¿Qué debo hacer si siento que hay fantasmas y dioses cuando entré en la mente del Buda?
Obviamente, un budista que cree en el budismo sólo puede adorar los tres tesoros de Buda, el Dharma y la Sangha, y nunca adorará a fantasmas ni dioses. Sin embargo, un budista que cree en el budismo no niega la existencia de fantasmas y dioses, porque los fantasmas y los dioses también son dos de las seis categorías principales de la rueda del karma. Por lo tanto, los creyentes budistas no adoran a fantasmas ni a dioses, sino que sólo mantienen un cierto grado de cortesía hacia ellos.
¿Qué entiende el budismo por ateísmo?
Éste es un término propio en religión. Hay dos tipos de ateísmo en el mundo, uno es el ateísmo materialista; el otro es lo que el budismo llama ateísmo.
El ateísmo materialista niega la existencia independiente de todos los dioses y no cree en un mundo de fantasmas y dioses. El ateísmo en el budismo significa que todo el dharma es causado por causas y condiciones, y que todo en el universo es causado por seres sintientes. Admiten que existen espíritus y fantasmas, pero no creen que exista un Dios omnisciente y omnipotente que domina la creación del universo como dicen las religiones monoteístas. Es el primer, último y único Dios.
La clasificación de los dioses se puede dividir en politeísmo, diteísmo, monoteísmo, panteísmo y ateísmo según la religión. El politeísmo es una creencia popular común sin organización ni sistema. Es una forma de religión de los pueblos primitivos y una forma de religión regional. Por ejemplo, los dioses populares chinos se dividen en dioses locales y dioses nacionales. Los dioses de la tierra se dividen en dioses ancestrales y dioses naturales, cuyos nombres e imágenes pueden variar de un lugar a otro y de vez en cuando el dios de la sociedad es el antepasado de todo el país, de toda la nación o de las montañas y los ríos; , el sol y la luna.
En cuanto a la creencia en los dos dioses, el bien y el mal se dividen en dos fuerzas. Al principio, las dos naciones rivales veían a su protector como un dios bueno y al otro como un dios malo. Posteriormente, tras la unificación de varios grupos étnicos, se formó una creencia en dos dioses, es decir, el dios malo es el diablo y el dios bueno es el dios. Sin embargo, en el mundo sólo existe el zoroastrismo en Persia, que adora a ambos. el diablo y Dios. Aunque el cristianismo también cree en la existencia eterna del diablo y de Dios, sólo adora a Dios y no al diablo. Tiene elementos de ambas religiones, tomando sólo la forma de monoteísmo.
El llamado monoteísmo significa que todas las cosas son creadas, controladas y destruidas por un solo dios. Dios tiene un gran poder y autoridad para controlar todas las cosas, así como los chinos lo llaman el Creador y el cristianismo lo llama el. Caballero. Aunque el cristianismo también cree que hay ángeles y dioses, estos son seguidores del único Dios y creaciones del único Dios. No pueden ser sucesores de Dios, ni pueden ser otro gran dios con el mismo estatus que Dios.
En cuanto al panteísmo, es el dios de las ideas en el que creen los filósofos. Es la ontología del universo, la ley de la naturaleza, una imagen impersonal, pero es el lugar donde todas las cosas nacen y regresan. Dios no puede usar su voluntad para amar a los demás. Las personas tienen la responsabilidad y la obligación de obedecer y amar a Dios.
En cuanto al ateísmo, este artículo acaba de decir que hay dos tipos. Primero, el materialismo no tiene a Dios. Cree que todos los fenómenos del universo y la vida son producidos por la operación de la materia, excepto las actividades de la materia, no existe ningún cuerpo espiritual que exista aparte de la materia. No hay pasado antes de la vida ni futuro después de la muerte; si lo hay, es fuente y continuación de la herencia física. Para un individuo, la muerte es como una lámpara que se apaga. Incluso si se admite que el poder espiritual que ejerce en el mundo, ya sea académico, político o artístico, puede influir en las generaciones futuras, pero eso es material, no espiritual; La gente puede extrañar a los antiguos, pero los antiguos no saben que los extrañamos, porque no existen en absoluto; recordar a los antiguos no es consolar el alma, sino inspirar a los sabios a pensar juntos.
El ateísmo budista se basa principalmente en el fenómeno de que todo dharma surge de causas y condiciones, explicando que todos los seres vivos tienen karma y retribución. Cada ser sintiente ha creado su propio karma y ha recibido recompensas individuales, y muchos seres sintientes han creado un karma inconmensurable en vidas anteriores. Si tienen las mismas causas y condiciones, sienten las mismas causas y condiciones y nacen en el mismo entorno, esto. es lo que dijo el Buda sobre el número infinito de seres sintientes. No hay fin, el mundo no tiene fin, es lo que todos los seres vivos merecen.
Nuestro mundo pertenece al sistema solar, el cual fue creado por la tierra, los humanos y otras criaturas nacidas en este mundo. El karma pasado no es creado por Dios como dicen los monoteístas. La comprensión de Dios y la necesidad de Dios en realidad se basan en las necesidades humanas. Un Dios omnisciente no es real, pero eso no significa que no exista Dios. Según los creyentes, él existe. A juzgar por los dioses en los que se cree, puede ser un fantasma poderoso, un dios de grandes bendiciones o un dios de otro mundo. Hay más de uno de ellos. Por lo tanto, los creyentes en el monoteísmo están divididos, y su imagen, comprensión y sentimientos sobre el monoteísmo varían de persona a persona, de lugar a lugar y de tiempo en tiempo. Entonces el monoteísmo es en realidad una mejora del politeísmo.
El ateísmo del budismo no niega la creencia y el papel del politeísmo, la divinidad o incluso el monoteísmo, sino que sólo los considera como la categoría de seres vivos. De ahí el Avatamsaka Sutra, el Sutra tibetano e incluso el Libro Agama. Todos hablan de fantasmas y dioses. El budismo no es "ateo", pero no cree que exista un Dios creativo único que domine el universo.
Budismo ortodoxo
De hecho, la esencia del budismo es que no hay diferencia entre fe y superstición. El budismo es budismo y el contenido básico es el mismo en todas partes. El budismo surgió del océano de gran compasión y sabiduría del Buda Sakyamuni, un gran ser iluminado. Es una enseñanza llena de sabiduría, bondad, luz, frescura y consuelo. La forma de culto basada en esta creencia es el budismo.
La llamada fe verdadera significa creencia correcta, juramento adecuado, comprensión correcta, creencia honesta y confianza verdadera. El contenido de una carta positiva debe cumplir tres condiciones principales: primero, debe ser permanente; segundo, debe ser universal; tercero, debe ser inevitable; En otras palabras, siempre ha sido así en el pasado, ahora está en todas partes y será así en el futuro.
Cualquier creencia o confianza en una verdad o en una cosa que no puede resistir la prueba de estas tres condiciones no es creencia, sino superstición. Una doctrina religiosa no puede resistir la prueba de los tiempos, no puede sobrevivir a la guía del entorno y no puede abrir un nuevo reino. Es más superstición que fe.
Pero es innegable que el budismo ortodoxo en áreas donde la religión Mahayana es popular, especialmente el budismo ortodoxo en China, siempre ha sido dominio exclusivo de monjes eminentes y de unos pocos caballeros en las montañas. En cuanto a la ortodoxia popular, nunca se ha popularizado. El público en general ha estado viviendo en el concepto de mezcla de confucianismo, budismo y taoísmo, como adorar a fantasmas y dioses, creyendo que las personas están muertas o que hay fantasmas. Estos no son productos del budismo.
¿Cómo se adapta el budismo a las exigencias de las creencias populares?
La llamada creencia popular es un tipo de comportamiento religioso relacionado con las costumbres populares, y también es un fenómeno religioso primitivo. Desde el comienzo de la cultura humana, generalmente ha ocurrido entre varios grupos étnicos. Es para aliviar la angustia mental, las disputas familiares y sociales y la tortura del entorno natural. Cuando la fuerza física y la inteligencia de las personas no pueden resolver el problema por el momento, solo pueden recurrir a la guía, ayuda, rescate y bendición de los dioses, y usar métodos como pedir lotes, pedir lotes, convocar espíritus, arrastrar personas. hasta la muerte, ayudando a Luan, ofreciendo sacrificios, pidiendo deseos, etc., para lograr la paz con fantasmas y dioses. El budismo no aboga por un comportamiento similar.
La creencia popular es una mezcla de dioses y espíritus. Desde la dinastía Song, el confucianismo, el budismo y el taoísmo se han integrado y no existe distinción entre dioses, inmortales, budas y bodhisattvas. Desde el final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, han surgido las llamadas cinco religiones con el mismo origen, a saber, la religión Ye y la religión Hui. A través de médiums, magos, altares de Liu'an, monjas, personas y accesorios como tabletas espirituales y copas de madera, se invita a personas que dicen ser dioses, inmortales, santos, sabios, bodhisattvas y antiguos budas a dar consejos a las personas que esperan conseguir ayuda. La diferencia es que el budismo logra el propósito de la oración mediante la persuasión racional, practicando buenas obras, acumulando bendiciones, arrepintiéndose y cantando el nombre de Buda. Sin embargo, los seguidores de las religiones monoteístas rezan a un solo dios. Las creencias populares también consideran dioses a los líderes de diversas religiones. La diferencia es que cada religión principal tiene su propio líder, historia religiosa, enseñanzas, herramientas de enseñanza y grupos religiosos. Las creencias populares son politeístas. Por lo tanto, los templos budistas ortodoxos no deben estar equipados con letreros, altares Liu'an, almacenes o copas, y no deben adorar a dioses e ídolos de diversos colores locales, para no contaminarse con el color de las creencias populares y confundirse con politeístas. La adoración como budismo es la corriente principal de las creencias populares.
¿Cómo satisface el budismo las necesidades del público y las necesidades de las creencias populares? Esto debería centrarse en promover el papel del Bodhisattva budista, o profundizar en la eficacia de algunas escrituras de uso común, como la eficacia del Bodhisattva Avalokitesvara y el Bodhisattva Ksitigarbha, que son detalladas, profundas, antiguas y modernas. Avalokitesvara es conocido como inspiración, salvación y compasión. El Buda Amitabha es conocido como el Rey Médico Supremo, también conocido como Vida Infinita y Luz Infinita. Estos Budas y Bodhisattvas pueden hacer que las personas satisfagan sus necesidades, vivan mucho y busquen la sabiduría. El Buda Shakyamuni es una de las decenas de miles de millones de encarnaciones del Buda Lusena. Es el líder del mundo femenino, el mentor del hombre y la naturaleza, el faro de la noche, el amable navegante del mar del sufrimiento. Los Budas pueden aceptar la llamada de ayuda de cualquier ser vivo en cualquier momento y en cualquier momento, y tienen todas las funciones de liberar a todos los seres vivos. Todos los grandes Bodhisattvas también tienen seis tipos de poderes mágicos, que pueden ser absorbidos en cualquier momento y en cualquier momento. Todos son iguales y deben satisfacer las oraciones razonables de todos los seres sintientes. Entonces, siempre que todos elijan un Buda, un Bodhisattva o un método y mantra específicos, podrán cumplir fácilmente todos los requisitos de las creencias populares, sin mencionar ir un paso más allá, desde el nivel religioso de las creencias populares, para lograr la auto-autonomía. el ámbito del interés, el altruismo y la libertad.
Las enseñanzas esotéricas tienen diferentes propósitos y diferentes niveles de métodos de cultivo. La Secta Tiantai y la Secta Huayan de China también han compilado varios rituales y rituales para practicar las enseñanzas proclamadas en varias escrituras. Se diferencian del politeísmo de las creencias populares. Solo rastrean el origen del budismo sin rituales diversificados. El Buda dijo que el budismo no tiene límites, mientras lo practiques con concentración, puedes convertirte en el maestro de todo el budismo. Por lo tanto, hay 25 métodos de modificación en el Shurangama Sutra. Cualquier método es igual a todos los métodos y tiene el efecto de todos los métodos. El Sutra Vimalakīrti muestra el único camino a seguir. De lo contrario, es fácil confundirlo con creencias populares y fusionarlo con creencias politeístas, dando a la gente la impresión de que no hay distinción entre dioses y budas.
A un nivel más profundo, como budista, si cambias constantemente tus métodos de práctica y objetos de adoración para satisfacer diferentes deseos, perderás tu objetivo central. Creer en el budismo y las Tres Joyas significa estudiar el budismo y practicar el Dharma. Es aprender la compasión y la sabiduría del budismo. Bajo la guía correcta del budismo, practican el budismo con un solo corazón y una sola mente, a fin de lograr el objetivo constante de observar los preceptos, practicar el Dharma y desarrollar la sabiduría. Mientras no nos desviemos del principio de las Tres Joyas y tomemos la lectura de libros budistas, la realización de servicios budistas, la observancia de preceptos, la entrega de limosnas, el canto del nombre de Buda y el arrepentimiento como lecciones diarias día tras día, incluso si no buscamos la verdadera beneficios, los beneficios reales se lograrán naturalmente en nuestra vida diaria.
Extracto de——La Fiesta del Maestro