Reseña de drama

Los artículos críticos o monografías sobre la ópera Yuan se originaron en la dinastía Yuan y se desarrollaron en las dinastías Ming y Qing. La obra principal es la siguiente:

1. "Nanci Narrative" fue escrita por Xu Wei en la dinastía Ming.

Xu Wei (1521-1593) nació en Yinshan, Zhejiang (actualmente Shaoxing, Zhejiang). Xu Wei tiene muchos logros en literatura y arte. Se dijo a sí mismo: "Mis libros son el primero, la poesía el segundo, la escritura el tercero y la pintura el cuarto". Aunque no habló sobre el drama tradicional chino, logró grandes logros.

"Narrativa del Ci del Sur" es la primera monografía de China sobre el estudio del Ci del Sur en las dinastías Song, Yuan y Ming temprana. Analiza exhaustivamente los orígenes y el desarrollo de la Ópera del Sur, sus características estilísticas, ritmo y rima, y ​​revisa a los escritores, obras, terminología y dialectos. La narrativa de Nanci es rica en materiales históricos y profunda en ideas. El libro contiene 65 repertorios de ópera del sur de las dinastías Song y Yuan y 48 repertorios de ópera del sur de principios de la dinastía Ming. Xu Wei corrigió el malentendido de que la Ópera del Sur se originó en la dinastía Yuan y evolucionó a partir de la Ópera del Norte, señalando: "La Ópera del Sur comenzó con Guangzong de la dinastía Song ... o se originó entre Yun Xuanhe y se hizo popular en el sur". Derivado de "las letras de la dinastía Song". Desarrollado gracias al Pingshu de Li Xiang, revela la verdad sobre el origen de la Ópera Nan.

Xu Wei defendió firmemente la verdadera naturaleza del lenguaje dramático en la narrativa de "Nan Ci": "Pipa sigue siendo buena, en segundo lugar... Jiang Liu'er, Yan Ying, Zheng Chun, Chai Jing y Baiyue, esto es pequeño. La impresión es vulgar, pero hay una altura y cada frase es auténtica, lo que no está tan de moda como lo está hoy". En opinión de Xu Wei, "Es mejor ser ignorante que vulgar". También dijo: "Es diferente. Es particularmente adecuado para la vulgaridad y la verdad... cualquier lenguaje ligeramente literario importante se llama conmovedor, y no sé cuánto reduce las alegrías y las tristezas. Carece de verdadero carácter, pero tiene este requisito de "verdadero carácter" que proviene del corazón del autor. Bajo la premisa de la verdadera naturaleza, incluso la vulgaridad puede ser perdonada.

Xu Wei cree que tanto la música del sur como la del norte están influenciadas por las escuelas Zheng y Pai; sin embargo, eventualmente se volverá más suave y lenta, y no será tan ruidosa como la del norte. "Es difícil controlar el Sur, pero es difícil controlar el Norte, pero también los hay buenos". ¿Qué es esto? En la dinastía Song, los artistas famosos no estaban dispuestos a prestar atención; Ma, Guan, Wang, Bai, Yu, Song, etc. que ingresaron a la dinastía Yuan y se dirigieron al norte eran todos poetas del norte, aunque el país todavía estaba en el sur; Todos los eruditos eran feos y no podían estar en el sur. Conducir hacia el norte. "Xu Wei afirmó los logros artísticos de la Ópera del Norte y creía que la Ópera del Norte era superior a la Ópera del Sur, pero al mismo tiempo tenía un gran respeto por la Ópera del Sur.

En ese momento, algunos literatos y funcionarios Elogió la Ópera del Norte y discriminó a la Ópera del Sur. Xu Wei se opuso a este énfasis en la Ópera del Norte. Qingnan criticó el concepto tradicional: "La tribu Hu es naturalmente superior a Han Yin. En la dinastía Tang, la partitura musical de Qiuci era más alta que la de Kaiyuan Liyuan. La canción norteña de hoy es mejor que la canción sureña. Algunas personas creen tan profundamente en el Song del Norte que incluso consideran a Nange como una canción prohibida. ¡Qué tonto! ¿Es Beiqu el legado de famosos maestros de las dinastías Tang y Song? Es por las orejas falsas de los residentes fronterizos. ¿La voz del hermano adoptivo puede cantar, pero la voz de China Village no puede cantar sola? Originalmente quería ser fuerte con mi amigo íntimo, pero no exploré el origen, así que engañé a los demás. "La narrativa de la Ópera Nan ganó estatus social para la Ópera Nan, lo que inspiró enormemente a escritores legendarios. Tang Xianzu desarrolló su teoría musical en términos de expresión de emociones, mientras que Shen Jing desarrolló el verdadero carácter y la popularidad de Xu Wei.

2 "Xi Shuo" fue escrito por Jiao Xun (1763-1820), originario de Jiangdu (ahora Jiangsu), durante el reinado de Jiaqing, la primera persona que lo intentó después de vivir recluido durante más de diez años debido a un pie. enfermedad, una vez entró en la familia de Ruan Yuan.

***El volumen de 6 "Sobre la ópera" contiene 166 obras desde las dinastías Tang y Song. Los libros incluyen el origen de la ópera, los roles y los temas. , lenguaje dramático, artes escénicas, posdatas de obras, anécdotas sobre escritores, anécdotas sobre la visualización de óperas, etc. La obra no solo recopila materiales históricos, sino que también refleja las opiniones de Jiao Xun sobre el teatro que se reflejan en las explicaciones, explicaciones y comentarios del autor. o sentimientos sobre los materiales incluidos. La colección de materiales históricos sobre el drama de Jiao Xun tiene dos características: primero, es extensa e incluye literatura, actuación y vestuario en el arte dramático y accesorios; La mayor parte del contenido del Volumen 1 está relacionado con la actuación, especialmente la información involucrada en los negocios de los personajes.

Jiao Xun afirmó la teoría "absurda", es decir, le prestó atención a la creación ficticia del drama. y describirlo como "escritura misteriosa" "trágica" proviene de "Zhuangzi·The World": "Usar palabras absurdas, palabras absurdas y palabras no provocadas a veces no es vergonzoso. "El significado original se refiere a la ficción basada en la creación literaria que no transmite el significado. "No es cierto decir que los literatos sean traicioneros.

"El énfasis de Jiao Xun en el "absurdo" del drama proviene de las críticas de los eruditos comunes de que la creación del drama no se ajusta a los hechos históricos, así como de la mala comprensión que la gente tiene del drama como historia. Jiao Xun cree que la relación entre las historias históricas y las historias dramáticas es : primero, es "lo opuesto a la escritura histórica". Lo "interno y externo" aquí se refiere a lo que se registra en la historia oficial y lo que se muestra en el drama, pero en realidad son exactamente lo opuesto y se complementan cuando se comparan. entre sí. Esta es la visión de Jiao Xun sobre la escritura histórica y la escritura dramática. Un fenómeno creativo resumido por el fenómeno es "¿No es aburrido copiar directamente a Tai Shigong?" "Lo "soso" aquí no se refiere simplemente a la viveza y el interés de la trama, sino a la yuxtaposición y referencia a la historia de la obra. Al restaurar la historia de la música, el público gana el interés en explorar secretos.

Jiao Xun también proporciona una evaluación y verificación bien documentada del material citado, incluida la evolución de la ópera, la capacidad de extraer de la trama, la interpretación y la reacción al libreto, los juegos de roles, el uso de accesorios y la vida de los escritores y actores de ópera Hechos, etc. La deficiencia es la falta de clasificación y disposición de los materiales utilizados

3 "Li Liweng Quhua" fue escrito por Li Yu (1611-1680). la dinastía Qing. Su nombre original era Lu Xi'an, su verdadero nombre era Chen Fan y su verdadero nombre era Tian Tu. En su mediana edad, cambió su nombre a Li Yu, su verdadero nombre era Li Hong, su verdadero nombre. Su nombre era Li Weng y su nombre de cortesía era Li. Era un erudito en Luogao, Jiangsu (ahora Rugao, Jiangsu). Después de ingresar a la dinastía Qing, se convirtió en funcionario a la edad de 41 años. Se mudó a Jinling, donde viajó por todo el mundo y se hizo amigo de dignatarios y celebridades literarias. Regresó en el año 16 del reinado del emperador Kangxi (1677). Jinling, había una librería de mostaza en Mustard Garden. El yerno de Li Yu, Shen, invitó a Wang Yi y a otros a compilar "Mustard Seed Garden".

Li Yu es el maestro de la teoría de la ópera clásica china. Conocido como el "Du Fu de la ópera", su teoría de la ópera tiene las características de practicidad escénica, sistemática y pionera, y ocupa una posición muy importante en la historia de la teoría de la ópera china.

Ocasiones de ocio **. *16, que cubre una amplia gama de contenidos, incluidos alimentos, flores y árboles, buena interpretación, sonidos, canciones, etc. La teoría de la ópera se centra principalmente en las letras, la música, la interpretación y las partes de volumen de "Sui Yuan". El departamento se especializa en óperas tradicionales chinas, incluida la creación de guiones, la disposición de roles, etc. El departamento de práctica se centra en la dirección de ópera y la práctica docente. Las generaciones posteriores publicaron de forma independiente las "Palabras" del Departamento de Ópera de Li Liweng.

Li Yu enfatizó partir de la audiencia, prestar atención a la representación teatral e integrar estrechamente la teoría del drama con la interpretación escénica. Sobre esta base, formó una teoría del drama que integra la edición, la dirección y la actuación. "No es sorprendente pero no legendario" y "No es nuevo pero no legendario" defendido por Li Yu es en realidad la "teoría del centro narrativo" donde la trama es suprema. Li Yu también presta especial atención al principio de integridad de la imagen de la ópera y la integra. El arte escénico integra todos los aspectos y factores en un todo orgánico unificado, armonioso y perfecto. En cuanto a la autenticidad del drama, Li Yu aboga por "escribir sobre las emociones y la física humanas" y evita estrictamente "lo absurdo y lo extraño". que la autenticidad de las descripciones dramáticas no puede fabricarse de la nada sin separarse de las emociones y la física humanas, sino que debe refinarse, resumirse y ficcionalizarse sobre la base de leyes objetivas y de la vida real, es decir, la unidad de realidad y leyenda. El "Qi" en la leyenda de Li Yu significa "nuevo", y "Xin" es otro nombre para Qi.

Li Yu considera la estructura de la ópera como el núcleo de la teoría de la escritura de guiones. El "concepto general" a lo largo del proceso creativo, que incluye tanto la forma como el contenido, incluida la estructura externa de la obra, también incluye la estructura interna de la obra. La teoría estructural es el centro de la teoría de la escritura de guiones de Li Yu, y la teoría del cerebro es el centro de la misma. el centro de la teoría estructural de Li Yu. El "cerebro" de Li Yu se refleja en los siguientes aspectos: "cerebro" es el tema; "cerebro" no es sólo el personaje principal y el evento, sino también una trama clave que juega un papel clave en el desarrollo de las contradicciones del drama.

Adjunto:

Parte del esquema de "Lili Weng Quhua"

La parte de creación de la canción incluye:

(1) Estructura , incluido Evite la ironía, establezca una mente maestra, elimine los estereotipos, cose bien, reduzca las pistas, evite el absurdo y juzgue lo verdadero y lo falso.

(2) La elección de palabras incluye enfatizar la apariencia y el interés, y evitar flotar y llenar.

(3) Ritmo, incluida la adherencia a la rima y la notación musical.

(4) Bai Bin, incluido noble y limpio, menor uso de dialectos, etc.

(5) Ciencia, incluida la abstinencia, la defensa de la naturaleza, etc.

(6) Patrones, incluidas puertas, etc.

La parte de práctica incluye:

(1) Dramas seleccionados, divididos en categorías frías y calientes. No se recomienda seleccionar sólo los dramas populares.

(2) Cambios de tono, incluyendo acortar la duración a corta, cambiar la retórica y explicaciones explícitas en la obra.

(3) Canción de regalo, que defiende que la selección de personajes está determinada por la voz.

Baike aboga por el uso moderado de los dialectos.

(5) Quitar la escenografía y abogar por la eliminación de convenciones teatrales innecesarias.

4. "Historia de las óperas Song y Yuan" fue escrita por Wang Guowei en los tiempos modernos.

La teoría Ci en la vida de Wang Guowei.

"Historia de las óperas Song y Yuan" originalmente se llamaba "Un estudio de las óperas Song y Yuan", capítulo ***16. Expone el origen, desarrollo y proceso de formación de la ópera china desde la antigüedad hasta la dinastía Yuan, centrándose en las dinastías Song y Yuan, y se centra en el origen del drama en las dinastías Song, Jin y Yuan, así como en la influencia de literatura de ópera. También ofrece una visión general de los dramaturgos existentes de Yuan Za y analiza sus características y logros artísticos. El primer capítulo describe dramas desde la antigüedad hasta las Cinco Dinastías; el segundo capítulo describe las burlescas, novelas, música y fragmentos dramáticos de la dinastía Song; el octavo capítulo analiza el origen, el arte y la estructura de Yuan Zaju y la Ópera del Sur.

"Historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan" es la primera historia de la ópera de China con materiales históricos detallados y una argumentación rigurosa. También es una obra importante de Wang Guowei sobre el estudio de la ópera. Wang Guowei rastreó el origen y la formación de la ópera china y discutió algunas cuestiones básicas en el estudio de la historia de la ópera china. Concluyó que la ópera china se desarrolló a partir de una forma única, y no fue hasta la dinastía Song que el canto y la danza se integraron al teatro. "En cuanto a la ópera Yuan, el sistema se ha establecido y la ópera sureña ha cambiado más, por lo que ha aparecido el drama puro en China. La ópera tradicional china es un proceso de desarrollo dinámico y síntesis continua". "Historia de las óperas Song y Yuan" afirma plenamente el estatus de los dramas Yuan en la historia de la literatura y su valor literario único: "Si hablamos de la literatura de la dinastía Yuan, no hay nadie mejor. También cree que: "La ópera Yuan es la literatura más natural de China".

Wang Guowei también introdujo con éxito la "teoría de la concepción artística" de "La flor del mundo" en la teoría del drama. Dijo: "Lo mejor del drama de Ran Yuan no reside en su estructura ideológica, sino en sus artículos. La belleza de sus artículos se puede resumir en una frase: algunos son sólo concepciones artísticas. ¿Por qué son artísticos? Como dice el refrán : Escribir sobre emociones hace feliz a la gente Es refrescante, la escena se describe en los ojos y oídos de las personas, y las palabras son como la persona de la que hablan “La aplicación de la “concepción artística” a la teoría de la ópera es una teoría sin precedentes.

"Historia del drama en las dinastías Song y Yuan" es la primera historia sistemática del drama en China. Antes de esto, la ópera aún no había alcanzado un estatus independiente en la antigua teoría literaria china. La contribución única de la historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan es separar la ópera de la poesía tradicional, aclarar el concepto de ópera en sí y elevar la ópera al mismo estatus que la poesía. Al describir el proceso de formación y evolución de la ópera tradicional china, este artículo construye de manera integral y sistemática la nueva disciplina de la ópera tradicional china, convirtiéndola en una nueva disciplina independiente. "Historia del drama en las dinastías Song y Yuan" es el trabajo pionero en el estudio del drama chino.