¿Quién fue el primer estratega militar de la historia de China que insistió en el ateísmo en la práctica de la guerra?
2. Información relevante y explicaciones:
(1) Jiang Shang:
Al final de la dinastía Shang, Jiang Ziya vio que la dinastía Shang Zhou utilizó tropas año tras año, y su fuerza militar fue enorme. Los conflictos internos se intensificaron, el Príncipe Bigan fue asesinado, Ji Zi fue encarcelado, el Gran Maestro y el Joven Maestro se rebelaron contra la Dinastía Shang, creyendo que había llegado el momento de destruir la Dinastía Shang, por lo que sugirieron al Rey Wu lanzar una guerra para destruir la dinastía Shang. En aquella época, el concepto de destino era dominante, y el culto a fantasmas y dioses y la adivinación restringían seriamente las operaciones militares. Si iniciar una guerra, cómo librarla, cómo afrontar diversos problemas durante la guerra, si se puede ganar la guerra, etc. , creemos plenamente en los resultados de la adivinación. El rey Wu de Zhou y sus ministros no fueron una excepción y abogaron por utilizar la adivinación para decidir si se enviaban tropas. El resultado de la adivinación fue que la tortuga tuvo mala suerte, se avecinaba una tormenta y todos tenían miedo. Sin embargo, Jiang Ziya fue en contra de la voluntad del cielo. Tiró la milenrama, pisó el caparazón de la tortuga y dijo: "Huesos muertos y hierba muerta, ¿sabes qué es el mal?". Convenciendo al rey Wu de unirse a la guerra, el rey Wu se dispuso a atacar, aprovechando la oportunidad para derrotar al rey Zhou de Shang en la batalla de Konoha (al norte del condado de Jixian, Henan) y ganar la guerra. Este tipo de espíritu que se atrevía a ir en contra de la voluntad de Dios era realmente valioso en las condiciones sociales de aquella época. Este es el pensamiento ateo más antiguo del antiguo ejército chino y de la antigua sociedad china. Jiang Ziya incluso se convirtió en un ejemplo para que los antiguos ejércitos se opusieran a la superstición durante miles de años.
(2) Cao GUI:
En las actividades militares, muchos soldados y ministros suelen utilizar la historia de Jiang Ziya como ejemplo para luchar contra la superstición. Después de Jiang Ziya, muchas personas defendieron el ateísmo y Cao GUI fue uno de ellos. Cao GUI, también conocido como Cao Mo, fue un guerrero en el estado de Lu durante el período de primavera y otoño. En 684 a. C., el ejército de Qi atacó el estado de Lu y el ejército de Lu se reunió en Changshao (ahora al noreste de Laiwu, Shandong). Según el "Libro de Lu", antes de la Batalla de Changshao, se le preguntó al duque Zhuang de Lu qué condiciones tenía para luchar contra Qi. El duque Zhuang de Lu dijo: Soy amable con la gente, nunca tacaño con la comida y la ropa, y nunca tacaño con los sacrificios a los dioses. Cao GUI respondió: El pueblo debe ser gobernado dando beneficios, y entonces el pueblo quedará convencido. La gente era armoniosa y pacífica, y luego vinieron los dioses. Zhuang Gong añadió: Aunque no puedo abarcar todo cuando manejo un litigio penitenciario, debo emitir juicios basados en los hechos. Cao GUI dijo: Si este es el caso, entonces se puede librar la guerra. El resultado de la guerra fue que el ejército de Qi fue derrotado y el ejército de Lu obtuvo una victoria completa. En opinión de Cao GUI, que los dioses lo bendigan o no depende enteramente de si el monarca ama y beneficia al pueblo. El elemento humano se convirtió en el factor decisivo en la voluntad de Dios. Esto contiene el ateísmo, es decir, el hombre está decidido a conquistar el cielo y el hombre está decidido a conquistar el cielo.
Jiang Ziya fue en contra de la voluntad del cielo e ignoró los resultados de la adivinación. Por otro lado, Cao GUI enfatizó que los factores humanos determinan la voluntad de Dios y que los humanos pueden conquistar a Dios. Este último va un paso más allá que el primero, pero no excluye a los fantasmas ni a los dioses, ni elabora teóricamente el ateísmo.
③Sun Wu:
Fue Sun Wu, un famoso estratega militar del período de primavera y otoño, quien excluyó por completo a los fantasmas y dioses y expuso el ateísmo teóricamente, especialmente epistemológicamente.
Sun Wu, también conocido como Sun Wu, conocido como Chang Qing, es el autor de "El arte de la guerra". Su teoría militar encarna los grandes logros y el nivel más alto de la teoría militar en el período de primavera y otoño. Un punto destacado de su pensamiento militar es su oposición a la superstición y al concepto de fantasmas y dioses. Sun Wu concedió gran importancia a diversas condiciones objetivas de la guerra. Señaló desde una perspectiva epistemológica que para ganar una guerra primero debemos conocer la situación del enemigo. Por lo tanto, eres sabio, eres sabio, para que puedas ganar con la acción. El éxito proviene de muchas personas, incluidos los profetas. En cuanto a comprender la situación del enemigo, dijo: Los profetas no deben ser considerados fantasmas, elefantes o salvados. Tienes que aprender de los demás y saber cómo se siente tu enemigo. Es decir, no podemos utilizar adivinación supersticiosa, no podemos utilizar analogías con cosas similares del pasado y no podemos confiar en conjeturas subjetivas. Debemos obtenerlo de personas que comprendan la situación del enemigo.
En aquella época todavía dominaban la teoría del destino y los conceptos de fantasmas y dioses. La gente cree que Dios es el amo de la humanidad y que el destino de la humanidad está determinado por Dios. Sun Wu propuso que el cielo es un cielo natural con yin, yang, frío y calor, y un sistema estacional. No hay nada misterioso en este lugar y no es un día gobernado por dioses. El cielo natural es objetivamente cambiante, tan infinito como el cielo y la tierra, tan inagotable como los ríos, y los movimientos cambiantes de las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno, y el sol y la luna, son regulares. Esta ley es comprensible y la gente puede utilizarla al servicio de la guerra. Se pueden utilizar tanto agua como fuego para atacar a los enemigos. Sun Wu creía que para establecer una verdadera ciencia militar, se debía erradicar la superstición. Prohibió explícitamente la adivinación, la adivinación y otras actividades de brujería en el ejército para evitar que estas actividades supersticiosas perturben la moral del ejército. Él dijo: Si no concertas una cita, lo creerás y no lo dudarás hasta tu muerte.
Sun Wu insistió en el ateísmo y se opuso a dejar el resultado de la guerra en manos de los dioses. La victoria o la derrota de la guerra se basa en materiales objetivos, se adhiere a la visión materialista de la guerra, sacude los cimientos del teísmo y explica efectivamente el ateísmo.