¿Qué tan bueno es Hui Shi discutiendo? Zhuangzi sólo pudo aceptar la derrota.

Hui Shi, figura representativa de eruditos famosos, fue primer ministro del estado de Liang y era un buen amigo de Zhuangzi. Los dos tienen una relación cercana y a menudo discuten entre sí, pero se disfrutan mutuamente. Después de la muerte de Hui Shi, un día Zhuangzi pasó por su tumba y suspiró: "¡Desde tu muerte, no tengo oponente que pueda discutir conmigo!". Así que dejó de discutir con los demás.

Entonces, ¿qué elocuente es Hui Shi? El más famoso es sin duda el "Debate Haoliang" entre él y Zhuangzi. El eterno dicho famoso que todos conocemos: "No eres un pez, sabes lo feliz que es un pez" surgió de las palabras de Hui Shi. La mayoría de la gente cree que Zhuangzi finalmente logró empatar con Hui Shi utilizando el arte de la "sofística". De hecho, Hui Shi lo aplastó durante todo el debate.

Aunque Zhuangzi siempre decía que Hui Shi no seguía el camino correcto y solo le gustaba dedicarse a artes secundarias, todavía tenía que admitir que "Hui Shi tenía muchos métodos y sus libros eran cinco carros", y secretamente lo admiraba en su corazón. En el último capítulo de "Zhuangzi", "El mundo", se conservan algunas de las maravillosas vistas de Hui Shi. Incluso desde nuestra perspectiva actual, debemos admirar la inteligencia y la lógica de Hui Shi.

El primer punto de vista: El más grande es grande y no tiene exterior; el más pequeño es pequeño y no tiene interior. Si algo puede durar una semana, significa que puede ser más grande, por lo que no puede considerarse el más grande. Si algo todavía puede tener interior, significa que puede ser más pequeño y, por tanto, no puede considerarse mínimo.

El segundo punto de vista: Las cosas sin espesor no se pueden acumular, pero su área puede ser infinita. En realidad, esto involucra los niveles bidimensional y tridimensional. Si estás en el mundo tridimensional y aplastas algo para que sea infinitamente delgado, entonces el área puede ser infinitamente grande.

El tercer punto de vista: El cielo y la tierra son tan bajos como iguales, y las montañas y los lagos son tan iguales entre sí. El cielo y la tierra están conectados, y sobre la tierra está el cielo. En otras palabras, si no hay tierra, no hay tierra sobre la tierra y no hay cielo. Entonces si la tierra es humilde, el cielo también es humilde. Las montañas y los lagos, uno desde el suelo hacia arriba y el otro desde el suelo hacia abajo, están ambos en la misma línea de base, por lo que están al mismo nivel.

Esta visión es obviamente contraria al confuciano "El cielo es superior y la tierra es inferior". Sin la humildad de la tierra, ¿cómo podría surgir la dignidad del cielo? ¿Cómo se puede decir que la dignidad se basa en la humillación? Al igual que el rey sin el pueblo, ¿cómo podría tener tanto respeto?

El cuarto punto de vista: Cuando el sol llega a la mitad, ya es la tarde; cuando el bebé recién nace, ya se dirige a la muerte. Si se traza una línea entre la vida y la muerte, después del nacimiento, comienza a moverse hacia el final de la muerte. Entonces, cuando decimos crecimiento, también estamos muriendo.

El quinto punto de vista: Todas las cosas tienen similitudes y diferencias, lo que se llama la visión pequeña de la igualdad y la diferencia, todas las cosas son iguales y todas son diferentes, lo que se llama la visión grande de la igualdad y la diferencia; diferencia. Desde diferentes ángulos, las conclusiones que se extraen de la observación son completamente diferentes.

El sexto punto de vista: El Sur es infinito, pero también es finito. Va hasta el sur, y no tiene fin, pero como está dividido en norte, sur y oriente, tiene fin, porque no puede ir al norte, no puede ir al este, y no puede ir al este; No puedo ir al oeste.

El séptimo punto de vista: hoy partí hacia Yue, pero en realidad llegué hace mucho tiempo. Establecimos el objetivo de salida como el país de Yue, por lo que primero debemos conocer el país de Yue. Esta visión es similar a: cuando conoces la meta, en realidad la has alcanzado; lo que ves es lo que obtienes y lo que sabes es lo que obtienes;

El octavo punto de vista: Incluso si los vínculos están conectados, también se pueden deshacer. Nada realmente encaja a menos que lo sea. Como es una cadena, ya son dos cosas, así que se puede desatar.

El noveno punto de vista: El centro del mundo está al sur de Nanyue y al norte de Beiyan. En otras palabras, si sigues hacia el sur o hacia el norte, eventualmente llegarás al mismo lugar. ¿Será que para entonces ya sabían que la tierra era redonda?

El décimo punto de vista: Amar todas las cosas es amarse a uno mismo, amarse a uno mismo es amar todas las cosas, y uno mismo y todas las cosas son uno. Zhuangzi también dijo: "El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo". Los mohistas también mencionaron el "amor universal".

Estos diez son los grandes puntos, y también hay innumerables pequeñas propuestas que han sido elaboradas por otros debatientes. Por ejemplo:

Los huevos son peludos. Si no hay pelo, ¿de dónde viene el pelo del pollo?

Un pollo tiene tres patas. Después de todo, no entiendo esto, está fuera de contexto y no sé de qué está hablando.

Yingdu abraza al mundo entero. Sí, dibuja un círculo a mi alrededor, luego dentro del círculo estoy yo y fuera del círculo está el mundo.

Si se me considera fuera del círculo, entonces el mundo está dentro del círculo.

Los perros también pueden convertirse en ovejas. Si llamas al perro oveja y a la oveja perro al nombrarlos, también está bien.

Los caballos tienen huevos. ¿Es esta la teoría de la evolución?

La rana tiene cola. Las ranas siempre tienen cola cuando son jóvenes. Aunque la cola ya no está allí cuando crecen, la raíz de tener cola permanece.

El fuego no arde. Es la persona la que siente calor, pero si una persona abraza el fuego, definitivamente no sentirá calor ante la otra persona.

La montaña tiene boca. No tengo idea de qué está hablando esto.

Las ruedas no tocan el suelo. Al igual que cuando escribimos palabras con lápiz sobre papel, parece que el papel lleva las palabras, pero en realidad no existe una integración sustancial entre los dos. El papel es papel y las palabras son palabras. Debe haber una brecha entre el papel y las palabras, porque los dos no están integrados en uno. Por tanto, las palabras no tocan el papel y las ruedas no tocan el suelo.

Invisible a la vista. Sí, es imposible que los ojos se vean a sí mismos. Incluso a través de un espejo, lo que se ve no son los ojos en sí.

El uso de conceptos para describir cosas no tiene fin. Por ejemplo, si describimos un pollo con plumas, ¿cómo se ven las plumas? Cuánto largo y ancho, de qué color, cuántas horquillas, cuál es la distancia entre horquillas, etc., la lista es interminable. Por tanto, no existe forma de construir un objeto físico a través del lenguaje.

La tortuga es más larga que la serpiente. La tortuga tiene cabeza y cola, pero el centro está oculto, mientras que la longitud de la serpiente es claramente visible. Lo desconocido es siempre mayor que lo conocido porque tiene infinitas posibilidades.

Una regla cuadrada no es un cuadrado y un círculo no puede producir ***. Incluso con una regla, cuando la acercas y la miras, está irregular y no es absolutamente recta. Si usas un compás para dibujar un círculo, definitivamente habrá un punto inicial y un punto final. Si los dos se combinan, no será posible formar un círculo.

El resto no se describirá uno por uno, como que el agujero no puede rodear la espiga; la sombra del pájaro nunca se mueve; la flecha que vuela en el aire a veces no se mueve ni se detiene; ni un perro; un caballo amarillo más una vaca negra son tres; un perro blanco es negro; un potro huérfano nunca ha tenido madre; un palo de un pie de largo se puede cortar por la mitad todos los días, pero nunca se terminará. Estos polemistas hacen de esto una carrera y pueden hablar sin cesar durante toda su vida.

¿Cuál de las propuestas anteriores te sorprende más? De todos modos, admiro la sabiduría de los antiguos. Su imaginación es enorme y su lógica es rigurosa, lo cual es realmente revelador. Si le gusta este artículo, reenvíelo y deje un mensaje para participar en la discusión.