taizu se refiere a el título del antepasado, y más tarde se utiliza a menudo para referirse al nombre del templo del emperador fundador Taizu;

Xuanzong:

Xuanzong es uno de los nombres de los templos de los emperadores feudales. Históricamente, los principales nombres de templos conocidos como Xuanzong fueron Tang Xuanzong Li Longji y Li Xuanzong Li Weiyu. Información ampliada

Durante los 170 años transcurridos desde Taizong hasta Dezong en la dinastía Tang, el budismo chino estuvo en su apogeo.

Durante el reinado del emperador Xuanzong, ordenó a todos los estados del mundo que seleccionaran grandes templos taoístas y les cambiaran el nombre de Templo Kaiyuan para mostrar el desarrollo extremo del budismo Kaiyuan.

Se puede dividir en dos periodos:

Primero, principios de la dinastía Tang.

Durante más de setenta años, desde el comienzo de Zhenguan hasta el comienzo de Kaiyuan, se continuaron las traducciones de dinastías anteriores. La mayoría de los sutras y tratados importantes de Xianjiao no se prepararon antes, y ahora sí. Compensado. Este es el apogeo de Xianjiao.

En segundo lugar, la próspera dinastía Tang.

¡En la época de Kaiyuan, la traducción de las enseñanzas exotéricas chinas podría considerarse la más impresionante!

Después de eso, no hubo sutras ni tratados especiales, y la mayoría de los volúmenes eran limitados.

A partir de entonces, hacia finales del período Zhenyuan, en los años 80 y 90, todas las traducciones se basaron en el Tantra, que no sólo se promovía con palabras, sino que también abría muchos altares para la iniciación.

En tercer lugar, los tiempos modernos.

Tanto la dinastía Ming como la Qing adoptaron las habilidades políticas de la dinastía Yuan, utilizaron el lamaísmo para controlar a los vasallos y utilizaron nombres falsos como maestros nacionales y budas vivientes para ganarse a aquellos con autoridad entre ellos. de promover sus enseñanzas; incluso si había interpretaciones, estaban secretamente escondidas en el palacio interior, sin ser conocidas por el público.

Material de referencia Enciclopedia Baidu-Taizu