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En el año 15 de Hongwu (1382), Gaozong fue elegido monje para servir al rey y tuvo una aventura con el difunto. Daqing Sushi recomendó al consejero Wang Yan Zhudi y al abad Zhudi de Peiping (hoy Beijing). Desde entonces, Gong Yan, un visitante frecuente, ha estado involucrado en el robo de Zhu Di, un conspirador. Antes de la guerra, Zhu Di sugirió el método de adivinación del adivino Yuan Gongxian. A través del análisis de la situación política y militar, animó al rey Zhu Dijian de Yan a entrenar sargentos y prepararse para ataques militares al sistema de arsenal en el palacio. En vísperas del levantamiento de junio del primer año de Wenjian (1399), Zhang Bing, el enviado militar especial de Pekín, fue capturado. Gracias. Durante la batalla de Jingnan, permaneció en Beijing. De junio a octubre de 5438, el hijo del general adjunto Wang Yan insistió en ir a Beijing y derrotó al ejército de la Expedición al Norte de la corte imperial de cientos de miles. A partir de entonces, todavía se buscaron muchos elogios desde la tienda militar y Judy ganó el trono. Después de que Judy ascendió al trono, comenzó a brindarles a los monjes y monjas oficiales un mundo maravilloso. Durante el período Yongle, se le concedió el título de Príncipe Heredero en 2002 (1404). Su apellido fue reutilizado y su nombre de pila fue Guanglong. En los años siguientes, Yao temía ser condenado al ostracismo y no estaba dispuesto a renunciar al trabajo de su vida, independientemente de los peligros de luchar. Se convirtió en monje oficial, pero no cambió su identidad. Fue el principal responsable de enseñar lectura al nieto del príncipe y presidió los "Registros de la dinastía Ming" en el Yongle Dadian. La profunda comprensión y el entrenamiento de Botong sobre el nieto del emperador (interpretado por Tang Xuanzong) también jugaron un papel importante en la finalización de la Ceremonia Yongle.

Las obras principales incluyen diez volúmenes de secuelas y suplementos de "Yixu Collection", cinco volúmenes de "Yixu Poems" y "Yixu Manuscripts".

"Historia de la dinastía Ming" registra:

Yao, originario de Cheung Chau, es doctor en medicina. En el grado 14, se convirtió en monje y Daoyan fue nombrado Shidao. Para obtener la misteriosa ciencia del yin y el yang, la sede del sacerdocio debe ser real. El olor a sangre se extendió hasta el templo Songshan. Yuan Gongxian lo miró y dijo: "¡Monje He Yi! La forma triangular de la red es como un tigre enfermo y un arroyo de sauce".

Durante el período Hongwu, Tong Chao, un erudito y monje confuciano, probó el Ministerio de Ritos. No oficial. También una bata. La montaña Beigu es poética y nostálgica. En la situación de igualdad, Lu dijo: "¿Es este tu lenguaje cruzado?" Yan Tao sonrió y no respondió. La reina Gao murió y Taizu eligió a un monje para que sirviera al rey y cantara sutras para traer bendiciones. Fue Lu Meng quien dejó un mundo hermoso y abrió el camino a la inflamación. Yan Di* * *Mismo idioma, Lian Cong. Peiping, abad del templo Qingshou.

La pista en la casa está cerca, siempre el idioma de la pantalla. Cuando Mao estuvo en el poder, cuando estuvo en el poder, Qu fue privado del trono. Zhou Xiang, Dai, Qi y Min lo ofendieron. Yan Tao persuadió vagamente a Chengzu para que formara un ejército. Chengzu de la dinastía Ming dijo: "La gente se lo dio, pero ¿qué?" Yan Tao dijo: "Conozco el camino al cielo y cuenta con el apoyo de la gente. ¿Qué pasó con la gente que vino a Yuan Kung Fu? ¿Jin Zhong? Por lo tanto, Chengzu de la dinastía Ming decidió por los beneficios esperados. La escuela Xuan The Yin, la discapacidad de Guan Mu Yongcai, Yuan Gong, Shen Yuan, el entrenamiento militar de Daoyan, navegaron hacia la densa espora, la botella Dean de Li Zhou y el. Arsenal, ganado, patos, etc. Los gansos fueron arrojados día y noche. En junio del primer año, los guardias de Wenjian Lou entendieron el cambio y ordenaron a Zhang Xincheng que resistiera. Qi Taihe Qian, y su modelo en declive es fácil de ser amarillo pero difícil de reclutar soldados. Se dice que Shi Daoyan Shoufu Jinggong vivió en junio de 5438+00 y pasó por la Plaza Comercial Internacional de Daning en la defensa de Daoyan. Fue muy estable, pero el ataque no contó. Los ataques internos y externos del departamento de ayuda fueron derrotados por Ming Chengzu en marzo. Muy débil. Tao Dui dijo: "El maestro es un anciano que regresó a casa triunfante. "Sí, sí. Atacaron a Feimeng nuevamente y sufrieron repetidas derrotas. El general caído Zhang Yu propuso un reembolso. El estado de ánimo de Ming Chengzu descansó un poco. Dirigió esta película, y los guerreros derrotaron a Yu Yong y rompieron la Casa.

Yan Tao le dijo a Cheng Zu: "Si no estás en la ciudad, se eliminarán las limitaciones de capital para exprimir a Bodu. Luego, derrotaron sucesivamente a Zhu y Ling Bihe, cruzaron el río y entraron a la capital. La dinastía Ming fue el trono de Chengzu y los sacerdotes taoístas ciertamente dejaron atrás un mundo hermoso. El emperador purgó a todo el personal militar de las políticas de levantamiento taoísta e independiente. Pelear en el Mar de Timor y Shandong y Hebei, después de tres años en el ejército, o rotar, o luchar en la ciudad de Shijie depende de los asuntos de Daoyan, y entonces el ejército del Emperador Daoyan será el mejor del mundo. En abril de 2002, en Yongle, el Príncipe Xiaosi recibió el título de Doctor por caridad. Después de componer el apellido, se le dio el nombre de Guanglong y se le dio el título oficial de abuelo. El departamento llamado en lengua imperial no tiene nombre. cabello de longevidad, rechazar. No es normal que un buen trabajador novato viva en el templo de un monje, y Zhang Ziyi todavía se enfrenta a la jubilación. Su y Hu Zhizhi ascendieron a Changzhou y enviaron oro para dispersar a sus compatriotas. Restauración de "Mao Ji", realizada por Guanglong. y "Yongle Dadian" compilado por Xie Jin. El libro elogia la belleza del emperador. Entre los dos lugares de Timor Oriental, Saibei Zheng y Guanglong ayudaron al príncipe a permanecer en Nanjing.

En abril de 2005, Guanglong se unió al programa de narradores de la escuela para solteros de Huangxin.

De junio a marzo de 65438, 84 personas enfermaron gravemente y se negaron a seguir visitando el templo Qingshou. Coche, tu visita, de nuevo, el lenguaje es bastante bueno, gracias a la primera olla de oro para dormir. Pidió hablar libremente y dijo: El Departamento de Enlace de Guanglong Pusang lleva mucho tiempo dispuesto a conceder el indulto. "Pu Qia, su maestro era un monje. Cuando los primeros emperadores fueron a Nanjing, algunos monjes huyeron al emperador Jianwen y supieron que estaban relacionados con Pu o el anónimo Pu. El emperador prohibió que todas sus cosas fueran hipotecadas y contactadas. La vida decadente le tomó a Hu Ying demasiado tiempo para decidir el puesto de enlace del emperador Pu. Si lo desea, su emperador Guanglong hará una pausa y expresará su gratitud. Después de su muerte, ayudó sinceramente al ministro de la ASEAN, Li Mian. Fue ascendido especialmente a Dr. Ronglu y sirvió como un monumento al país. Fue enterrado en el noreste del condado de Fangshan para conmemorar su poder. Qing Guanglong era estudioso y sus obras eran principalmente poesía. Era amigo de Wang Bin, Gao Qi y Yang Mengzi Tao: "Grabé a Yanda. Es bastante destructivo con Xianru y sabe que el campo es estricto. Cuando llegué a Cheung Chau, estaba %% insatisfecho con el clima y la producción. Al visitar a mi amigo Wang Bin, dijo que no, pero además del lenguaje, "el monje entendió mal a una persona y cometió un error". Hermana, la maldición de la hermana es muy pesada. Guanglong es melancólico.

Como joven maestro, recibió el bono en el primer año de Hongxi y disfrutó de la corte ancestral. En el noveno año de Jiajing, Shizong emitió un edicto a los ministros del gabinete que decía: "Zuo Ming de Yao lo sucedió, el buen hombre y la hija leal de Lao Liegu, el héroe de Ban Jiwen, Zhu, el salón ancestral de Liu Shi, todos temían su respeto por su padre. " Entonces "Shang Shu" 》Los eruditos Li Shixia y Zhang Conggui propusieron adorar el Palacio del Dragón Daxing, ya que los sacrificios de los Festivales de Primavera y Otoño eran demasiado frecuentes.

La poesía de Yao tiene generalmente tres características. Primero, Gordon explora el paisaje, donde los maestros visitantes invitan a sus amigos a reflexionar sobre sus sentimientos y sabiduría profundos y sinceros. Sin embargo, esta función es exactamente el contenido de la poesía de Yao. Este monje errante que una vez vivió en Yao, al sur de Beijing, viajó por todas partes con sus discípulos, escribas y monjes zen, y no tenía ni idea de un Range Rover. Porque cualquier persona que encuentren en cualquier lugar escribirá un poema para expresar sus sentimientos, recordarlo y combinarlo con sus motivos. Por ejemplo, "incluso cuando se trata de valorar a los compañeros Zen, habla de olvidarse de "Eternal Xi" y de "olvidarse de toda su área polvorienta de música marginal". "

Como resultado, todos y todo de un lado querían quedar embarazadas y despedirse de la fiesta. Por ejemplo, "Vivo en el Templo del Oeste, el sonido de los caballos en la ladera superior de Guihu Lake conoce el camino del correo, y el color de los árboles distingue la nostalgia". Escribe un título de despedida. La experiencia errante de Yao, por un lado, cultivó y fortaleció su filosofía y poesía, y por otro lado, también lo hizo. conocer a sus amigos y formar amistades profundas, por lo tanto, el significado de la gente va más allá del pequeño pabellón construido en la ciudad, incluido un flujo interminable de turistas que salen de Italia. Después de años de ausencia, se han sumado recuerdos del pasado. Por ejemplo, escribió: "El año pasado envió flores a sus vecinos. A partir de este año, el hombre que está a su lado no tiene flores de la suerte, pero nadie va a regalar flores al desconsolado Dongfeng. Espero que Dongfeng se proteja". espíritus malignos y los norteños La sentencia enviada al primo Liuhua de Seúl es por qué vino. "En Oriente, recuerdo la bebida y la bebida con mis amigos, pero pensando en ello. Este es el verdadero placer de aprender el arte de la poesía.

Yao, que vive en Wu, pertenece a la " Norte" y es miembro de la comunidad Beiguo. A menudo viajan juntos y les pagan cantando. Escribió: "Atado Zhang Shunle Kindergarten Lintang 10, pero con el mismo amigo alado "Bei Guo Shu" "Es como un año fugaz , Zhang Qiao confía implícitamente en Gao Lin. En términos de amigos antes de Huayue, Song Feng renunció al piano y vivió recluido en el bosque. Todos mis amigos han estado en el mismo jardín musical, incluidos Gao Qi, Ni Zan y otros. Todos bebieron, hablaron y estaban muy felices, pero "no había horario y la mosca ocupada estaba muy tranquila". La jaula dominó la comunicación y los gansos fueron almacenados en Hetang. Yao escribió sobre la tranquilidad y la desolación del salón forestal del jardín de infancia de música. Estar lejos de las montañas y evitar el ajetreo y el bullicio del mundo era el reino que anhelaban los literatos de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. La búsqueda de entrenar grullas y hacer gansos salvajes se combina con el estudio y la comprensión del corazón armonioso del Zen en un hermoso entorno, añadiendo otro subobjeto.

Reyes y gestión, aceptación de la junta, pintura y nostalgia. Gordon examina las pinturas y las contempla hoy, que representan paisajes naturales, expresan recuerdos emocionales o incorporan pensamientos filosóficos. "Dongting Ballad", "Setenta y dos picos del futuro" y "El contenido de agua de las treinta y seis mil hectáreas del lago Taihu está cambiando" describen vívidamente el majestuoso impulso del lago Dongting, que conmovió el capítulo inicial de Yang.

Batalla a nivel Jibo. El paisaje de un país pobre en treinta y dos poemas. Otro ejemplo es "Una imagen a lo largo del río durante el festival Qingming", que escribe: "La pendiente del puente Xiaotian es profunda para las casas con techo de paja de otras personas. Los edificios de bambú son tan oscuros como la lluvia y el huerto de melocotoneros es cálido en primavera". ." Cuenta la tranquila y verdadera historia de la gente de la primavera en la montaña. "Va a llover. El color de Diego, la llegada de la casa de bambú, la mezcla del huerto de duraznos, el atardecer lúgubre y más flores en primavera parecen tener un sabor natural, hermoso y claro. Otro es Los poemas titulados "Zhu" suelen tratar sobre personas y cosas. El poema "El templo Kaiyuan ha estado presente durante mucho tiempo y la cantidad total de lagos excede" significa que los intercambios amistosos entre Yao y Ni Zan en el pasado fueron a menudo indiferentes. Y sincera, era una visión antigua, mirando la nostalgia mundana, pasando por encima de la tumba de Zhang como la primavera. Yao se paró frente a la fosa común, imaginando que la gratitud de los antiguos hacia el dragón siempre los enojaba, con los bolsillos vacíos. todo, "¿Cómo pude conocer Dahua, el apartamento del mismo viajero en el mundo? "Enriamiento en agua profesional, la reputación se revela.

¿La vida y la muerte comprensivas e impredecibles solo se pueden mencionar con un suspiro? "Las experiencias y carreras del antiguo pueblo Yao son como salpicaduras de agua y sombras flotantes en el río, para nunca regresar. La realidad y las tendencias predominantes de vida y muerte también han sido eliminadas. La historia y la naturaleza a finales del año pasado. han sido reducidos a una red vacía, y el final se atribuye a la eternidad de la disipación. Así que la fama y la fortuna, la vida y la muerte, y la obsesión por la gloria son completamente desechables. Esta es una experiencia Zen que trasciende ambos lados del Zen. Además, poemas como "Huai'an Ancient Style" y "Foshan Shunde District" son todos una mezcla de instalaciones antiguas y modernas que trae alegría.

La segunda característica del poema Chujiang de 1989 de Yao es que. Tiene un estilo indiferente, "Tang and Song". Los poetas a menudo tiñen fibras al escribir poemas. Norte parece cansado y el verde fijo está apagado. Esta función está relacionada con el espíritu de los literatos.

Yao dominaba el arte y tenía muchos poetas, por lo que interactuaba naturalmente con los literatos. En el año 20 de la dinastía Yuan (1360), el período Hongwu de la dinastía Ming (1374), el período de la Sociedad de Poesía Beiguo. Yao ha estado en armonía con los corazones y las mentes de la comunidad durante más de una década. Gao Qi fue el mejor poeta de finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming. Zhao Yi, de la dinastía Qing, escribió un poema llamado "Diccionario cortando las oraciones de los hunos, los desmayos y Gao Xiucheng", que parece sencillo pero en realidad es profundo. En otras palabras, Gao Qi escribió un poema y cuando el oficial Ding Shizhong creció, dejó que se derritiera en su corazón y mostró su experiencia. Yao también estudió la verdad de la poesía leyendo los libros de los antiguos sabios y persiguiendo deliberadamente el pasado. Los dos aprendieron el uno del otro y se convirtieron en similitudes. Escribieron un poema y lo disfrutaron a nivel poético y filosófico. Por ejemplo, Gao Qi cree que escribir poesía "debe esperar mucho tiempo para imitar el sistema, creer en las finanzas y tener una reputación generosa para ser completamente independiente y evitar la paranoia de Cardiff". Yao no dijo nada como esto, pero es necesario seguir las mismas prácticas y prácticas. En el prefacio de "La colección de Gu Zu" de Yao, Gao Qi elogió su "Lectura de las Escrituras" como "un tono notable de Santiago", "integral y minucioso" y "un período de generosidad durante la época de". En estos programas, los poemas Ranhe de Guanglong dominaron los pensamientos, el conocimiento profesional y el estilo de escritura interactiva de los antiguos literatos y se convirtieron en un género.

La poesía de Yao--Poesía y Pensamientos Zen. Los poemas escritos por poetas suelen estar basados ​​en el mundo real y son líricos y a mano alzada. Como monje y poeta zen, Yao presenta en sus poemas otro lado del mundo armonioso y espiritual del zen. "Mirándolo con claridad, ¿cómo puede ser ruidoso cuando se desvanece?", "Las nubes de bambú están en la sombra, elevándose"

La canción Oasis de Yao "Cinco personajes y cuatro frases" describe el reino de los paisajes naturales. , que implica Las palabras del budismo alcanzan el significado del budismo. Una de las "mentes están conectadas pero no las palabras" del budismo Zen, sus enseñanzas, la relación entre el Zen y la poesía, como la primavera, las flores, la primavera es una flor, la primavera es una flor, la primavera es una flor, la primavera es una flor, la primavera es una flor. No hubo visita de Ai Zhi. Los poemas de Yan Yu de la dinastía Song y los poemas zen de "Rongru" representan la maravillosa comprensión de la poesía y la sabiduría del budismo zen "correcto". Durante la dinastía Wang Qing, fue también la principal coherencia de la poesía y el Zen lo que llevó la palabra "encanto" a un estado completamente refinado. La poesía es diferente del Zen. El Zen no es una metáfora de la poesía. La belleza de la poesía es el objeto en movimiento, el aire, el alma del canto, la luna en las aguas termales naturales, las alegrías y las tristezas del invierno y el verano, y la oportunidad y el significado de los asuntos y la vida humanos. Automeditación completa, montañas, ríos, nubes, vida diaria, aprendizaje y comprensión de la verdadera forma de todo budismo. Hay un poema "Si eres Buda", Ye Jia sonríe como el Zen, pero el infinito significa "se vuelve complicado en unas pocas frases" es el ganador. Por lo tanto, el Zen entra en la poesía y entra en el alma. la reflexión sobre el valor de la vida puede alcanzar un ámbito estético armonioso con la comprensión y la experiencia religiosa.

El inicio del poema: “La escena escrita en Sunset Court es un intervalo de tiempo dinámico. Las personas abiertas e inteligentes son conscientemente adictas a los "rincones". Bajo el sol poniente, las nubes humeantes son como flores rojas e hilos dorados, centelleantes y esparcidos entre las montañas. : Bai Juyi tiene la escena de "el sol sale en el río y las flores rojas baten el fuego". Este lugar quedará majestuoso y el sol se pondrá, convirtiéndolo en un pabellón y pabellón loft para adultos. Todo el paisaje estará de moda y encantador. La segunda canción es "Después de que el Festival de Primavera viaja y se dispersa en el río, la puesta de sol de repente agrega una luz salvaje al hermoso rey". La frase "nube" es el hábitat natural de las palabras del poeta y el significado es diferente. ¿Alguna vez el detective Buda? Dije que cuando meditaba hace treinta años, las montañas eran montañas y el agua era agua. El conocimiento que adquirí más tarde fue que cuando fui a la oficina, vi que las montañas no eran montañas y el agua no era agua. Mirar las montañas hoy es solo un lugar donde las montañas expresan gratitud. Como antes, el agua es sólo agua. Wei Tungsten enfatizó estas tres etapas, que Wu Chu entendió completamente. En "nube", es importante señalar que la computación en la nube es una nube. & ltBR/"El reino del Zen es diferente, los métodos son diferentes y las opiniones sobre las cosas son diferentes. Los monjes y poetas Zen tienen diferentes sentimientos y comprensiones del estado mental de la computación en la nube, pero Yao escribió "Jiang Chunyun, ya sea visualmente , el color primaveral es azul y las sombras de las nubes avanzan. Como el cielo azul, la hermosa puesta de sol y Jiang Chunyun, se le puede llamar el "Cielo azul al atardecer" de Jiang Yan. El estado de ánimo es feliz y tranquilo, y también huele a desapego de Qingji. Yao usó el "ocio" para cambiar su estado de ánimo relajado y despreocupado y expresarlo vívidamente. Las nubes rotas están junto al río, el poeta y las nubes de agua son claras, luminosas y silenciosas. Esta mente meditativa tranquila es meditación y rectitud. Un sentido normal del camino es el lenguaje Zen. Yao en "Jiang Chunyun" se encuentra en Chengjiang. Es una palabra insignificante, pero representa el más puro aislamiento y tranquilidad del alma.

En cuanto a este último, "pero no el remero gaviota blanca vacía", escribe un primer plano. Los estándares de Wang Guowei elevan el reino y señalan el altruismo y el altruismo.

La frase de Yao "Viajar en un bote, un par de gaviotas en blanco" parece desinteresada y no tiene objeciones a muchas cosas externas. Nave no tripulada en vuelo de gaviota blanca. El poeta, erguido como un rey aislado y trascendente, parece haber olvidado mi visión de las cosas y confundido las cosas con mi territorio. Todos los principios y beneficios intermedios son muy similares a la Realidad Búdica. Yao practicó el budismo zen, que es el paisaje que visité con frecuencia, y también experimenté el tema del budismo del paisaje armonioso. Para otro ejemplo, escribió "Las cinco batallas principales son las flores de durazno en el borde de la piedra y las carpas volando en marzo", que se refiere a la armonía entre el hombre y el medio ambiente, la belleza de la naturaleza y la armonía de las finanzas.

Yao se refiere explícitamente al budismo y al zen. Por ejemplo, "El maestro Zen muestra el significado y el significado no puede expresarse primero". El verdadero significado del pensamiento Zen es difícil de expresar. En términos estrictos, esto puede provocar una disminución del habla. Es divertido deducir cosas como "sin palabras". ¿Cómo es posible que busque voces misteriosas, como las palabras insoportables, la charla sobre convertirse en un Buda? La llamada "comunicación no liwen" y "de corazón a corazón" en el budismo zen en realidad cancela el texto autorizado, cancela el centro del texto y se centra en los asuntos diarios, reemplazando los pensamientos y opiniones originales. Por tanto, la mente Zen es verdaderamente pura y clara.

En realidad, ¿qué opinas de las personas que leen los poemas de Yao? poesía. La gente en el mundo suele hablar de manera diferente sobre Monk Guanglong. La razón puede ser que persuadió y ayudó a Ye Yan a ganar el puesto de Mao Sunzi, un ritual que violó los preceptos budistas y se rebeló contra el monarca confuciano. Pero después de conocerlo, se puede juzgar de forma independiente si el comportamiento de no cambiar la apariencia de un monje es puramente utilitario. En retrospectiva, parece apropiado que hubiera cierta desesperación reprimida, una tensión entre sentimiento e intelecto. Esto estancó la comprensión de Yao sobre el espíritu de autocultivo, el universo armonioso y el soldado de la vida. En cambio, en la vida real, su mundo está lleno de sentimientos sinceros y es realmente amplio.