La teoría del “uno en tres” de Pang Pu
Pang Pu decía que la gente no puede sólo saber una cosa pero no otra; sólo sabe la segunda pero no la tercera. Dijo que existen cuatro formas de pensamiento, divididas en tres tipos.
En primer lugar, existen tres tipos de entidades. Los tres polos "cielo, tierra y hombre" son de lo que más habla el pueblo chino. El papel del cielo es la cultura, el papel de la tierra es la educación y el papel del hombre es la alabanza. La alabanza significa ayuda. El papel del hombre es ayudar al cielo y a la tierra a transformarse y nutrirse. El cielo, la tierra y el hombre se complementan mutuamente.
También existe un juego llamado piedra, papel y tijera, y los dos se refuerzan mutuamente.
La segunda son dos realidades y una imaginaria. El ejemplo más común es el comercio de mercado. En la superficie sólo hay compradores y vendedores. De hecho, hay un tercero que domina a los compradores y vendedores. Aunque invisible, existe. En economía se le llama la "mano invisible".
También hay un "pie invisible" en el "Capítulo Zhuangzi·Tianxia". Este es el famoso problema del "pollo de tres patas". Significa discutir sobre si las gallinas tienen una tercera pata.
En las antiguas leyendas chinas, tanto Yao como Shun tenían tres ojos. Los llamados "tres ojos de Yao y Shun" significan que el tercer ojo es invisible. Pero puedes equilibrar la situación de los ojos izquierdo y derecho y obtener un mejor juicio. Ésta es también la relación entre dos realidades y una virtualidad.
Tres son dos virtuales y uno real. La más obvia es la trinidad religiosa. El cristianismo habla del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el budismo habla de Buda, el Dharma y la Sangha, y el taoísmo habla de esencia, energía y espíritu, que son trinidades de dos vacíos y una realidad.
En cuarto lugar, la combinación hegeliana de positivo y negativo. Ésta es una forma a la que el Sr. Pang Pu concede gran importancia. Su actitud hacia la sinología china fue adoptar "Rong Zhi Zhen" de Yao Shun y "Both" de Zhongyong. Quiere esto o aquello, lo mejor de ambos mundos; quiere ser imparcial. Citó el Tao Te Ching y dijo que el Tao da origen a una, dos, tres y todas las cosas. Él cree que sólo tres son la gran sabiduría y que todas las cosas pueden nacer.
A primera vista, la teoría del Sr. Pang Pu de "uno dividido en tres" es muy similar a mi teoría de que todo está dividido en músculos y huesos. De hecho, su teoría puede utilizarse como prueba circunstancial de mi teoría de los músculos y los huesos, pero no es lo suficientemente inteligente.
Todo lo que puede obtener es lo positivo y lo negativo de Hegel. Si hay demasiada moderación, el odio de Zhang Zai se reconciliará.
No supo explicarlo. Cuando mi sargento escuchó la palabra, lo hizo con diligencia. El sargento escuchó que si sobrevives, mueres. El cabo se rió.
No podía explicar la sabiduría, la mediocridad y la estupidez de Confucio. Las personas por encima del promedio también pueden hablar con el lenguaje. La gente de clase media y baja no debería hablar.
No podía explicar la gran sabiduría del budismo al juzgar a los demás y buscar la sabiduría de los demás. Xiaozhi estaba aturdido.
En el "Libro de los Cambios", su teoría sólo puede llegar al hexagrama Kun, el terreno es Kun y la virtud de un caballero está contenida en las cosas. Simplemente ignora la adivinación más importante, es decir, el cielo está sano y el caballero es autosuficiente. Su teoría carecía de desarrollo e innovación.
Solo sabe conciliar conflictos, pero no sabe que los conflictos tienen prioridades. Sin embargo, no podemos captar la contradicción principal, el vínculo central y el problema fundamental. Ya sea una carrera importante o una universidad, ¡sin duda es un sueño alcanzar el éxito!
El presidente Mao dijo que un sabio debe tener un libro grande. Un hombre sabio sabe un par de cosas sobre el Libro Grande. Mediocre, no entiendo los libros grandes. Por lo tanto, el anciano a menudo no canta sobre el cielo y la tierra, sino que solo canta una historia sobre Xiangshan.