La esencia de la pintura de paisajes radica en la pintura con tinta.
La obra de Da Shan "Dream of Hometown"
En la dinastía Song, "Continuación de la pintura" de Wang Wei no solo tiene la calidad artística de la pintura, sino que también está en la misma línea. como "Yi". El Yin y el Yang, como el Tao, pertenecen a una categoría importante de la antigua filosofía china. La pintura con tinta china sigue la relación del yin y el yang para expresarlo todo. Lao Tzu habla de elementos (ver elementos son simples) y misterio (el misterio es a la vez misterioso y la puerta a todas las maravillas). Los elementos son blancos, los misterios son negros. En el sistema filosófico de Laozi, el blanco y el negro son los más respetados de los cinco colores, mientras que la pintura literata enfatiza que la tinta se divide en cinco colores. El blanco y el negro gradualmente reemplazaron a otros colores ricos y se convirtieron en el núcleo del sistema de color de la pintura china. La interpretación del blanco y negro constituye la forma más singular de expresión de la pintura con tinta y también refleja la psicología estética única y la orientación valorativa de los orientales.
Desde que la pintura de los literatos se convirtió en la forma principal de pintura, la pintura de paisajes, que expresa principalmente temas naturales, se ha convertido en una excelente manera para que los literatos experimenten el paisaje y comprendan el camino del cielo y la tierra. "Laozi" dice: El hombre corresponde a la tierra, la tierra corresponde al cielo, el cielo corresponde al Tao y el Tao corresponde a la naturaleza. La representación natural de Zhuangzi es la belleza de la naturaleza y considera la naturaleza como la esencia de la belleza. Zong Bing, el primer paisajista literato de China, explicó la relación entre el Tao y la naturaleza en el "Prefacio a Pintar paisajes", como: el sabio contiene el Tao y objetos, el sabio usa dioses para enseñar el Tao, el paisaje usa formas para encantar al Tao. El paisaje es la forma externa y el Tao es el espíritu interior. La conciencia universal y el espíritu subjetivo percibidos por los pintores literatos al observar el mundo natural con un ojo estético se reflejan plenamente en pinturas y poemas. La pintura de paisaje tradicional china es buena para descubrir las leyes de desarrollo de la naturaleza y exteriorizar los conceptos espirituales y la comprensión del mundo subjetivo en imágenes naturales objetivas en las obras, alcanzando así el reino estético artístico más elevado del taoísmo y la naturaleza.
Desde esta perspectiva, para Dashanren, que tiene un amor único por la filosofía Lao y Zhuang, lo más adecuado es elegir la pintura de paisajes con tinta como dirección de su práctica artística, lo que está en consonancia con su amor por los chinos. Cultura y naturaleza. La búsqueda del Tao. A primera vista, la pintura de la montaña es negra, plena y densa, lo cual no es inusual. Huang, Fu Baoshi, Li Keran y otros tienen obras tan coloridas, lo que está relacionado con el hecho de que los autores han estado en el sur todo el año. Las obras de Dashan son suaves y firmes, con ricas capas de tinta. Expresan escenas rurales modernas cotidianas con puntos y líneas densos. Estas escenas son aleatorias y complejas, pero el diseño general es riguroso. Tienen las características de la pintura con tinta tradicional. lenguaje visual moderno. Dashan trató de encontrar el lenguaje más adecuado para sí mismo desde la perspectiva de la percepción personal del espíritu cultural tradicional y las habilidades de expresión. Por un lado, rastreará sus orígenes en el sistema de lenguaje del pincel y la tinta de la pintura tradicional china; por otro, inevitablemente intentará diversas exploraciones experimentales; A medida que avanzaba este proceso, Dashan ya no se permitió los ricos cambios de pluma y tinta y comenzó a lograr simplicidad en sus pinturas. Cada trazo y cada tinta se regulan cuidadosamente, y la estructura y la sensación de volumen se vuelven cada vez más prominentes. Recientemente, las pinturas con tinta de colores brillantes y las líneas atrevidas de las composiciones geométricas tienen significados procedimentales obvios de tinta abstracta.
La obra de Da Shan "Más allá de la imagen"
Este cambio tiene dos fuentes principales: primero, la influencia directa del maestro Li Xiaoke. Después de la enseñanza sistemática en el aula del Sr. Li Xiaoke, Dashan obtuvo una comprensión más profunda de la estructura y el lenguaje formal de la pintura con tinta, y avanzó mucho en el uso libre y competente del lenguaje de la pintura con tinta. El segundo es la inspiración de la teoría de la pintura de Shi Tao. "Painting Quotes" de Shi Tao es un trabajo completo y profundo sobre la teoría de la pintura china desde la dinastía Song del Norte. Sin embargo, aún no se ha determinado la teoría de la pintura que encarna la esencia de sus pensamientos estéticos. Las generaciones posteriores interpretaron principalmente el significado a partir de objetos físicos, pero Dashan creía que la teoría de una pintura tiene una profunda relación con el "Libro de los cambios". De hecho, Shi Tao utilizó conceptos como el autocultivo en el "Libro de los cambios" en sus "Citas de pintura" para expresar las ideas más importantes que Shi Tao quería ilustrar. El pintor es el fundamento de todo y la fuente de todo. Es por Tao.
Shi Tao utiliza la pintura como cuerpo principal para provocar la expresión de todas las cosas en el mundo. Así como el Tai Chi nace de Wuji, el cielo y la tierra se dividen en yin y yang, que son la determinación de Qian y Kun, y los cuatro. De esto nacen imágenes, Bagua, etc. Una pintura es una aplicación directa del principio de pluralismo y unidad que surge de la metafísica a la metafísica en la pintura china.
La comprensión y exploración de la teoría Yihua influyeron en los conceptos pictóricos y el pensamiento creativo de Dashan. En la teoría de Shi Tao, si la pintura sigue el principio de una pintura, estará cerca del Tao, que es la ley interna más importante del universo y del arte. El estado más elevado de la pintura de paisaje tradicional china es la unidad de la naturaleza y el hombre, enfatizando la unidad de la naturaleza y el hombre, la coexistencia del cielo y la tierra conmigo, la unidad de todas las cosas conmigo y el énfasis en la relación entre el hombre y naturaleza. La teoría de la pintura no es sólo la comprensión unificada que el pintor tiene de sí mismo y del universo, sino también la teoría creativa de la relación estética del pintor con la naturaleza. Por lo tanto, Shi Tao abogó por que la pluma y la tinta y la vida, el contenido y la forma, la naturaleza y el arte, las habilidades y el cultivo deberían unificarse en una sola pintura, que también se ha convertido en una importante guía teórica para el pueblo Dashan. Dijo con franqueza que un buen pintor primero debe estar familiarizado con el sistema cultural tradicional y la historia del arte y luego dominar las técnicas. Con estas dos bases, llevará tiempo alcanzar los ideales artísticos correspondientes.