¿Cuáles son las principales características de la suspensión en la arquitectura de Huizhou y su composición de casos?
Arco antiguo: el arco es el símbolo de honor más alto en la sociedad feudal, utilizado para hacer alarde de mérito y promover la etiqueta feudal. Hay muchos arcos en el condado de She, que tiene una relación a largo plazo con el desarrollo y ascenso de los comerciantes de Huizhou y el origen e influencia del neoconfucianismo de Zhu Cheng. Para el antiguo pueblo Huizhou que tomaba el confucianismo como el contenido principal de su mundo espiritual, la condición natural de falta de tierra cultivable se convirtió en su principal motivación para ampliar su espacio vital. La gente del condado de Shexian abandonó sus lugares de origen y salió a hacer negocios, dejando sus huellas por todo el mundo. Puede llevar al menos de tres a cinco años o hasta décadas desaparecer. Para poder cuidar de los padres de Gaotang, por lo general primero tiene que casarse antes de irse. Si no puede hacer una fortuna haciendo negocios en el exterior, le avergonzará conocer a los mayores de su ciudad natal. El empresario hizo una fortuna y se hizo rico. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de Huizhou alcanzaron su apogeo y hubo una gran situación de "sin ciudad, sin Huizhou". Durante más de 300 años, sus recursos financieros han influido en el sustento económico del país. Por supuesto, la corte imperial quedó profundamente impresionada por los comerciantes de Huizhou y los favoreció. Por lo tanto, los comerciantes de Huizhou entraron en una vía de desarrollo saludable de "valorar los negocios, utilizar la literatura para actuar como funcionarios y utilizar a los funcionarios para proteger los negocios". Los comerciantes Hui que viajaron por todo el mundo para honrar a sus antepasados, pidieron al emperador que les permitiera regresar a sus lugares de origen, construir arcos y erigir monumentos a su mérito, longevidad y castidad, para que fueran inmortalizados. Hay muchos arcos conmemorativos de las dinastías Ming y Qing en la ciudad de Huangshan. Los famosos incluyen Shexian Archway Group, Shexian Xidihu Archway, Shexian Shifang, etc.
El arco evolucionó a partir de la Puerta Lingxing. Resulta que sí, pero Xing. El emperador Gaozu de la dinastía Han estipuló que todos los días se debían hacer primero sacrificios a la estrella espiritual. En el sexto año del reinado de Tiansheng del emperador Renzong de la dinastía Song (1028), se construyó el muro exterior de Jiaotai (un edificio dedicado al cielo y la tierra) y se instaló la Puerta Lingxing. Regresó al Templo de Confucio para adorar a Confucio como un sacrificio al cielo. Más tarde, la gente creía que adorar a las estrellas espirituales en la dinastía Han era rezar por una buena cosecha y no tenía nada que ver con el Templo de Confucio. Véase también Cambiar espíritu de estrella a estrella. Después del primer año de la dinastía Song (Dinastía Song del Sur), especialmente durante las dinastías Ming y Qing, tales edificios no solo se colocaron en altares suburbanos y templos de Confucio, sino también frente a templos, mausoleos, salones ancestrales, oficinas y jardines. , o frente a calles, calles secundarias e intersecciones. No solo se usa para adorar al cielo y a Confucio, sino también para alabar los méritos, mostrar buenos modales y virtudes, etc. Por lo tanto, la Puerta Lingxing no solo se convirtió en la Puerta Lingxing, sino que también se convirtió en un arco. En términos de su propósito de construcción, los arcos se pueden dividir en tres categorías: uno es para marcar la plaza, el segundo es para marcar la plaza del mérito y el tercero es para marcar los logros del examen imperial;
Salones ancestrales antiguos: Los salones ancestrales son templos dedicados a los ancestros o sabios. Los salones ancestrales de Huizhou se encuentran dispersos por áreas urbanas y rurales. Los salones ancestrales existentes se construyeron por primera vez durante el período Hongzhi de la dinastía Ming, y hubo demasiados en la dinastía Qing. Como edificio público importante en ese momento, los salones ancestrales generalmente estaban ubicados en ambos extremos de pueblos y ciudades, o cerca de montañas o en laderas. Eran de gran escala, con al menos dos entradas y como máximo cuatro o cinco entradas. Los edificios se construyen según el terreno y los edificios principales están ubicados detrás del templo, lo que cambia mucho. El lado único consta de dos o más patios tres en uno en el eje central, con arcadas. El plano de la sucursal es mayoritariamente cuadrilátero. Sólo en el condado de She, hay más de 12 templos principales y templos secundarios en ciudades más grandes como Xu Village, Changxi y otros lugares, y todavía quedan entre 5 y 6. El salón ancestral tiene una apariencia lujosa y el vestíbulo está construido principalmente con la Pagoda de los Cinco Fénix. Las paredes abocinadas de ambos lados están decoradas con exquisitas tallas de ladrillo, mientras que los otros tres lados son simples. Su estructura es la misma que la de los edificios residenciales.