¿Qué significa estudiar budismo?

Vida y Fe

Todas las religiones aconsejan a las personas tener fe, pero ¿en qué deberían creer exactamente? Los antiguos decían: Hay un camino y es correcto. Los buenos pájaros también saben elegir árboles para posarse, y los ministros leales también saben cómo servir con una regla clara. Sin mencionar que la fe también requiere elegir buenos objetos. Entonces, ¿qué condiciones debe cumplir el objeto de nuestra fe? Esta cuestión no puede dejar de discutirse.

(1) La fe sí existe

Cuando elegimos un objeto de fe, debemos examinar si realmente existe. Por ejemplo, si elegimos creer en el budismo, el líder del budismo, el Buda Sakyamuni, sí existe. El Buda tiene el país donde nació, el año, mes y día de su nacimiento, los padres que lo criaron y tiene hermanos y parientes. También tiene registros de su viaje como monje, su práctica y su iluminación. Las obras de Buda están claramente registradas en la historia. El Buda Sakyamuni no es un dios creado de la nada; ni es un dios que va y viene sin dejar rastro. En otras palabras, los objetos en los que creemos los budistas pueden resistir la prueba del tiempo en la historia. Entonces, ¿en qué debemos creer? Debemos creer en objetos que realmente existen.

(2)Creer en aquellos con altos estándares morales

Cuando hacemos amigos, debemos hacerlo con personas de alto carácter moral y personalidad santa, porque ellos pueden guiarnos a ser bueno Los antiguos decían: "No hay amigo." No es tan bueno como uno mismo." También dijo: "Cuando el agua fluye hacia abajo, la gente sube". Si el objeto de nuestra fe requiere que matemos y dañemos a otros, entonces creer en él no sólo será inútil, sino también perjudicial. Debemos entender, ¿la persona en la que creo tiene carácter moral puro? ¿Es suficiente su misericordia? ¿Es su personalidad perfecta? Si lo tiene, entonces ese objeto es digno de nuestra fe y conversión. El Buda Sakyamuni es una persona despierta con méritos y obras perfectas. Posee las tres virtudes de la sabiduría, el juicio y la bondad. Su moralidad es perfecta y pura. Seguir a este maestro humano y celestial puede hacer que nuestra moralidad sea más noble y mejorar nuestra personalidad. .

(3) Aquellos con fe fuerte

Necesitamos una muleta como pilar para escalar montañas, y también necesitamos una muleta fuerte que sea nuestro apoyo en la vida. Sólo cuando recibimos la guía de nuestros maestros conocedores y capaces desde una edad temprana podremos evitar gradualmente el infantilismo. El objeto de nuestra fe debe ser también un maestro grande y virtuoso que pueda salvar e iluminar a otros para guiarnos por el camino correcto; El "Sutra del legado de Buda" dice: "Soy como un buen guía, que guío a las personas por un buen camino; soy como un buen médico, que respondo a las enfermedades y les doy medicinas. Si crees en la guía de un buen guía, puedes hacerlo". camina por un camino brillante y llega a tu destino; cree en un buen médico. Para el diagnóstico y tratamiento, se puede obtener la medicina Agata para tratar enfermedades problemáticas. ¿Por qué los benevolentes sabios, héroes y gente corriente de todas las épocas están dispuestos a aceptar su liderazgo? Principalmente por su gran habilidad. El león puede ser el rey de las bestias y el roc puede ser el más fuerte entre las aves, ambos porque tienen habilidades especiales. Lo mismo ocurre con las personas, si el objeto de la fe tiene un gran poder y parece tener un respaldo en la vida, sólo podemos ser felices gracias a ello.

(4) Aquellos que creen en preceptos puros y conducen una conducta pura

Todas las acciones de las personas con preceptos y conducta puros están de acuerdo con los preceptos, si los obedecemos, nuestras palabras. y los hechos estarán naturalmente alineados con el camino correcto y no se descarrilarán. Si la persona en la que creemos se comporta impuramente, es como un coche que viola las normas de tráfico. Un accidente puede ocurrir en cualquier momento y sería demasiado peligroso para nosotros seguirlo. El objeto de nuestra fe, el gran Buda, es un ser iluminado con los preceptos más estrictos y puros. No sólo mantiene una estricta autodisciplina, sino que también formula muchos preceptos para guiar el cuerpo y la mente de sus discípulos. Está registrado en las Escrituras: Uno de los discípulos del Buda le rogó al dueño del huerto que le pidiera frutas. El dueño le pidió que las recogiera él mismo. El venerable respondió: "Los preceptos del Buda dicen que los árboles no pueden ser más altos que una persona. subió". El dueño del jardín le pidió que los recogiera él mismo. Pidiéndole que sacudiera la fruta con las manos, añadió: "Los preceptos de Buda dicen que no está permitido sacudir el árbol para obtener la fruta". Para mostrar su sinceridad, el dueño del jardín no tuvo más remedio que bajar de las ramas y pedirle que lo recogiera. Sabiendo eso, insistió: "Los preceptos de Buda dicen que no puedes tomar la fruta tú solo". El dueño del jardín no tuvo más remedio que sostener la fruta con ambas manos, ofrecérsela y dijo: "Lo haré". ¡Apoyarte!" Esta historia ilustra "tomar sin dar". En cuanto a violar los preceptos, los discípulos del Buda preferirían no dar el fruto para poder adherirse a los preceptos. En términos modernos, es ilegal tomar cualquier cosa de otros sin su consentimiento, incluso una aguja o hilo. Si todos pudieran cumplirlo, no habría robo ni hurto en la sociedad. ¡Si podemos seguir las enseñanzas del Buda, los preceptos que practiquemos pueden ser puros e impecables!

(5) Creencia en el Dharma Perfecto

El objeto de nuestra fe debe tener el Dharma perfecto. Los principios del budismo son imparciales e imparciales, por eso se les llama dharma.

Los principios del budismo son universales y aplicables a cualquier tiempo, espacio, persona o evento. No es adecuado para esta persona pero no para aquella. O puede ser apropiado usarlo en este momento, pero inapropiado usarlo en otro asunto. Como el budismo trasciende el tiempo y el espacio y no está sujeto a ninguna limitación, es perfecto. Hay muchos tipos de conocimiento en la sociedad y debemos elegir el más correcto y completo como guía. El famoso dicho de la esposa de Guizhou Lou durante el período de primavera y otoño: "Es mejor ser recto y no suficiente, que estar torcido y tener más que suficiente". Ha sido elogiado y utilizado por el mundo durante miles de años. años. Al creer en el Dharma perfecto, no sólo podemos obtener muchas instrucciones correctas en nuestro viaje de la vida, sino que también podemos construir una vida perfecta.

(6) Lleno de fe y sabiduría

Hay dos frases en el libro "El camino para convertirse en un Buda": "El Dharma recto es el cuerpo, la sabiduría pura es la vida". " Por lo general, vemos que piensan erróneamente que la estatua de Buda consagrada en la mesa es el cuerpo de Buda, o que el cuerpo majestuoso y hermoso que tenía Buda cuando estaba vivo es el verdadero cuerpo de Buda. De hecho, Buda se basa en el Dharma justo; la duración de la vida del Buda no dura ocho años. Durante los diez años de la vida humana, el Buda vivió con sabiduría infinita. El conocimiento mundano tiene fugas y la esperanza de vida humana es limitada. Y el Dharma es el cuerpo, el Dharma está presente en todos los tiempos y lugares, y es interminable. La sabiduría es la duración de la vida, y la sabiduría es pura y eterna, infinita e ilimitada. El objeto de nuestra fe tiene una inteligencia perfecta. Si lo seguimos y aprendemos de él, podemos obtener una vida llena de inteligencia en el futuro y contribuir al público de esta manera.

Como dice el refrán: "Haz amigos descuidados" y "Conoce gente desagradable". Si una persona hace los amigos equivocados, el futuro de su vida se arruinará. ¿Cómo no tener cuidado a la hora de elegir pareja? Es más, ¡el objeto de la creencia debe elegirse con cuidado!

Una vida auténtica y una creencia auténtica

Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, de hecho, de hecho. Todos tienen muchas supersticiones y algunos incluso tienen creencias malvadas. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? ¿Cómo obtener una vida y una fe justas?

(1) De la creencia disfrazada a la creencia verdadera

El público en general tiende a ser supersticioso y malvado porque no ha obtenido la creencia verdadera. Hace muchas cosas estúpidas de forma descuidada. manera. Por ejemplo, leer Feng Shui, medir el tiempo, adivinar el futuro, horóscopos, adivinación y quemar papel de aluminio, oro y plata son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.

Hay un Cementerio Jardín de la Longevidad en Fo Guang Shan. La gente a menudo quiere enterrar a sus familiares o amigos en el cementerio porque han fallecido. Si los encuentro, a menudo les digo: "Así es. Es mejor no llevar al Sr. Geografía a ver Feng Shui". "Algunas personas no entienden por qué, porque cuando le pides al Sr. Geografía que revise el Feng Shui, primero debes darle un sobre rojo de la persona que administra el cementerio. Si no se lo da, después de mirar el cementerio, aunque el responsable del duelo se sienta satisfecho, pondrá excusas: "La dirección de esta tierra no es buena. Si tus padres están enterrados. aquí, ofenderá a tus descendientes". Después de escuchar esto, debes pensar que está bien. Para enterrar a tus padres, ofenderás a tus hijos. No puedes querer este pedazo de tierra en absoluto. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes el ojo puesto en un terreno, si el Sr. Geografía dice: "No es bueno que la casa esté orientada en esta dirección, porque mirar en esta dirección no es bueno para tus padres". Imagínate, ¿puedes soportar este tabú? La superstición consiste en utilizar un método aterrador para aprovechar la debilidad de la naturaleza humana para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría de la fe recta, no puede liberarse de la superstición. El Buda nos ha instruido repetidamente en el Sutra: "No predigas buena o mala suerte, mira las estrellas". Por lo tanto, lo que he seguido a lo largo de mi vida es el sabio dicho "Cada día es un buen día, y en todas partes". es un buen lugar." Mientras nuestras intenciones sean justas, podremos ir a cualquier parte; mientras todos lo consideren conveniente, cada momento será auspicioso. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y aquellos que son supersticiosos nunca son verdaderos budistas.

El otro tipo es la creencia malvada, como Yiguandao. ¿Qué es exactamente Yiguandao? Me temo que pocas personas pueden entenderlo verdaderamente, pero ¿por qué tanta gente cree en él? Quizás sea su color misterioso y el juramento lo que te mantiene firme. No te atreves a violarlo y no te queda más remedio que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe ser tan precipitada simplemente por sentimientos humanos o egoísmo no puede considerarse fe verdadera. Por tanto, debemos abandonar las supersticiones de los cultos disfrazados y elegir la verdadera fe budista.

(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía

La mayoría de la gente suele creer en el destino, y todo está bajo la disposición del cielo. La comida nos la da Dios; los beneficios los obtenemos de Dios.

Por supuesto, no hay nada pecaminoso en este tipo de pensamiento. Es sólo que le das tu soberanía a Dios sin condiciones y dejas que Dios sea el amo y nos gobierne a personas que no saben que tienen soberanía y pueden gobernarse a sí mismas. Es verdaderamente la persona más estúpida y lamentable del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad en la vida, la felicidad en la vida, el gozo espiritual y el futuro brillante de una persona? El budismo enseña que "todos tenemos la naturaleza de Buda", que tiene como objetivo realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, las cosas oscuras pueden transformarse en luz; las cosas miserables pueden convertirse en felicidad; las cosas difíciles pueden allanarse en un amplio camino de vida; Creer en el budismo, para decirlo más claramente, es creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que confiar en el control de los dioses?

(3) Desde la creencia en los sentimientos humanos hasta la creencia en la fe recta

Hay muchas personas que a menudo van a este templo para socializar o van a ese templo, y en el Al final son aceptados por muchas personas. Rodeado de favores, no se puede elegir la verdadera fe. De hecho, la fe debe basarse en la ley y no en las personas. El Buda dijo que hay "cuatro dependencias", a saber, 1. "Confiar en el Dharma y no en los demás": las personas que creen en el budismo deben buscar "fe, comprensión, práctica y realización" basadas en las enseñanzas del Buda, y deben no darse por vencido por los méritos de otros (la persona que enseña el Dharma) o simplemente ser un creyente en cierto templo o cierto monje, e ignorar todo el dharma budista;

2. "Confía en la sabiduría más que en el conocimiento": La sabiduría es inteligencia, como la luz brillante, puedes ver el verdadero rostro; Sólo aquellos que estudian el budismo pueden obtener la verdadera esencia del budismo al perseguir el Dharma sin discriminar el conocimiento; aquellos que estudian el budismo deben usar su sabiduría para realizar internamente la verdad a fin de obtener la liberación.

3. "Confía en el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben entender el budismo desde la perspectiva del significado y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.

4. "Confiar en la rectitud pero no confiar en la rectitud": el budismo sin significado es solo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o personas con bases superficiales a creer en la verdad, debes creer en lo último; camino unidireccional hacia la liberación.

Las "Cuatro Dependencias" son principios que todo creyente en el budismo debe conocer e implementar de forma práctica.

(4) De la fe del templo a la fe de la Sangha

Creemos en el budismo No debemos ser creyentes sólo en un templo, sino que debemos ser creyentes en el. toda la Sangha budista; para ser discípulo de una determinada persona, debes ser discípulo de toda la Sangha. Como budista, debes proteger cualquier monasterio; debes ayudar a la Sangha con todo tu corazón en todo lo que puedas hacer, y debes cuidar de la Sangha tanto como cuidas de tu propio hogar. Hay muchos templos en toda la provincia y hay muchos creyentes. A menudo se ve que algunos creyentes laicos caminan entre cada templo y comparan el entusiasmo de los monjes hacia ellos. Algunos incluso llegan a provocar problemas y causar discordia entre ellos. templos. Este tipo de comportamiento no es el que debería tener un verdadero budista. Creer en la Sangha y protegerla son responsabilidades de los discípulos budistas.

(5) De creencias confusas a creencias puras

Las creencias de hoy son demasiado complicadas y, sin importar cuál sea el objeto de adoración, quemarán incienso aquí y adorarán allí. , no puedes obtener los beneficios de la fe si tienes creencias encontradas. Por lo tanto, no debemos creer en creencias variadas, como esto o aquello. Si no podemos concentrarnos, no obtendremos ayuda cuando estemos realmente en dificultades. Es mejor volver nuestro cuerpo y mente a las Tres Joyas y dejar que las Tres Joyas unifiquen nuestras creencias. No tenemos que inclinarnos ante los dioses cuando los vemos ni quemar incienso en los templos.

Bienvenido a aprender sobre el budismo ortodoxo.

Si desea aprender budismo, lea "Budismo con fe auténtica" y "Preguntas sobre el aprendizaje del budismo" del Maestro Shengyan. Fácil de entender.