¿Por qué Xu Xiake escribió un libro?

El gran viajero antiguo Xu Xiake subió a Yunqi por el antiguo camino del puente Dengfeng. La primera visita de Xu Xiake a Yunqi fue en el primer mes del reinado de Chen Bing (1616) durante el período Wanli de la dinastía Ming. En ese momento, Xu Xiake acababa de visitar Tiantai y Yandang en Zhejiang. Después de llegar a Huizhou, primero escaló la montaña Huangshan, luego corrió a Xiuning, dejó la puerta oeste, siguió el arroyo y llegó al pie de la montaña Yunqi en el anochecer nevado. Después de cenar al pie de la montaña, desafiamos las fuertes nevadas, sostenemos una linterna, subimos las escaleras toda la noche y fuimos directamente al templo Langmei en la montaña para quedarnos. Esa noche, Xu Xiake yacía solo en la casa de la montaña, escuchando el sonido del granizo fuera de la ventana, dando vueltas y vueltas, sin poder dormir por la noche.

Cuando Xu Xiake se despertó al día siguiente, las nubes estaban cubiertas de plata, las montañas estaban cubiertas de árboles de jade con forma de coral y carámbanos de varios pies de largo colgaban de los acantilados. Xu Xiake comenzó a caminar montaña arriba sobre zuecos de madera y hielo sólido. Primero, fui al Palacio Taisu, luego subí al Pabellón Wenchang y vi el paisaje montañoso en la nieve. Las nubes parecen ocultar deliberadamente los mejores paisajes de las montañas al gran viajero, y de repente sale el sol y caen los copos de nieve. Xu Xiake quedó estupefacto ante la fantasía en constante cambio.

Xu Xiake permaneció en Yunqi durante seis días. Durante los últimos cinco días ha estado nevando intensamente y las nubes han llenado el aire. El paisaje montañoso borroso hizo que Xu Xiake pareciera irreal. Hasta el sexto día, Yunqishan "se abrió un rayo de nube en el este y llegó a Dalang". Después de la primera noche de nieve, el paisaje finalmente apareció con claridad. De pie en la cima de la montaña, otras montañas parecían eclipsadas bajo el cielo de Xu Xiake. No pude evitar sentirme eufórico.

Este viaje en la nieve dejó una impresión muy profunda en Xu Xiake. En Yunqi, Xu Xiake escribió "Diario de un viaje a Baiyue". Cuando visitó Huangshan, Xu Xiake se lamentó una vez: "Cuando escalas el monte Huangshan, no hay montaña en el mundo". Cuando llegó a Yunqishan, inmediatamente se arrepintió. Yunqi y Huangshan son estilos completamente diferentes. Aunque Yunqi es ligeramente inferior a Huangshan en términos de paisaje, también le gusta su estilo único y su connotación cultural. Xu Xiake siempre se ha mostrado reacio a dejar ir a Yunqi. Dos años después, Xu Xiake encontró la oportunidad de volver a visitar Yunqi. Esta vez, vio a Yunqi y apreció sus características. Xu Xiake solo visitó cuatro montañas en su vida: Huangshan, la montaña Tiantai, la montaña Yandang y Yunqi. Se puede concluir que para un gran viajero como Xu Xiake, un lugar que se puede visitar dos veces debe tener un estilo único.

Pero desde la antigüedad, la luz de la montaña Yunqi ha sido oscurecida por la montaña Huangshan en Huizhou. Comparado con la "hermosa familia" de Huangshan, Yunqi parece ser un poco "Xiaojiabiyu", pero Xiaojiabiyu tiene su propio sabor. De hecho, Yunqi y Huangshan son estilos completamente diferentes, más significativos y exóticos. La montaña Yunqi tiene treinta y seis picos extraños, cuyas cimas están pintadas, y setenta y dos rocas extrañas, todas ellas hermosas. Montañas extrañas, rocas extrañas, aguas hermosas, cuevas solitarias, templos taoístas en el bosque e inscripciones en piedra se encuentran esparcidos aquí y allá. Esta asombrosa artesanía constituye la singularidad de Yunqi. Además, Yunqi tiene un encanto único como centro turístico taoísta. Este "encanto" radica en el hecho de que coincide hasta cierto punto con el espíritu del taoísmo.

Desde la perspectiva del Feng Shui, Yunqi es de hecho un tesoro. Toda la montaña Zhongling es hermosa y elegante, con un aire de inmortalidad. La cuenca del río Xin'an se extiende por los condados de She, Tunxi y Xiuning, y la mayor parte está formada por montañas bajas y colinas a ambos lados del río Xin'an. Aunque es continua como una ola, la forma de la montaña no sorprende. Sin embargo, esta llanura parece haber solo allanado el camino para la majestuosa apariencia de Yunqishan: las montañas se extienden hacia Dulan, empinadas y empinadas, revelando una forma escarpada. Los picos continuos de la montaña Danshan son verdes, el bosque es pálido y húmedo. la neblina es ligera.

Este es Yunqi, un espíritu taoísta que se demuestra vívidamente.

En el primer año de Gantang (758 ~ 760), el taoísmo Yunqi alcanzó su apogeo. Se dice que el sacerdote taoísta Gong Qixia practicó en Qizhenyan y se convirtió en inmortal al evitar el valle, y se hizo famoso de una sola vez. Desde la dinastía Song, muchos sacerdotes taoístas se han reunido en Yunqishan para practicar aquí. Durante la dinastía Song (1225 ~ 1227), el alquimista Yu Daoyuan (conocido como Tianguzi) construyó un templo sagrado Zhenwu en Qiyunyan. Según las "Crónicas de la montaña Yunqi", desde el establecimiento del templo de Zhenwu, la gente de los cuatro municipios ha sufrido sequías e inundaciones, plagas de langostas o sus hijos han enfermado. Desde entonces, Yunqi se ha convertido en un famoso lugar sagrado taoísta en Jiangnan.

Cualquier religión utiliza su propio sistema de discurso para comunicarse con el camino del cielo y obtener de él conocimiento, percepción y poder. El taoísmo no es una excepción. A diferencia del budismo y el confucianismo, esta enseñanza local siempre ha tenido como objetivo final la liberación individual de la vida. Este enfoque extremadamente personal puede caer fácilmente en la nada debido a su excesivo énfasis en las "habilidades". Lo mismo ocurre con la comprensión de las montañas y los ríos. Se puede decir que los sacerdotes taoístas de todas las dinastías de Yunqi son investigadores profesionales de los sistemas de vida. Desde la perspectiva de "la unidad del hombre y la naturaleza", combinaron los gráficos, colores, orientaciones y estructuras del cuerpo humano del universo con la estructura paisajística general de Yunqishan. Siguieron el mapa y el guión, y Yunqishan se convirtió en Feng. Teoría Shui. El maestro de todas las cosas.

El origen de la secta Yunqishan es Xiyan, pero Tian Guzi eligió solo la costa este. Sigue el principio del Feng Shui de "El Qi cabalga con el viento y se dispersa, y el agua límite se detiene". Hay un río Hengjiang en Dongyan, rodeado de montañas y ríos, lleno de vitalidad.

Después del puente Dengfeng, la carretera Maolin Jiuli Dengshi es una carretera sinuosa y profunda de incienso. Aquí se construyeron trece pabellones, que no sólo protegen a los transeúntes del viento y la lluvia, sino que también compensan la falta de Qi. Entre el pico Zhonghe y el pico Wangxian, hay una gran brecha, que parece desalentada por el taoísmo. Entonces construí un Pabellón Wangxian aquí y pensé que había resuelto el problema.

La Vivienda Cueva de Xianzhen es un tesoro geomántico. El camino hacia la montaña tiene muchas idas y venidas, volviendo atrás como una ciudad, acumulando un charco de agua clara, que da vida al agua, y es un buen camino. Los dos picos, el León y el Elefante, forman un arco ideal uno sobre el otro. A una persona reflexiva le debe gustar un lugar como este, por lo que invitó al emperador Xuanwu a la mansión Xiandong.

El Palacio Taisu es el palacio más grande de la montaña. La ubicación del Palacio Taisu se construyó completamente de acuerdo con el patrón de las cuatro bestias espirituales taoístas: Zuo Qinglong, You Baihu, Qian Zhuque y Hou Xuanwu. Está el Pico Bell a la izquierda del Palacio Taisu, el Pico Drum a la derecha, el Pico Yuping detrás y el Pico Quemador de Incienso en frente del palacio, hay cinco manantiales claros que simbolizan los cinco elementos que se fusionan en una sola agua. significa que 99 se convierten en uno. Como salón principal, el Palacio Taisu está ubicado en el centro del anillo interior de Yunqi y es la parte central y cueva del Feng Shui. El Palacio Yuxu es el templo taoísta más antiguo de Yunqi. En las entradas a ambos extremos del pasillo frente al salón, hay dos talleres de piedra, Yunlong Pass y Fenghu Pass respectivamente, que se utilizan para recolectar energía. El Palacio Esmeralda fue construido originalmente sobre una colina. A primera vista, parece mimetizarse con la montaña. Esta serie demuestra su naturalidad e ingenio.

El destino de Yunqishan es un día de olla pequeña. La vasija es una calabaza, un elemento necesario para la alquimia taoísta y un hada. Los inmortales como Zhang y Zhang deben llevar calabazas. La sensación de misterio creada por el cielo de la olla definitivamente dejará a las personas con un espacio infinito para la imaginación. El edificio general de Yunqishan adopta la forma de un lago y un cielo. Wang Xianting tiene una boca de calabaza, y el pequeño lago y el cielo son pequeñas calabazas en la calabaza grande. Se construyó especialmente una puerta cuadrada en forma de calabaza en la entrada de Xiaohutian, principalmente para crear una atmósfera de hadas. "Guo" contiene una serie de historias sobre volar en las nubes y la niebla, todas las cuales son "recetas secretas" para seducir a la gente.

De esta manera, Qi Yunshan entendió paradójicamente el principio de "la unidad del cielo y el hombre" y construyó un modelo para la ascensión al cielo y la iluminación. De hecho, la teoría de la "unidad del hombre y la naturaleza" siempre ha sido una fantasía autoengañosa de la cultura china. No hay nada de malo en considerar como ideal la "armonía entre el hombre y la naturaleza". La clave es cómo combinar "cielo" y "hombre". En la mayoría de los casos, este medio y este enfoque son autoengañosos, al igual que las nubes y el viento en la montaña Yunqi, que no se pueden captar.

Por supuesto, el encanto de Yunqi radica en su forma geográfica única de Danxia. Las características únicas del relieve también son una razón importante por la que muchos estudiosos favorecieron a Yunqi en la historia. Los sacerdotes taoístas no entienden los conceptos geológicos y eso sólo les genera malentendidos. Según la interpretación científica moderna, este accidente geográfico de Danxia se refiere al sistema de rocas rojas formado por el hundimiento de un lago en el Cretácico de la Era Mesozoica. En este estado geológico, las montañas son como una nube de colores flotando entre las montañas verdes y el agua verde, o como un coral rojo con incrustaciones de miles de ágatas rojas. Esta forma de relieve de Danxia parece tener más similitudes con el taoísmo. Es como el sueño de un alquimista. En este horno de alquimia, puedes refinar los mejores elixires, haciéndote inmortal y elevándote hacia el cielo.

El apogeo del taoísmo Yunqishan fue la dinastía Ming. Quizás fue porque el propio emperador Jiajing era un alquimista aficionado que había estado obsesionado con el arte de la inmortalidad y buscando alivio durante muchos años. Según la leyenda, durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Zhang Yan, la 48.ª generación de taoísmo de la montaña Longhu, Shitian, fue a Yunqishan para encontrar un sucesor para el emperador. Resultó que la reina realmente dio a luz a un hijo. El emperador Jiajing estaba muy feliz. Inscribió la placa "Yunqishan" y construyó el "Palacio Tianxuan Taisu". Desde entonces, el incienso taoísta en Yunqishan se ha vuelto más próspero. Cientos de años después, el emperador Qianlong también grabó palabras doradas en la montaña Yunqi. Después de que este elegante emperador hiciera una visita privada a Yunqi de incógnito, elogió repetidamente a Yunqi como "un lugar pintoresco en el viaje hacia el oeste y la montaña más famosa en el sur del río Yangtze", lo que puso a todos celosos.

A lo largo de los siglos, Yunqishan ha atraído muchas anécdotas y literatos famosos por su elegante postura y sus maravillosos paisajes. En Yunqi, expresaron sus sentimientos en las montañas verdes, escribieron poemas e inscripciones, o escribieron caligrafía y pinturas. Li Bai, Zhu, Hai Rui, Tang Yin, Qi Jiguang, Xu Xiake y Yuan Mei dejaron poemas transmitidos de generación en generación. Estos poemas fueron grabados en las paredes de roca de los templos taoístas, por lo que la montaña Yunqi se ha convertido en una de las muchas montañas famosas con grabados rupestres. Vale la pena mencionar que cuando Tang Xianzu de la dinastía Ming escribió "Estaré aturdido toda mi vida, nunca soñaré con Huizhou", no había estado en Huizhou. Además, este poema todavía tiene mucho resentimiento hacia Huizhou. Cuando Tang Xianzu tenía cincuenta y ocho años, llegó a Huizhou por invitación de un comerciante de sal en Xiuning. La primera montaña que escaló Tang Xianzu en Huizhou fue Yunqi. Tang Xianzu también escribió un poema para Yunqi: "El río Xin'an está lleno de ondas y la luna blanca también es extraña". Parece que Qi Yunshan cambió su impresión de Huizhou y le dio a su poema anterior otra capa de elogios.

En los tiempos modernos, cabe decir que el mejor artículo escrito sobre Yunqi es la "Colección de viajes a Baiyue·Yunzhi" de Yu Dafu. Yu Dafu debería ir a Yunqi o tomar el camino hacia el puente Dengfeng. El 3 de abril de 1934, Yu Dafu rompió con Lin Yutang y Pan Guangdan que habían venido con él hace unos días, pisó el puente Dengfeng con otras cuatro personas y comenzó a escalar Yunqi. Ese viaje también dejó una profunda impresión en Yu Dafu. Yu Dafu y otros partieron del condado de Xiuning temprano en la mañana y llegaron al pie de la montaña Yunqi a las 6:30 u 11. Vieron montañas y paisajes a lo largo del camino y ganaron mucho. En Yunqi, este grupo de eruditos caminó todo el día, pero solo vio la mitad de los lugares escénicos de Yunqi. Más tarde, Yu Dafu y otros ya no podían caminar, por lo que tuvieron que sentarse en una silla de manos y los portadores del sedán los llevaron de regreso a Xiuning. Después de subirse al sedán, todos suspiraron: "Hoy finalmente vale la pena. Vi a Yunqi y viajé a Baiyue. Incluso si no voy a Huangshan, puedo contárselo a la gente".

Yunqi es realmente encantador. En comparación con Huangshan, Yunqi es más atractivo para los turistas por su esencia espiritual y connotación cultural. La cultura siempre tiene un significado profundo. La cultura china está dominada por el confucianismo, pero también tiene ramas del budismo y el taoísmo, lo que hace que toda la sociedad presente una situación rica y equilibrada. Cuando estás orgulloso, la gente puede "vivir en lo alto de los templos y preocuparse por la gente"; cuando estás frustrado, puedes concentrarte en las montañas y los ríos y buscar consuelo espiritual en el budismo y el taoísmo. Yunqi se ha convertido en un hábitat inseparable para personas de todas las edades precisamente debido a las condiciones psicológicas de la sociedad.