¿Cómo leer el "Libro de los Cambios"? ¿De qué sirve leer el Libro de los Cambios?
Método Fácil (El Libro de la Relajación)
El "Libro de los Cambios" es una obra filosófica rigurosa que puede utilizarse para la adivinación dentro del ámbito de la ciencia.
Precisamente porque es muy profundo y difícil de entender, existen muchas teorías descabelladas.
Sólo las personas que no lo entienden piensan que el I Ching es supersticioso.
Interpretación de "Guang Guimei"
1. Sobre el mito de "Yugong Yishan"
Liezi Tang Wen dijo: Taihang, el segundo hijo del rey Wu. Esta montaña se encuentra al sur de Hebei y al norte de Heyang.
Gong Yu de Beishan llevó a sus hijos y nietos al barrio para refutar la falacia del recodo del río y la cuerda, que movía montañas y mares.
Finalmente, conmovió a Dios y ordenó a Hércules mover las dos montañas, ayudando a Gong Yu a resolver las limitaciones del viaje y el desarrollo.
Creo que ningún ateo admitiría la existencia de dioses.
Entonces, ¿qué mensaje transmite este mito y leyenda a la gente? Obviamente, si bien refuta la ignorancia y la terquedad de Hequ Zhiyin, también afirma la ignorancia y la perseverancia de Beishan Gong Yu, quien está lleno de espíritu pionero, revelando así a la gente la ley inevitable del desarrollo y progreso de la sociedad humana.
Entonces, ¿cuál es la regla?
2. Interpretación y posicionamiento de "La Doctrina del Medio"
El título del "Libro de los Ritos", "La Doctrina del Medio", fue transmitido por Zisi. .
¿Qué es China? La forma más popular de decirlo es que no puedes subir, no puedes ir a la izquierda, no puedes ir a la derecha, no puedes regresar.
¿Qué es la mediocridad, la mediocridad, la mediocridad?
Se dice que las personas mediocres pueden hacer cosas, por eso se les llama palabras y hechos mediocres.
La gente mediocre puede hacerlo, por eso llaman mediocre lo que hacen y dicen.
Si hay un dicho que dice que "el genio viene de la diligencia", entonces la diligencia también se puede lograr mediante la mediocridad, por lo que se puede decir que "el genio viene de la mediocridad".
La gente mediocre también puede hacer viajes mediocres.
Porque no es mediocre, está bien, porque está bien (querer) ser mediocre, está claro.
"El Libro de los Cambios Qianjiu Er Chino Clásico" dice: "Cree en las palabras y cree en los hechos". Si puedes creer en palabras mediocres, puedes creerlas y practicarlas.
Debes tener cuidado al practicar. Esto es "lealtad".
En otras palabras, la acción es suave.
Confucio dijo: "Un hombre sabio puede pasarlo, pero un tonto no.
Un hombre sabio puede pasarlo, pero un hombre sin escrúpulos no. "Las personas inteligentes también lo son. inteligentes para ser personas mediocres. Dispuesto a hacer cualquier cosa.
Aunque el Loco puede hacerlo (hacerlo), al final no puede romper las cadenas del dogma (perder en el medio), por lo que no puede alcanzar la verdadera moderación.
¿Es por eso que Tao no puede hacerlo? lt;/FONT>
El sabio está atrapado en el dogma y perdido en el dogma (el sabio lo ha trascendido, está en él). Aunque muchas veces las personas sin escrúpulos lo consiguen, no pueden conformarse con la mediocridad, por lo que nunca lo conseguirán.
Esta es la razón por la que el Tao no es conocido en el mundo.
(El camino parece ser corrupto, pero las personas corruptas a menudo pueden encontrar el justo medio.)
Entonces, ¿este es el justo medio? ¿Cuál es la esencia más vívida de "The Mean"? Veamos primero las opiniones de Confucio y de los antiguos pensadores chinos anteriores a Confucio.
3. Los fantasmas en los sesenta y cuatro hexagramas de "El Libro de los Cambios"
Ahora todo el mundo sabe que "mejor amiga" debería referirse a una mujer que se casa con un miembro de la familia de su marido. .
Eso es cierto, pero "volver con tu hermana" significa más que eso.
Sabemos que debido a diferencias fisiológicas, hombres y mujeres tienen personalidades y formas de pensar relativamente diferentes.
Esto también ha sido confirmado por la ciencia moderna, y gradualmente ha ido ganando una mayor comprensión e investigación.
Del mismo modo, los antiguos pensadores chinos también
conscientes de este problema obvio, llevaron a cabo investigaciones y análisis en profundidad.
Nuestros antepasados se dieron cuenta de que los seres humanos siempre estamos restringidos por sus propios factores en el proceso de comprensión de las cosas.
Entonces, ¿de dónde viene esta restricción? Al parecer esto se debe a la ignorancia humana.
Nuestros antepasados llamaban a esta ignorancia “ignorancia” (o la definían como “ignorancia”). La ignorancia humana es la ignorancia humana.
La ignorancia y el desconocimiento son las razones por las que el ser humano no puede comprender las cosas y las leyes de su desarrollo.
(ignorancia, camino poco claro)
Bajo las mismas condiciones objetivas, en el proceso de comprensión humana de las cosas, aunque tanto hombres como mujeres están sujetos a su propia ignorancia, las mujeres por causa de Las diferencias en personalidad y formas de pensar son relativamente más limitadas.
En otras palabras, las mujeres son más vulnerables a su propia ignorancia.
Lo mismo ocurre en el proceso de organización y gestión de diversos trabajos de producción y en el manejo de diversas cosas complejas.
De hecho, es más probable que las mujeres sean ignorantes, por lo que en las primeras sociedades patriarcales de la antigua China, la "ignorancia" gradualmente se convirtió en sinónimo de mujeres.
Pero al mismo tiempo, debido a que la "ignorancia" es un problema que los humanos existen y enfrentan (los hombres también existen), nuestros antepasados eliminaron "日" y lo reemplazaron con la representativa "mujer", creando "La palabra "hermana".
Solía representar a las mujeres (más a menudo a mujeres jóvenes).
Basado en las razones anteriores, existe un dicho que dice que las personas "ignorantes" son "niñas" o las "niñas" son "ignorantes".
Se puede ver que en la sociedad patriarcal de la antigua China, "mei" y "ambigüedad" estaban conectados hasta cierto punto.
Cuando una mujer se casa, pertenece a la familia del hombre.
Esto indicaría que necesitaría ceder algo de poder para tomar esta decisión mientras asume nuevas responsabilidades.
Pero el matrimonio entre hombres y mujeres es la ley fundamental del desarrollo de la sociedad humana.
Si las decisiones se consideran tontas debido a las limitaciones que se imponen a sí mismos, entonces los humanos deben salir de la ignorancia y crear una nueva vida para sí mismos.
Entonces las personas que "Hui Mei" también son "Hui Mei".
Regresar a la mediocridad y la ignorancia para poder crear y desarrollarse.
Es precisamente porque la alegría del centro impulsa la práctica externa que la ignorancia se atribuye a la ignorancia.
Aquellos que pueden atribuirse a la ignorancia y practicar de manera más subjetiva tienen la capacidad de corregir constantemente las desviaciones y limitaciones de su propia comprensión y, en última instancia, romper los grilletes de la ignorancia.
(Puedes volver atrás si no lo sabes, eso es todo lo que no sabes.
Solo aquellos que puedan llegar a ser grandes y poderosos serán ignorantes, porque no pueden limitar a lo que ya saben.
)
4. Conclusión: Gong Yu integra montaña, moderación y belleza en uno.
Quienes “vuelven con sus hermanas” también regresan a la ignorancia.
El tonto de Beishan no se deja confundir por el anciano sabio de Hequ, y no está interesado en la sabiduría del anciano sabio de Hequ. Está dispuesto a ser ignorante y es tonto.
Su estupidez es suficiente, entre ellos, es suficiente, por lo que es posible ir a Taihang, el rey Wu y Ershan.
Un tonto puede mover montañas, pero el centro las disfruta.
Ponerlo en práctica estando feliz en el corazón también es el camino de la ignorancia.
Medio, medio, medio.
Los que son mediocres deben ser ignorantes. Los que se contentan con la mediocridad y los que pueden mantener la media deben ser ignorantes.
Entonces la moderación pertenece a la ignorancia (hermana).
Confucio dijo: “La justicia del cielo y de la tierra también es grande”. La justicia es la ley que se debe seguir para el desarrollo de las cosas.
Laozi dijo: "La gente debe observar la tierra, la tierra debe observar el cielo y el cielo debe observar el Tao.
El taoísmo es natural. "En este sentido, las montañas tienen el significado de cielo y tierra, y también tiene el significado de cielo y tierra La justicia del hombre.
También es importante volver con tu hermana.
Entonces, según Confucio, ¡de la ignorancia a la civilización es la ley fundamental del desarrollo de la sociedad humana! ! !