¿Por qué muchas celebridades viven en templos y luego salen para lograr grandes cosas cuando crecen?

¿Por qué muchos personajes famosos de la historia querían vivir en templos, crecer y luego salir a completar sus grandes hazañas?

En 1328, Zhu Yuanzhang nació en una familia pobre en el área de Fengyang de la provincia de Anhui. Según la práctica de la dinastía Yuan, su familia le dio un nombre: Algunas personas también lo llamaban. él Zhu Baba.

Zhu Yuanzhang pasó un tiempo en su casa con techo de paja mientras sufría hambre y frío.

En la era caótica de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, incluso si trabajabas duro, no podías llenar el estómago. Zhu Yuanzhang quería tener una comida caliente, así que por supuesto no podía estar inactivo, por lo que se ganó la vida pastoreando ganado en la casa del propietario Liu De. Este pasto duró 16 años.

En 1344, Zhu Yuanzhang, de 17 años, observaba impotente cómo sus familiares morían de hambre uno por uno, pero él estaba indefenso.

Después de llorar amargamente, tomó una decisión importante: ¡convertirse en monje! El objetivo principal: comer algo.

El templo que eligió Zhu Chongba se llamaba Templo Huangjue, que no estaba lejos de su casa. Aunque su propósito era relativamente simple, tener suficiente para comer, el año no era bueno y no había excedentes de comida. el templo.

En los siguientes tres años, Zhu Yuanzhang y los monjes del templo comenzaron a viajar y ganarse la vida pidiendo limosna. Después de poner fin a la vida errante de los monjes y regresar al monasterio, comenzó un nuevo trabajo: tocar campanas.

Hay un dicho que dice que cuando un monje toca un reloj, la colisión de Zhu Yuanzhang dura otros cinco años.

En los cuatro grandes clásicos "Viaje al Oeste", el eminente monje de la dinastía Tang fue seleccionado por el emperador Taizong Li Shimin para ser el buscador de escrituras budistas de Occidente que estaba empatado con el Xuanzang de la dinastía Tang. Su madre lo ató a una tabla de madera y flotó a lo largo del río hasta el templo Jinshan.

El abad del templo Jinshan lo llamó Jiang Liuer, y le pidió que se cortara el pelo, practicara el budismo, se frotara la cabeza, recibiera la ordenación y se dedicara a cultivar el taoísmo.

De esta manera, Tang Xuanzang creció en el templo Jinshan hasta los 18 años, y posteriormente dedicó su vida a la causa de la promoción del budismo.

Como concubina del emperador Taizong, Wu Meiniang, Li Shimin hizo un testamento y ordenó que, después de su muerte, esta mujer fuera enviada a un templo para convertirse en monje. Más tarde, Wu Meiniang fue enviada al templo de Ganye para convertirse en monja.

Más tarde, Zhu Yuanzhang se vio obligado a rebelarse, abrió nuevas bases y se convirtió en el emperador fundador de la dinastía Ming. Tang Xuanzang fue a Tianzhu para aprender las escrituras y enseñar el Dharma, y ​​se convirtió en un famoso eminente monje y el fundador de la secta Faxiang. Fue honrado como el Maestro Tripitaka, más tarde conocido secularmente como "Tang Monk".

Wu Meiniang fue aún más extraordinaria. Después de convertirse en monje, regresó a la vida secular, estableció Wu Zhou y se convirtió en la única emperatriz ortodoxa de la historia.

A lo largo de la historia, hay muchas celebridades o personas importantes que han experimentado ser enviadas a templos o hogares de acogida por parte de otras personas cuando eran niños y adultos. Cuando crecieron, salieron a hacer contribuciones y obtuvieron grandes logros. logros.

1. Los templos y los templos taoístas son relativamente misteriosos y son lugares de práctica tranquila.

Como dice el refrán: Dios no tiene templo y no tiene adónde ir; vivir; la vida no tiene palacio ni lugar donde vivir.

Lugares como los templos o templos taoístas son herencia y testigos de la historia y cultura de nuestro país. También son símbolos de cinco mil años de civilización y pueden denominarse tesoros artísticos.

La mayoría de estos templos están construidos en altas montañas o en lugares tesoro con excelente Feng Shui, y tienen buenos campos magnéticos de Feng Shui.

Al mismo tiempo, estos templos y templos taoístas consagran principalmente a dioses, figuras míticas o legendarias, así como a sabios, filósofos, personajes históricos famosos y otros edificios de sacrificios. Por ejemplo, los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, los 72 dioses taoístas, el sabio literario Confucio, el sabio marcial Guan Gong, etc.

Dado que la mayoría de los templos taoístas en estos templos adoran a personas leales, filiales, benévolas y justas, los templos y los templos taoístas también defienden la relación causal de "las buenas acciones y las malas acciones son recompensadas", enseñando que la gente sea compasiva, mate menos, sea menos codiciosa y pelee menos. Conceptos como este son a la vez misteriosos, tranquilos y solemnes, y son un lugar para una introspección sobria.

El objetivo principal del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang al enviar a Wu Zetian al templo de Ganye fue probablemente ayudarla a cultivar su cuerpo y mente y mantenerse en paz.

2. Los templos y los templos taoístas pueden disipar el mal y fortalecer la rectitud, y son lugares para castigar el mal y promover el bien.

Los antiguos decían en los cinco elementos del yin y el yang en el. Cultura tradicional "Libro de los cambios" y "Huangdi Neijing": Yin y Yang Hay yang en él y yin en el yang. Desde el mediodía hasta el anochecer, el cielo es yang, y el yang dentro del yang es también el yang; desde el mediodía hasta el anochecer, el cielo es yang, y el yin está dentro del yin de noche en noche, cuando el gallo canta; ¿El cielo es yin y el yin está dentro del yin?

Los antiguos enfatizaron el concepto de yin y yang, y también enfatizaron la "respuesta entre el cielo, la tierra y el hombre" y la "unidad del cielo y el hombre". ". La gente cree que los templos son el mejor lugar para una comunicación eficaz entre el cielo, la tierra y el hombre.

Ya sean pueblos antiguos o contemporáneos, todos tienen el deseo de buscar la buena suerte, evitar el mal, disipar el mal y fortalecer la rectitud, si encuentran problemas irresolubles en el trabajo, la vida o las relaciones familiares, lo harán. Vaya a los templos taoístas y ore por bendiciones y ore por la ayuda de los dioses del cielo y la tierra para superar los tiempos difíciles con seguridad.

En el texto anterior, "Yuan Yi Yuan" mencionó que todos los templos y templos taoístas adoran a sabios y filósofos de todas las dinastías. O tienen la gran justicia del cielo y la tierra, o han beneficiado a la gente o. el país durante su vida, el campo de energía positiva de "verdad, bondad y belleza" pertenece, por lo tanto, al lugar donde se castiga el mal, se promueve el bien, se elimina el mal y se fortalece la rectificación.

Los llamados: ¡gran bendición, gran destino, gran fortuna! A veces, grandes riquezas y grandes bendiciones vienen acompañadas de grandes desastres.

La razón por la que algunas celebridades fueron enviadas a templos o templos taoístas fue porque habían tenido una vida problemática desde la infancia, eran frágiles y enfermas, o eran desfavorables para sus padres, o sus padres eran desfavorables para sus padres. ¿Niños?

Por consideración a la seguridad y la salud de padres e hijos, algunas personas envían a sus hijos a los templos. Algunas personas incluso se convierten al budismo o al taoísmo desde una edad temprana y adoran a monjes o taoístas como sus propios. profesores, lo que resulta beneficioso para ambas partes.

Por ejemplo, en el capítulo 9 de la obra original "Viaje al Oeste", en un sueño, el Rey de las Estrellas Antárticas le dijo a la madre de Tang Seng, Yin Wenjiao: Siguiendo el decreto del Bodhisattva Guanyin, envió a Tang Xuanzang nacer. Una persona ociosa. Si Liu Hong regresa, ¿no se le permitirá matarlo y debe ser protegido con todo su corazón?

Yin Wenjiao lo pensó una y otra vez y abandonó a Tang Monk en el río, con la esperanza de que el emperador y la emperatriz tendrían piedad de él y lo protegerían de la muerte. Como era de esperar, Tang Monk se dirigió al río en el templo Jinshan.

3. Los templos y los templos taoístas son lugares de refugio durante los desastres naturales y provocados por el hombre.

Los monjes son en su mayoría compasivos y los sacerdotes taoístas son más compasivos, actúan con caballerosidad y eliminan la violencia.

Los días de semana, los abades o abades de los templos y templos taoístas confiarán en el poder de la fe de los creyentes y otras personas para recaudar fondos, construir puentes y caminos, y construir templos y templos.

Cuando hay desastres naturales, guerras, plagas o desastres, las personas en los templos y los templos taoístas abrirán las puertas de sus montañas para brindar alivio a las víctimas y acoger a la mayor cantidad posible de personas sin hogar o angustiadas. ¿El origen del cambio? Zhu Yuanzhang y Tang Xuanzang enumerados en este artículo recibieron refugio y refugio en los templos cuando estaban en problemas.