Introducción al templo
Lao Gong sirvió como magistrado de Huzhou desde el año octavo al duodécimo de Chenghua en la dinastía Ming (1472-1476). Según la "Historia de la dinastía Ming" y los registros oficiales del antiguo Huzhou, Lao Yue nació en Dehua, Jiangxi (ahora Jiujiang). Era un Jinshi en el quinto año de Jingtai (1454). prudente y de mentalidad abierta en política" a lo largo de su vida. Después de que Chenghua llegó al poder durante ocho años, concedió gran importancia a la educación. Al principio "vio el declive de las escuelas oficiales y estaba decidido a construir escuelas oficiales". Un año después se construyó la nueva escuela pública. Es "honesto y no puede hacer nada para beneficio personal". Hay cientos de bandidos en Taihu, incluido un par de ex funcionarios, que ofrecen generosos obsequios y sobornos, por lo que no pueden evitar estar desenfrenados. Cuando Lao Yue salió del auto, los bandidos hicieron lo mismo y fueron rechazados. También tenía "miedo de su propia integridad" y arrestó y mató a todos los bandidos de su partido. Cansado de "la ociosidad de los asuntos gubernamentales, las crónicas inéditas del condado fueron un acto de generosidad", por lo que ordenó al escriba Zhang Yuan que las ampliara y revisara basándose en las crónicas inéditas del condado compiladas por Chen Qi. Por temor a omisiones, Lao Zhifu "reprodujo en detalle un libro con otros eruditos", que más tarde se convirtió en la Crónica de la prefectura de Huzhou de Chenghua, conocida en el mundo como Lao Zhi.
En el décimo año de Chenghua (1474), Lao Yue ordenó a Yiguan Yin Yuan recaudar fondos para construir un templo. En febrero del mismo año, el antiguo templo fue demolido y el nuevo templo fue terminado el 11 de agosto. Hay cinco templos principales, de cinco metros de alto (1 metro y 8 pies), doce metros de ancho y seis metros de profundidad. Hay cinco templos dormidos, "todos cubiertos con tejas y cubiertos con inscripciones en otoño". y derecha, como dos dioses. El templo "sirve hacia el sur, pero termina en la puerta del medio", "con pesadas puertas que cubren las paredes y deslumbran las cuatro paredes". Chen Bingzhong, residente del condado, escribió "La historia de la reconstrucción del templo del dios de la ciudad de Huzhou" y erigió un monumento en el templo. Hay un artículo que dice que Lao Yue murió por comer langostas mientras eliminaba insectos para la gente, o que murió por exceso de trabajo. Todo es boca a boca y rumores. Según los registros históricos, no hubo plaga de langostas en Huzhou durante el período Chenghua y Lao Yue no murió a causa de una enfermedad. Según el "Monumento a Lao Yue en el Templo de Dios de la ciudad de Huzhou", Lao Yue murió el 13 de junio del duodécimo año de Chenghua. Ese día, Lao Yue "de repente se bañó en el pasillo, se despidió de los eruditos-burócratas y murió sin enfermedad". Aproximadamente 100 años después de la muerte de Lao Yue, fue venerado como el dios de Huzhou. El Templo Laogong (comúnmente conocido como Templo Laogong) dedicado a la reparación del templo consagra la estatua de Lao Yue en el templo original y tiene una "Estela del Templo Laogong del Dios de la ciudad de Huzhou", inscrita por Lu Wen, un residente del condado, y erigida en el templo en junio del primer año de Wanli. A partir de entonces, el templo confuciano de Huzhou fue conocido como "el templo dentro del templo".
Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, el templo fue reparado muchas veces. Fue reconstruido en el tercer año de Jiajing (1524) y en el trigésimo noveno año (1560) de la dinastía Ming; fue reconstruido en el séptimo año de Wanli (1578). Fue reconstruido en el segundo año del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1663); en el año cincuenta y tres del reinado del emperador Qianlong (1788), Lei Lun, el prefecto de Huzhou, lo reconstruyó. Templo del Dios de la ciudad de Huzhou" y fue erigido en el templo en el mes bisiesto del año quincuagésimo séptimo. Este monumento existe.
En el pasado, el Templo de Confucio en Nanjing, el Templo Chenghuang en Hangzhou y el Jardín Secreto en Suzhou también eran lugares de entretenimiento para la gente, además de actividades religiosas y de sacrificio. Zeng Yu se utilizó como lugar de sacrificio para adorar al dios de la ciudad de Huzhou. Hubo muchos desastres en Jingtai durante la dinastía Ming. De noviembre a mayo del cuarto año de Jingtai (1453), el quinto año de Mengchun, las montañas quedaron bloqueadas por fuertes nevadas y los barcos quedaron bloqueados debido al hielo en los puertos del lago Taihu. En el quinto año, las fuertes lluvias en Hangjiahu dañaron las plántulas, lo que duró más de 60 años. Las inundaciones de verano y las sequías de otoño provocaron una epidemia de hambruna. La prefectura de Huzhou informó que el tribunal “ordenó al gobernador y al primer ministro Sun que rindieran homenaje al Templo de Dios de la Ciudad”. El "Monumento al Sacrificio del Dios de la ciudad de Huzhou" fue erigido en el templo en junio del sexto año de Jingtai. Históricamente, las actividades religiosas en el templo confuciano fueron organizadas por taoístas, y el templo confuciano también era un templo taoísta albergado por taoístas. Los templos también son lugares para que la gente se divierta. Durante todo el año, aquí se presentan constantemente actuaciones de teatro, malabarismo, magia y otros artistas. También es el lugar de nacimiento del rap Huzhou Shuhu. Antes de la guerra, aquí había un centro comercial de fabricación china, que albergaba diversos bocadillos y grandes almacenes, así como astrología, adivinación, adivinación y otras profesiones supersticiosas. Es colorido y lleno de maravillas.