¿Por qué Zhuangzi adora a las personas discapacitadas? ¿Considerarlos el estado más elevado de iluminación?

¿Zhuangzi está discapacitado? Esto no es un problema. Pero en las fábulas de Zhuangzi, las personas discapacitadas que describe tienen más alegría y un reino espiritual más elevado que la gente normal. Son personas comprensivas, polifacéticas, diversas, iluminadas, que se divierten en ese mundo desolado y angustioso.

¿Por qué Zhuangzi adora a las personas discapacitadas? ¿Está discapacitado?

De hecho, aunque Zhuangzi era pobre, su salud era normal. Es un hombre que vive en ese mundo absurdo.

Se negó a entrar en el bullicioso mundo. Consideraba la riqueza y el honor que perseguía la gente corriente como zapatos desechados. Le gusta vivir y pensar solo.

Le gusta mirar las flores, la luna, la mantis y la oropéndola en el jardín, y luego cuenta la historia de la mantis atrapando la cigarra y la oropéndola que nos hace temblar la columna;

Le gusta pasar tiempo en Haoshui Pescando desde la orilla, le gusta observar peces desde el puente. En ese momento, Zhuangzi era un pez feliz.

En opinión del filósofo Zhuangzi, la felicidad de los peces ciertamente puede coexistir con mi felicidad, pero en opinión del polemista y lógico Hui Shi, esto es simplemente una tontería.

En el debate, Zhuangzi perdió, y en filosofía, Hui Shi perdió.

¿Quién puede entender el mundo de Zhuangzi?

De hecho, al igual que Hui Shi, la mayoría de nosotros no entendemos a Zhuangzi.

Zhuangzi es el filósofo más solitario y profundo entre los pensadores chinos.

Mientras estamos inmersos en las alegrías y las tristezas de la vida y atados al mundo mundano de las ollas y sartenes, Zhuangzi piensa en la difícil situación de la humanidad y trata de encontrar formas de eliminar el sufrimiento humano.

Entonces, ¿quién puede estar con Lao y Zhuang?

¡Es una persona discapacitada con el cuerpo destrozado pero un espíritu extraordinario!

Zhuangzi nos describe un grupo de personas discapacitadas en "De Chong Fu". En la sociedad oscura, a algunos de ellos les cortaron los pies, a otros les cortaron las piernas, a algunos nacieron feos y a algunos les dislocaron los órganos del cuerpo. Pero este grupo de personas discapacitadas puede comprender mejor el camino, la mejor comprensión de la vida y la muerte y la mejor capacidad para examinar profundamente el destino. Son un grupo de personas que se toman la vida y la muerte a la ligera y ven la vida a través de ella. Son un grupo de personas que, ante la fuerte presión del destino, siguen los ordenamientos de la naturaleza con una actitud indiferente y valiente, "sabiendo que no pueden ser infelices".

En "De Chong Fu", Zhuangzi usó una fábula para describir. Se centra en describir a varias personas discapacitadas decentes.

El hombre del estado de Lu era un hombre discapacitado al que le cortaron los pies, pero fundó una escuela privada en el estado de Lu, y la escala de su enseñanza superó incluso a la de Confucio. Él "no enseñó, no discutió; se fue en vano, pero regresó en realidad. No enseñó nada, pero los estudiantes ganaron mucho". Incluso Confucio caería ante su puerta. Según Confucio, Wang Qian había superado el honor y la desgracia, las ganancias y las pérdidas, la vida y la muerte. No cambia cuando las cosas cambian, pero mantiene una firme comprensión de su propósito. Esto es meditar sobre todo y contemplar la brisa primaveral de la luna de otoño con una actitud interior pacífica. "La gente no debería detenerse en el agua que fluye, sino sólo en las personas". La gente no puede verse delante de un agua corriente, sólo puede verse delante de un charco de agua estancada. Por lo tanto, sólo una mente tranquila y un corazón limpio pueden cuidar de la vida. Wang Qian es una persona muy iluminada. No persigue el materialismo, sino que examina estáticamente su propio corazón.

Shen Tujia también era un hombre al que le cortaron los pies y era compañero de clase de Zichan, un famoso ministro del estado de Zheng. Zichan estaba avergonzado de salir con él y a menudo se reía de él. Pero las palabras de Shentujia hicieron que Zichan se sintiera avergonzado. Shen Tujia dijo: "Sólo las personas de alto carácter moral pueden sentirse satisfechas con saber qué hacer". Si nadas hasta el pueblo, te alcanzarán; si no nadas, morirás. No podía soportar nadar en las ruinas con mi hijo y no podía soportar quedarme fuera de las ruinas. "

"Sólo las personas con un alto carácter moral pueden comprender la impotencia de las cosas y estar contentos con su destino. Cuando una persona viene a este mundo, es como estar dentro del campo de tiro de Hou Yi. El centro era el lugar más fácil para golpear, pero fallaron. así es la vida. Ahora estás conectado conmigo y me encuentras con la moralidad, pero me preguntas con un cuerpo externo, ¿no es esto completamente incorrecto? ”

El lenguaje sencillo de Shen Tujia señala el pensamiento de los seres humanos sobre el destino y los dilemas: los seres humanos viven en una situación sin ningún lugar al que escapar, y sólo el alma puede ser liberada.

Lu's El tío Shan sin dedos también fue cortado; parece que a los gobernantes de la era Zhuangzi les gustaba cortarse los pies y los empresarios del calzado tenían miedo de arruinarse.

El tío Shan fue a ver al que no tenía dedos. Confucio, Confucio se rió de él, pero lo que dijo el tío Shan acerca de no tener dedos en los pies hizo que Confucio se avergonzara mucho.

Era una persona particularmente fea en el Estado de Lu, pero esa persona se convirtió en un ídolo adorado por el Estado de Lu. A los hombres les encanta ser amigos de él y las mujeres se apresuran a casarse con él. El duque Ai de Lu le confiaría sus asuntos estatales después de pasar un mes con él, pero el asunto ya no estaba resuelto.

También hay un hombre cojo, jorobado y sin boca que está presionando al Duque Ling de Wei. A Wei Linggong le agradaba mucho, pero pensaba que era anormal.

Un hombre con un cuello grueso presionó al Duque Huan de Qi, pero el Duque Huan de Qi creía que una persona normal con un cuello delgado era anormal.

Finalmente, Zhuangzi dijo: "Entonces, la virtud tiene su propia duración, pero la forma ha sido olvidada. La gente olvida lo que ha olvidado, lo que se llama olvido sincero, por lo tanto, si hay algo más allá de lo ordinario". La gente en virtud tiene algunos defectos formales que otros olvidarán. La gente no olvidará lo que debería olvidarse, sino sólo lo que no debería olvidarse. A esto se le llama verdadero olvido.

Lo que se debe olvidar siempre estará en mi corazón, pero lo que no se debe olvidar hace mucho que se olvidó. ¡Qué profecía tan profunda!

De hecho, es de gran importancia para Zhuangzi adorar a estas personas discapacitadas. Estas personas con discapacidad física tienen las mentes más plenas. En opinión de Zhuangzi, hay dos formas de realizar verdaderamente la libertad: una es dejarse llevar y la otra es olvidar el pasado. Significa olvidar la existencia del cuerpo, olvidar el insoportable mundo material, olvidar las cosas que te hacen feliz o infeliz y estar verdaderamente en armonía con todas las cosas. Al igual que la mariposa de los sueños de Zhuang Zhou, no tienes que preocuparte si eres una mariposa o Zhuang Zhou, siempre que puedas volar arriba y abajo bajo el cálido sol y sentir el alma libre, este es el valor de la vida.

El cuerpo de una persona nunca puede ser inmortal, pero el alma sí. Entonces Zhuangzi usó las palabras de Confucio para decir que se trata de un grupo de lechones comiendo la leche de una cerda muerta. Después de un rato, el cerdito entró en pánico y se escapó. Zhuangzi decía que lo que ama el lechón no es el cuerpo de la cerda, sino el cuerpo dominado por el espíritu del amor maternal. Por tanto, la libertad no tiene nada que ver con la apariencia, la juventud o el cuerpo, sino con un espíritu libre y vivaz. Incluso las personas con discapacidad física pueden tener un alma noble y libre.

Una prosa "De Chong Fu" encarna plenamente la filosofía de vida de Zhuangzi. El primero es el sentimiento de tragedia de Zhuangzi en su vida. Zhuangzi dijo que si no eres libre en la vida, no puedes luchar contra el destino. Todos estamos dentro del alcance de Hou Yi. Recibir un disparo es inevitable, pero no recibir un disparo es simplemente accidental, simplemente para permitirnos vivir un poco más. La única manera de deshacerse de la vida es saber que estás indefenso y vivir una vida pacífica.

En segundo lugar, encarna el pensamiento de Zhuangzi sobre la unidad de todas las cosas. Zhuangzi cree que desde una perspectiva taoísta, no hay distinción entre cosas altas y bajas, y las personas son sólo una mota de polvo en el fluir de la naturaleza. Por lo tanto, la felicidad y la tristeza, la prosperidad y la soledad, el bien y el mal, el honor y la desgracia en la vida son sólo una brisa o una nube de humo, esencialmente lo mismo. Por lo tanto, no hay necesidad de estar loco cuando estás orgulloso, ni desesperado cuando estás frustrado. Ya seamos personas normales o discapacitadas, todos somos lirios silvestres del valle, y cualquier lirio silvestre tiene la libertad y el poder de florecer.

En tercer lugar, encarna la idea de que Dios es superior a la forma. Nuestros cuerpos están indefensos, nunca podremos ser libres y despreocupados, pero nuestros espíritus sí. Las personas discapacitadas de Zhuangzi no son más que esto. Simplemente dependen de la libertad espiritual para saltar del mundo de la experiencia y avanzar hacia un estado despreocupado.

La vida es una indefensa red de polvo. No tenemos dónde escapar, pero si podemos olvidarnos de nosotros mismos y olvidarnos de nosotros mismos, podríamos saltar de la jaula e ir a una tierra sin preocupaciones donde no tenemos nombre ni yo. Ésta es también la forma en que Zhuangzi nos enseñó a deshacernos de la vida.