¿Por qué la montaña Lushan también se llama "montaña Yinshan"?
La montaña Lushan es un lugar escénico nacional y una montaña patrimonio cultural mundial. Pero hay un dicho popular que dice que "la montaña Jinggang es una montaña Yang y la montaña Lushan es una montaña Yin". En cuanto a por qué la montaña Lushan se considera "yin", la gente no está de acuerdo.
A través de la investigación sobre el pueblo Badashan, el autor descubrió que la montaña Lushan se llama "Yinshan" y tiene un profundo trasfondo de la antigua "cultura Yinyang".
1. La montaña Lushan está situada al sur del río Yangtze.
Los antiguos llamaban a las montañas del sur y al agua del norte "yang", y a las montañas del norte y al agua del sur "yin". Según el pensamiento de nuestros estudiantes de ciencias, la "sol" y el "flujo de agua" se utilizan como objetos de referencia para definir el "yin y el yang".
1) Utilice el sol como referencia: El sol cuelga alto en el cielo, y los antiguos usaban "picos" para reflejar eso: la ladera del sur puede ser iluminada por el sol y se llama pendiente del sol y viceversa. Aquí hay una paradoja, porque todo el mundo está acostumbrado a saber que "el sol sale por el este y se pone por el oeste". ¿Por qué utilizar norte y sur para definir el yin y el yang? De hecho, cuando vamos al planetario, podemos ver claramente que el punto directo del sol se desplaza entre el Trópico de Cáncer debido a la rotación de la Tierra. China está situada en el hemisferio norte, por lo que el sol brilla desde el sur la mayor parte del año. Además, el derecho a hablar de la cultura china está en manos de la Dinastía de las Llanuras Centrales, que representa el proceso histórico del Juche Zhengshuo, que también avanza de norte a sur. "Sentarse como rey hacia el sur" es la orientación suprema, como ocurre en muchos palacios antiguos.
2) Tomando como referencia el "flujo de agua": el terreno general de mi país es "alto en el noroeste y bajo en el sureste", por lo que los ríos tienden a fluir de noroeste a sureste. De manera similar, debido a la rotación de la tierra, los ríos se desviarán y erosionarán sus orillas, formando gradualmente canales fluviales irregulares y curvos, como los lados blancos y negros del "Yin Yang Tai Chi". Los bancos convexos tienden a ubicarse en el norte del río y los bancos cóncavos tienden a ubicarse en el sur del río.
En Lushan, no hay duda de que se debe elegir como referencia el punto de referencia más grande cercano: el río madre "Río Yangtze". Podemos ver claramente en el mapa que la montaña Lushan se encuentra en el fondo de un gran "cóncavo" entre Wuhan y el norte y el sur.
Este tipo de observación y comprensión de la naturaleza dio origen a muchas culturas yin y yang. Yang Junsong fue el maestro de Feng Shui más famoso de la dinastía Tang y el fundador de la teoría de Jiangxi Feng Shui. Eligió una tumba para sí mismo en el "Ojo de Pez Bagua" en la orilla natural del río. Su cementerio es Duyaokou (Yuekou), que ahora es Yanggongba en Hanxin Gorge, municipio de Duanwu, condado de Duxian, justo a ambos lados del río Meijiang. de Carretera de la Bahía. Parece un cofre cuando lo miras de cerca y parece un pez bagua yin y yang cuando lo miras desde la distancia.
Las famosas obras de Yang Junsong "Sacudiendo el Sutra del dragón", "Sutra del dragón sospechoso", "Qingnang Aoyu" y otras obras se han difundido por todo el mundo, siendo pioneras en el desarrollo de la "teoría de la forma" del Feng Shui. Geografía, conocida internacionalmente como la "Escuela de la situación", la "Escuela Luantou" o la "Escuela Jiangxi", también conocida como la Escuela Jiangxi, fue honrado como el fundador del Feng Shui por las generaciones posteriores de los círculos de Feng Shui. En el quinto año de Yongle en la dinastía Ming, el emperador Taizu Zhu Di de la dinastía Ming escribió al Ministerio de Ritos, visitó a maestros de Feng Shui de todo el país e invitó a Liao, un maestro de Feng Shui y ex político de la aldea de Sanliao. , Condado de Xingguo, Ganzhou, para capturar las Tumbas Ming, el Salón de Oración del Templo del Cielo y la Gran Muralla Ming. Esto significa que la filosofía Yin-Yang de Jiangxi ha sido reconocida por la ortodoxia real. De hecho, Bada Shanren nunca fue un sacerdote taoísta, pero tenía una fuerte filosofía del Yin y el Yang.
La "Colección de libros antiguos y modernos" designada imperialmente registra que hay "familias Yin Yang" en todos los condados de Nanchang:
Fu Zhi: Los estudios del Yin y el Yang se basan en Zha Dongsi.
En el condado de Fengcheng Waizhou: "La escuela Yin y Yang estaba en el templo Chenghuang, pero ahora está abandonada".
En el condado de Jinxian, "La escuela Yin y Yang estaba en al este del templo Wenjie".
Condado de Fengxin, "Las medicinas Yin y Yang se encuentran todas en el este del condado".
Condado de Wuning, "Los estudios sobre el Yin y el Yang alguna vez fueron gobernados en el sur del condado, pero ahora están abandonados."
Ningzhou gobierna "Los estudios del Yin y el Yang están en el este." Oeste del estado".
Basado en los materiales anteriores, la yin-yangología era sobresaliente en ese momento. El "Yin Yang Jia" es una disciplina oficialmente reconocida, junto con el confucianismo y la medicina. Por lo tanto, la gente de Jiangxi considera la montaña Lushan como la "montaña Yin" debido a este trasfondo cultural, especialmente desde las dinastías Ming y Qing.
2. El pensamiento maternal del renacimiento de la "mica" y el "agua de roca" en la montaña Lushan
Usamos como referencia el río Yangtze que tenemos frente a nosotros. Volviendo a Jiangxi, nos referimos a los dos ríos madre de Jiangxi, el "río Ganjiang y el río Fuhe".
Los antiguos creían que la división inicial del Tai Chi era un completo desastre, diciendo "no hay nada en la división inicial del Tai Chi, y el cielo y el agua son como gallinas".
Xu Zheng de los Tres Reinos también dijo en "Tres y Cinco Calendarios": "El cielo y la tierra son tan caóticos como un pollo, y Pangu nació en ellos, dijo en "El Libro de la Almohada": "El cielo y la tierra son tan caóticos como un pollo, y son caóticos y misteriosos, pero Pangu es una persona real, la esencia del cielo y la tierra, que ha sido el rey desde el comienzo de la dinastía Yuan". Durante las dinastías Tang y Song, Pangu fue llamado el Yuan Shen. El gran libro taoísta "Yunqi Qizhao" compilado en la dinastía Song todavía decía: "El Yuan Shen es el comienzo de todas las cosas". Según la forma de pensar de los antiguos, si se considera la Tierra como un huevo, los ríos Fuhe y Ganjiang de Jiangxi son como dos enormes grietas en la cáscara de un huevo roto. El río Fuhe finalmente se fusiona con el río Ganjiang en Nanchang, fluye a través del pie del monte Lushan en Jiujiang, desemboca en Gu Pengli Ze y finalmente se fusiona con el río Yangtze.
Guangchang es la fuente del río Fuhe y el punto de partida de esta grieta, mientras que el pie de la montaña Lushan es la interfaz donde el agua de Jiangxi se reúne y desemboca en el río Yangtze y es el punto final. El río Yangtze es la grieta más grande en la cáscara del huevo, por lo que es la intersección de muchas grietas y se ha convertido en un hito para geógrafos, taoístas y poetas.
¿Tuvo el antiguo pueblo Jiangxi esa visión? Jiangxi es realmente "rico" no sólo en el estudio del Feng Shui y el Feng Shui, sino también en el estudio de la astronomía, la geografía, la astrología y otras culturas. El "Mapa geográfico" compilado por Zhu Siben (abad del Palacio de la Longevidad de Yulong), originario de Linchuan, tiene un mapa mundial de dos hemisferios, que es casi dos siglos anterior al de Europa. Sólo hubo 24 astrónomos en toda la dinastía Ming, incluidos dos en Linchuan (Wu Hao y Le Ao). Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, un hombre de Guangchang pasó 50 años escribiendo un libro sobre el movimiento de los cuerpos celestes, que Xuanji dejó atrás. ¡Xuan Jie, Tang Yichengshan, Ninghua Li Shixiong y Tongcheng Fang Yizhi estuvieron activos en Jiangxi, formando un círculo académico geográfico con características regionales obvias!
Tomaré "Asahara Shoko" como ejemplo para hablar de la montaña Lushan a los ojos de los antiguos.
"Gong Yu" dijo: "El nieto de la montaña Mang, en cuanto a la montaña Hengshan, a través de Jiujiang, en cuanto a las llanuras poco profundas". Esta es una descripción macro que utiliza el pico de la montaña como referencia. La montaña Mang está lejos en Luoyang, Henan.
"Historia de la Dinastía Ming·Geografía 194" registra: "De'an está al suroeste de la mansión. Está la montaña Boyang en el sur, que se considera poco profunda en los textos antiguos. El río Boyang desemboca y entra al lago Poyang en el sureste."
"Original" tiene un significado grande y amplio. Zhu creía que la distancia de De'an a Lushan no era "grande", por lo que se negó a admitir que "Fu Qianyuan" estaba en De'an. Es una pena que Zhu, si tuviera un mapa satelital de nuestra gente moderna, nunca se atrevería a decir "pequeño". "Asahara Shoko" al pie de la montaña Lushan ahora se llama "Montaña Wangmi". Se encuentra aquí, hacia Xiaogan y Wuhan en la provincia de Hubei, al noroeste, a 300 kilómetros de profundidad en la llanura. También está a 180 kilómetros de Yugan Yingtan, en el sureste de Jiangxi. El lago Poyang está ubicado en la llanura Xiaoyang-Shuyang.
¿No es lo suficientemente grande? Echemos un vistazo al poema de Zhou Bi,
Lago Poyang:
Alguien midió una vez 360.000 hectáreas en el sureste del lago Poyang.
Solía cabalgar entre las olas y el mar, mirando el cielo y los pozos de las ranas.
Qué olas se levantan desde el fondo de las nubes azules, qué sol rompe en la arena.
Al principio del Tai Chi, no había nada, y el cielo y el agua eran como gallinas.
Yang Lan le dio a Li Bai un cucharón de agua en Qingzhou, y Li Peng le pagó a Mutsu para que lavara el caparazón de la tortuga.
No había ningún lugar donde esconderse en Gushan, así que lo tomé y le di unas palmaditas con el pie.
Es inútil tragarse un Yunmeng en el pecho con cascos como este.
Diviértete y el salvaje este volverá al este, lo que significa que el pez y la tortuga montarán en el dragón negro.
¿Por qué Zhu está interesado en "Asahara Shoko"? Analicé el personaje de Zhu, "Huiyuan", que su maestro le ayudó a conseguir. La explicación de Yuan de los cuatro puntos bajo la palabra "agua" es. "Yuan" y "Gran Causa" representan la fuente de todas las cosas y son la primera de las cuatro virtudes. ¿Por qué Bada Shanren también está interesado? "Xizong" es el nombre del reinado de Ming Taizu Zhu Youxiao. Nació en el segundo año de Xizong y el sexto año de Tianqi. "Xi" y "Apocalipsis" significan literalmente caos y Pangu abrió el mundo. Todos ellos tienen pensamientos maternales y el núcleo espiritual de esta persona cultural es consistente. El pueblo Badashan tiene un apodo "Peng Zu" que sólo aparece en la genealogía, que significa la fuente de montañas y ríos. Según los mitos y leyendas chinos, el universo estaba en un estado de caos, luego nació Pangu y todo nació después de la creación del cielo y la tierra. Ze es agua, y el antepasado es lo mismo que "armonía", que significa la raíz masculina, la combinación de yin y yang.
En nuestra investigación, a menudo podemos encontrar que la cultura de un río suele estar conectada dentro del territorio por el que fluye, como su origen y su punto final.
El río Fuhe se une al río Ganjiang cerca de Wang Tengting en Nanchang y finalmente se une al río Yangtze al pie del monte Lushan.
La palabra "Chang" en Nanchang tiene una variante del carácter Esta idea es que el Libro de los Cambios vuelve a su origen, el cielo y la tierra se unen, y el sol y la luna se unen. ¿La leyenda popular "La montaña Lushan es una montaña Yin" también se origina a partir de esta idea? Basándose en la creencia generalizada sobre las piedras sólidas en los tramos superiores del río Ganjiang, los antiguos extendieron "Shisheng" a "nubes y lluvia", lo que de hecho tiene una cierta base cultural. "Panhu" en la creencia Shigu y "Pengze" en Jiujiang tienen el concepto de culto maternal.
Según los registros de personas de la dinastía Song, como Wang Xiangzhi y Fang Shao, la gente en ese momento tenía el concepto de "fijar a los dioses con piedras", lo que podría llevar a que "el agua clara subiera" y " agua que sale de las rocas". "Di Zhong Ji Sheng" registra: "El espíritu de Dios es tan brillante como el agua". La llamada "salida soleada" significa que no llueve y el agua del río es autosuficiente. En los materiales históricos, la etiqueta cultural de "una marea creciente levanta todos los barcos" a menudo se da como "Ganjiang". ¿Y por qué las piedras producen agua? La más típica es la "mica Lushan".
"Lushan": "Si llueve, habrá nubes blancas, o Guanfengyan, o Genzhongling, que se llama cinturón montañoso. Sin embargo, no será solo Lushan". , cualquiera que tenga una cueva, cualquier montaña alta, puede escupir nubes y hacer llover. En la mitología antigua, los fenómenos naturales del "agua de roca" y "escupir nubes en busca de lluvia" en las cuevas de las montañas a menudo se procesan artísticamente. Se dice que la diosa Wushan es el dios de las nubes y la lluvia. "Sexo" también se ha convertido en sinónimo de relación entre hombres y mujeres.
Debido a que la cima de la montaña Lushan está ubicada a gran altitud, el río está rodeado de lagos y la montaña bloquea el flujo de aire húmedo durante su avance, lo que facilita la creación de nubes y lluvia. Registros de datos: Lushan tiene precipitaciones abundantes, con una precipitación media anual de 1,91,7 mm y un día de lluvia promedio de 1,68. En el caso de lluvias abundantes, hay hasta 90 picos en la montaña Lushan, que forman muchos lechos de cascadas. Además, la fuente de agua permanece sin cambios durante todo el año, formando una gran cantidad de cascadas y un paisaje magnífico. Es una maravilla de la montaña Lushan.
Hablando de agua, en la montaña Lushan, el antiguo manantial de loto es famoso en todo el mundo, y el manantial Ye Yun está justo al lado, a 35 millas al oeste de Fucheng. Hay muchas piedras de mica en la montaña, y el agua del manantial es dulce y clara. Se forma por el desbordamiento de mica, de ahí su nombre. "
De hecho, hay una "mina de mica" en la montaña Lushan.
La mica, a los ojos de los antiguos, es muy mágica. Mica: "Taiping Yulanjuan" "Nanzi dijo que La mica proviene del agua, la mica puede causar agua. "
"Taiping Magnolia" Volumen 888 Treasure Part 7 tiene registros detallados:
"Mica...
"Tang Shu" dijo: Wu Wangdu es un izquierdista. Debido a Alloy Pill, para mayor longevidad, a menudo tomo mica en polvo.
Luego dijo: "Yuchi Jingde voló para practicar epigrafía y vivió recluido, tomando polvo de mica".
"Huainan Wanbi Shu" dice: La mica no morirá cuando entre en el La mica no tiene espinas (Nota: aplique mica grande en los pies y practique las espinas).
"Huainanzi" dice: La mica provocará agua)
"Baopuzi" dice: La mica tiene cinco colores: su nombre verde es Yunying, por lo que debe usarse en primavera; Yunzhu es el nombre de las personas rojas, adecuado para el verano; el blanco se llama Yunye, adecuado para el otoño; se llama mica y se debe tomar en invierno; las de colores verdes y amarillos se llaman nubes de arena, las de color blanco brillante y puro se llaman fosforita y se pueden tomar durante cuatro horas. dijo: El emperador Wu Jing custodiará la tumba en Guangling, y la mica en el ataúd tiene aproximadamente un pie de espesor.
"Notas varias de Xijing" dijo: El cementerio de Jinyou es muy hermoso. Todas las puertas son asientos de piedra. . Si quitas la profundidad, obtendrás la mica, y verás más de cien cadáveres en la profundidad, solo hombres, y el resto son mujeres, ya sea sentadas, de pie o acostadas.
También se dice que el emperador Cheng instaló tiendas de campaña de mica, nubes y cortinas en el Salón Púrpura de Ganquan, conocido como los Tres Salones de Nubes en el mundo.
Los "Rangos Rituales de Jin Gongqing". " dijo: Demasiado pronto, Wang Anping curará a Mica.
"El nombre de la ciudad prohibida" dice: Hay un barco de mica en Yuanchi.
"Palacio Luoyang" dice: Hay escenas como Lin Shang en el palacio. Todas son mica en la ventana, con mucha luz solar y luz brillante.
"La leyenda de los inmortales" dice: Fang Hui, Shi Yao, escondió a la gente. y practiqué comiendo mica.
"Tres rastros de Qi" decía: Hay una montaña de mica en la ciudad de Dongwu, y hay mica en la montaña, de ahí el nombre. El señor Ángel suele nadar con cebo.
"East Garden Secrets" dice: Enterrar cadáveres con mica los hará inmortales. El emperador Feng Guiren era una belleza nacional y llevaba muerto más de diez años. Enterrado como ladrón, su apariencia permanece sin cambios y sus oídos están fríos. Robar* y luego violar. Tras ser detenido, el ladrón dijo que había varios trozos de mica en el ataúd del noble.
"La Campana de Piedra" dice: Un tigre está hecho de mica y cinco tigres tienen finos abanicos de oro.
"Records of Guangzhou" de Pei Yuan decía: Hay mica en el condado de Zengcheng, que brilla cuando sale el sol.
"Geografía" dice: La mica crece en la montaña Langyading.
"Yidian" de Wang Jianping decía: Hay cinco tipos de mica: las de colores negro y azul se llaman mica; las verdes con Baiwei blanco se llaman Yunying; las de colores amarillo y blanco se llaman Yunzhi; Arena; el nombre de la gente mixta verde y roja es Yunzhu; amarillo y blanco, rojo y grueso, actinolita, raíz de mica. Entre ellos, el lenguaje negro es como el dinero, que es famoso por su valentía y lastima a la gente. El primer tipo es fosforita, el segundo tipo es mica, el tercer tipo son perlas de nube, el cuarto tipo es arveja y el quinto tipo es Guangyun. Está dedicado a la piedra de fósforo durante cinco mil años, a la mica durante trescientos años, a Yunying durante mil años y a Guangyun para proteger el cielo y la tierra.
"
Permítanme resumir las características de la mica en "Peace Magnolia": primero, puede brillar, segundo, puede ser antiséptica, tercero, puede elevarse después de ser comida, y es una medicina de hadas. Estas son consistentes con las ideas de "la mica viene del agua" y "las piedras surgen", y todas tienen el mismo deseo de resucitar a los muertos.
Cita otro. ejemplo de Lushan Ye Yunquan:
En "Poemas seleccionados del Sr. Zongxuan" de Wu Yun de la dinastía Tang, hay un "Prefacio a la Oda de Yunshuiquan en la montaña Lushan": Las nubes viven en Dongling, y hay un manantial como un dedo. Hay pocas piedras en la montaña y la mayor parte de la mica. El color del agua es blanco, dulce y suave. Esto es causado por el líquido nutritivo de mica, que se llama "Manantial Líquido de Nube". Está justo al lado y está empapado debajo de la entrada. No juegues con él en verano. Si no llueve, los ríos se agotarán y los pozos se secarán. Este manantial no manará. ser reducido.
Kun Yuan Embarazo, Qianquan, Cinco Elementos Hay una corriente clara, que sale de esta ladera, haciendo las paces en tiempos de crisis y sin comer. El secreto del espíritu, y encuentro que su tierra está escondida y limpia, y su fuente es profunda y constante. Maldita sea, la lluvia de verano no la aumentó. Bebiendo en la sala de examen, brazo de almohada, la crema de Yujuan es dulce. y el líquido resbaladizo es como una nube. Se puede complacer la culpa, la vida puede ser beneficiosa y se puede usar para divertirse, pero debe ser apropiado. El colgante está limpio y el agua es clara. El yin y el yang son desastres, las inundaciones y las sequías están fuera de control, y no llueve en el verano. Hace casi un mes. La cascada ya está agotada y los caudalosos ríos y lagos se han agotado. Shi Gu es inferior. Siquan no tiene nada que perder. Aunque está lejos de beneficiarse, no será tímido en este momento, y Liu Yongquan es pasivo y fácil de drenar. Ya no lo consideras como un espejo, entonces debes tratarlo en consecuencia. Es extraño, también se puede decir que es espiritual y viejo.
No es difícil ver en este artículo que Wu Yun cree que el. El agua de manantial todavía es causada por el líquido nutritivo de mica, y propuso que "Kun Yuan está embarazada, latente" La opinión de que "la primavera es el primero de los cinco elementos y la primera de todas las cosas" utiliza la idea de. yin y yang para explicar el fenómeno natural de "las rocas generan agua". Creo que la llamada "Montaña Yin" en la Montaña Lushan es en realidad la "Montaña Madre".
Como mencioné antes, cuenca del río. Las culturas generalmente están conectadas, después de una cuidadosa clasificación, el autor descubrió que el Jardín Fuhe y la Montaña Lushan tienen muchos elementos culturales en común, como el "Tianzi Sheng" cerca de la Montaña Lushan y la ciudad de Guangchang Yiqian. "Xuemuling", y el registro de topónimos del condado de Guangchang decía una vez que se llamaba "Montaña Nanzhang". ¿Está esto relacionado con la "Barrera Tian Zi" en "El clásico de las montañas y los mares" o incluso con "Guangchang"? el condado apareció por primera vez en el área de Duchang en la dinastía Han.
También hay una "piedra madre" sobre el "Pozo del Dragón" en el Jardín Fuhe
(Mapa del Zhifu. Río en el condado de Guangchang, Tongzhi)
Buscamos palabras clave y descubrimos que "plántulas" se utilizan a menudo para referirse al río Fu. Hasta el día de hoy, todavía hay un "Puente Ham" en Yaoxi, Guangchang. , el nacimiento del río Fu.
Por lo tanto, la "piedra madre" del Jardín Fuhe y Xuyuan es consistente con la idea cultural de la piedra de mica Lushan, que es la fuente y el final del río. Incluso podemos incluir a Xu Xun, el gran héroe del control de inundaciones, a su hermana y madre de Xu Lie, Xu Mu.
Este hombre de la montaña Bada, "Peng Zu", ¿alguna vez sospeché que su inspiración procedía de explorar el nacimiento del río?
En la biblioteca de la Universidad de Wuhan, el "Volumen de poesía Nanjiangtian Zizhang" de Bada Shanren, escrito en letra cursiva, dice: "Nanjiangtian Zizhang, el lago está en el oeste y el río Hongjiang todavía está en Zhou Nan. Allí Son un pez pequeño y grande, pero no sé a quién recurrió Peng. Al regresar al pabellón al anochecer, podría decir mil palabras, pero estaba en el agua y en las montañas. Y él quiere ver la belleza de Tao. Yu Xu es el primero en "Colección de cascada y primavera" de los antepasados.
La carpa cabezona proviene del Volumen 1 de "El Clásico de las Montañas y los Mares", "La cabeza de Dongshan... parece un buey con forma de pera, y su sonido es como un silbido". No sé quién es Peng Zhuan", y Peng Zhuan es "Kun Peng Zhuan". El concepto de "Kun Hua Peng" en "Zhuangzi·Xiaoyaoyou". Hay un mensaje muy fuerte de "resurrección de entre los muertos" en las obras de Bada Shanren.
Este tipo de pensamiento es común entre Qu Yuan, Xiang Yu, Fang Yizhi, etc. Tienen una clara ambición de "muerte", pero su espíritu es elogiado y cantado por las generaciones futuras. Esta es realmente otra forma de "vida". Los mismos elementos podemos contar en estas historias típicas, que siguen siendo "sur, barco y agua".
Por ejemplo, el inmortal Li Bai tiene un poema "Espada Fengcheng":
La espada y el dragón brillan sobre el loto en una noche nevada. Disparando al cielo y a la tierra, Lei Teng no puede apresurarse.
Tan pronto como salí de la caja dorada, perdí la vista. El viento ha estado fuera desde hace mucho tiempo, por lo que está latente.
Las aguas de Wu son profundas y las montañas de Chu pesadas. Hombre y mujer son inseparables, dioses e inmortales se encuentran.
Esta es una historia sobre cómo las dos espadas de Fengcheng Moxie y Ganjiang fueron desenterradas, y luego el dragón despegó. El "Furong" aquí se refiere al río Ganjiang; Jiangxi es "Wu Wei Tou Chu", por eso se le llama "Wushui". Están “espada, dragón, hibisco, trueno y agua” como los elementos o condiciones que dan vida a la espada y la convierten en dragón.
Jiujiang lleva el nombre de Jiushui, que en realidad eran los nueve “ríos madre” de Zhang Yu en ese momento. Desde una perspectiva macro, los Nueve Ríos en realidad se encuentran al pie de la montaña Lushan y finalmente se fusionan con el río Yangtze. El agua es la madre de la vida. El río Fuhe, el segundo río madre más grande de Jiangxi, es el lugar de nacimiento de la creencia china del "Dios de las flores" Xiangu. El río Ganjiang también se llama "río Furong" y ambos tienen símbolos culturales negativos. Desde esta perspectiva cultural, la montaña Lushan es conocida como "Montaña Madre" y "Montaña Yin", que de hecho es digna de su nombre.