¿Cómo fue la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos antiguos?
Tradicionalmente, esta ceremonia se celebra el primer día de los Juegos y solo asisten hombres adultos. Esta ceremonia fue presidida por la anfitriona Elise, y los representantes de otras ciudades-estado, incluso si fueran tan piadosos para Zeus como el anfitrión, solo podían desempeñar un papel de apoyo. Al este del Templo de Hera y del Gran Altar de Zeus se encuentra el lugar donde se llevaban a cabo los rituales de sacrificio. Siempre que se lleva a cabo esta gran ceremonia, el altar siempre está decorado con luces y adornos. También hay muchas guirnaldas y ofrendas exóticas en el altar. Cuando el sacerdote anunció el inicio de la ceremonia de peregrinación, el fuego sagrado en el altar se encendió inmediatamente y la multitud hirviente inmediatamente guardó silencio y escuchó las oraciones de los sacerdotes. En ese momento, los ancianos de varias ciudades-estado se reunieron frente al altar y los dignatarios religiosos de varias ciudades-estado de Elise presidieron la ceremonia de adoración a los antepasados. La gran ceremonia comenzaba con la matanza de rebaños de ganado en el altar, un sacrificio a Zeus. En ese momento, la gente sacrificará y limpiará 100 toros y los pondrá en una gran plataforma. Luego, todos cortaron las garras y las quemaron en la base del altar, y luego aprendieron el oráculo de Dios de las cenizas. El cuerpo del sacrificio permaneció donde estaba y los azores de Renfei lo picotearon. Si el azor no acepta esta amable oferta, simplemente destrozará el sacrificio y lo llevará al cielo antes de arrojarlo. Esta es la señal más desafortunada.
En cada Juegos Olímpicos, después del sacrificio principal de Zeus, se sacrifican los primeros dioses del altar: Zeus y Poseidón. El segundo dios del altar, Hera y la diosa de la sabiduría, Atenea; el tercer dios del altar, Apolo, el dios del sol y Themis, el dios de la caza, el cuarto dios del altar, Dioniso y las tres Moira, la diosa del destino; dios: Diana, la diosa del bosque y el dios del río Alphonse; el sexto dios del altar: Júpiter Sutton y la ninfa de la Vía Láctea. Debido a que hay dos santuarios en cada altar, la gente tiene que rodear el altar dos veces antes de ofrecer sacrificios. En Olimpia hay más de 60 altares de diferentes tamaños. En el día de honrar a su antepasado Zeus, todos los altares se "tocan", ya que el pueblo Elise tradicionalmente coloca ofrendas en cada altar.
La ceremonia de juramento se llevó a cabo frente a la estatua de Zeus en el ayuntamiento. En aquella época había nueve estatuas de Zeus, de las cuales la que se encuentra en el Ayuntamiento era la más grande. Su majestuosa imagen asusta a los malvados. La mano de esta estatua sostiene un rayo, y frente a ella está el lugar donde los concursantes, sus padres y hermanos y maestros prestan juramento y presentan sus obsequios en la asamblea. Al prestar juramento, los atletas, sus padres y hermanos deben jurar ante Zeus que nunca han hecho nada que viole las reglas de los Juegos Olímpicos. Como atletas, también tenían que tocar los restos de cerdo humeantes (una ofrenda a los dioses durante el juramento) para asegurarles a los dioses que habían seguido estrictamente las reglas y que habían estado entrenando continuamente durante 10 meses. Los funcionarios responsables de las calificaciones de los atletas también deben prestar juramento frente a la estatua de Zeus para garantizar que aplicarán la ley de manera justa y no aceptarán sobornos. El juramento que hicieron los atletas en ese momento fue: "Estoy dispuesto a cumplir con la carta con una actitud justa, pura y honesta; nunca la usaré en competencia de manera injusta. Cualquiera que la viole está dispuesto a aceptarla". severo castigo de Dios." Luego vino la ceremonia de juramento de los atletas. Posteriormente, las personas que participaban en la peregrinación colocaban devotamente en el altar los manjares y sacrificios que traían y los dedicaban a Zeus, el dios todopoderoso que controla el destino de la humanidad. Los árbitros de los juegos deportivos también prestaron aquí un juramento similar. Prometieron no aceptar sobornos y desempeñar sus funciones como árbitros honestos.
Después de la ceremonia de juramento, la multitud rodeó el altar, orando en voz alta o vitoreando, inmersa en una atmósfera religiosa fanática. Algunos de ellos no pudieron evitar bailar hermosas danzas tradicionales y expresar su alegría festiva a los dioses en hermosas y eufemísticas canciones populares.
También hay personas que se inspiran en las escenas apasionantes, componen poemas improvisados y recitan sus propios poemas magníficos; también hay personas que interpretan y cantan programas hermosos y poéticos y se divierten; que siguen la música nacional sonora y poderosa. La melodía musical trae canto y baile, y es una alegría. El entusiasmo espontáneo, compasivo y contagioso de los antiguos griegos se ha ejercido amplia, apropiada y entusiastamente en este entorno en este momento.
Desde entonces, atletas de varias ciudades-estado han estado realizando diversos rituales de sacrificio y juegos competitivos en varios estadios con fuertes colores religiosos.
Según documentos históricos, la ceremonia de juramento religioso antes de los Juegos Olímpicos, especialmente las palabras de advertencia a los atletas grabadas en la base de Zeus, disuadieron a algunos árbitros y atletas piadosos de comportarse desviadamente. Sin embargo, en la historia de los Juegos Olímpicos, todavía se producen de vez en cuando violaciones de las leyes y reglamentos por parte de atletas y árbitros.
En los 98º Juegos Olímpicos (388 a.C.), Epolis, un luchador de la ciudad-estado de Saliha, ganó el campeonato sobornando a Fulvioun de Halicaranus antes del juego. Más tarde se descubrió que ambas partes fueron multadas con fuertes multas. Este es el primer registro de fraude en los Juegos Olímpicos.
El pueblo Elise del país anfitrión también tropezó ante el honor. En la competición de lucha juvenil de los Juegos Olímpicos de 192 (12 a. C.), el padre de Elise, el atleta Damolicos, le compró un oponente a su hijo antes de la competición. Al final, el hijo ganó, y después de que sus malas acciones quedaron al descubierto, tanto el padre como el hijo fueron severamente castigados.
Más tarde, un tal Khali Kala Paine propuso una nueva propuesta, exigiendo que ambas partes se supervisaran mutuamente y castigaran cualquier infracción despreciable. Aunque se siguió su consejo, los esclavos continuaron compitiendo en carreras de automóviles en lugar de sus amos. El severo látigo nunca cayó sobre el noble esclavista. Lo único que tienen que hacer es entregar la multa y el asunto quedará resuelto.
Para el emperador y otros dignatarios, estas reglas no funcionaron.
Después de la ceremonia de juramento se procederá al sorteo. Los Juegos Olímpicos utilizan sorteos para determinar la agrupación de los concursantes y la posición inicial de las carreras de caballos. En otros eventos (lucha, lucha libre, boxeo, etc.) antes de la competencia, el orden y la agrupación de la competencia también se determinan mediante sorteo. . El resultado del sorteo es muy importante para que los deportistas ganen el campeonato. Por ello, tanto los concursantes como los árbitros fueron muy serios a la hora de realizar el sorteo. Cuando se sorteó, el árbitro sacó una vasija de plata utilizada para adorar a los dioses. Había un número del sorteo con letras griegas escritas en él. Si se trata de un sorteo grupal, los números se ordenarán por equipo; si se determina el orden, los números de cada número de lotería se completarán de menor a mayor. Después de que cada jugador saque una lotería, el árbitro la verificará y agrupará o decidirá el orden de la competencia según el número de lotería. Si hay un bye en el grupo, podrás pasar directamente a la siguiente ronda. Esta especie de adiós deportista se llama 'Esfidel'.
En Artemisa también se celebraba la ceremonia de ciudades-estado e individuos que ofrecían regalos a Zeus. Algunos de estos obsequios representan el nivel más alto de la sociedad y la cultura griegas antiguas, y algunos objetos de oro, plata y jade también tienen un alto valor económico. Entonces, en los años de la guerra, estos obsequios que una vez se le dieron a Zeus como asilo, naturalmente se convirtieron en objeto de competencia. En 432 a. C., durante la Guerra del Peloponeso, los corintios propusieron que los aliados formaran una flota de batalla para proteger las posesiones olímpicas. Después de muchas negociaciones, nunca se llegó a un acuerdo autorizado. Como resultado, estas propiedades cambiaron de manos varias veces durante la guerra. En el 312 a. C., Terez Fernos, comandante de la flota magdoriana, saqueó Olimpia y tomó una gran cantidad de plata del tesoro para utilizarla como acero. Durante la guerra con Mitrídates, el cónsul romano Sila robó una gran cantidad de tesoros del tesoro olímpico para recompensar a sus soldados.