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Cómo leer el Cementerio Feng Shui en Yin Zhai

A juzgar por el lugar del entierro, el paisaje de mil pies se llama piedra y el paisaje de cientos de pies se llama Xing. La situación es auspiciosa y la situación es mala. La situación era intensa y sólo quedaba un Pfuku que podría haber sido retenido. Si la situación parece buena desde la distancia pero mala, habrá un desastre unos días después del entierro. Con el impulso de miles de pies, el comité dejó de respirar, el aire no pudo derretirse, el aire externo no pudo acumularse y el aire desapareció en el suelo. Las Escrituras dicen: Una cueva llena de ira y sin acumulación es una cueva viciosa que sólo puede pudrir esqueletos pero no puede proteger a las personas. Respirar y exhalar puede liberar la ira, por eso necesitamos un dragón verde y un tigre blanco para proteger la ira en Dongting. Si hay una montaña alta en el medio, no hay un dragón azul a la izquierda, ni un tigre blanco a la derecha, y todo está vacío antes y después, entonces la ira de esta alta montaña será arrastrada por el viento. La Escritura dice: El agujero que falta es donde se pudrió el ataúd. El Qi externo (agua) se usa para bloquear el Qi interno y el agua se usa para bloquear causa y efecto. La situación es lejana y la situación es cercana. Hay montañas y ríos al frente y apoyo detrás. Este es un lugar propicio para el Feng Shui.

La buena y mala suerte del Yin Zhai Feng Shui

Después del Feng Shui, el cementerio está dividido por la montaña redonda, y hay una montaña afilada al frente, que es la combinación . Debe haber separación atrás y unidad adelante. Las escrituras dicen: El cementerio está dividido en Dongshan y las cuatro posiciones de frente, izquierda y derecha. El Qi viene de todas direcciones, por lo que hay un dragón verde en el lado izquierdo del cementerio, un tigre blanco en el lado izquierdo, un pájaro rojo en el frente y un Xuanwu en la parte trasera. La barba de basalto inclina la cabeza, el pájaro rojo baila, el dragón azul sopla y el tigre blanco domestica la casa. Si fuera lo contrario, se debería violar la ley. Entonces, el tigre blanco se agachó y llamó al cadáver, el dragón verde se quedó en la canasta y llamó al maestro celoso, el Xuanwu se negó a bajar la cabeza y llamó a Tengqu, y el pájaro rojo no voló. En resumen, no es propicio para el entierro. Utilice reglas terrestres para determinar el lugar del entierro y utilice una regla de jade para medir la distancia. La tierra de crianza es el dragón verde y el tigre blanco. Los dragones y los tigres van y vienen en las tierras altas, y se requiere que el cementerio esté rodeado por un codo. El agua se utiliza como el pájaro rojo, y su ascenso y descenso están relacionados con la forma del agua. Evite el flujo de agua turbulento, el agua corriendo parece llorar y el lugar de entierro es desfavorable. El agua de Suzaku proviene de la ira, de pequeña a grande, de menos a más. De grande a pequeño, de más a menos. Deténgase en el nodo, luego excrete y fluya. Durante el drenaje y la inyección, se dobló y luego giró hacia atrás, como si estuviera adherido a una montaña enterrada. La Escritura dice: Cuando las montañas vuelvan a ser agua, vuestra vida será rica. Las montañas fueron aprisionadas y el rey Lu murió. El suelo enterrado en zonas montañosas debe ser fino, duro e impermeable al agua. Un cementerio rocoso y húmedo es un lugar peligroso.

Las tres bendiciones y los seis males del Yin Zhai Feng Shui

Las escrituras dicen: Hay tres buenas fortunas en los puntos de acupuntura de Yin Zhai Feng Shui y seis males en el lugar de enterramiento. Esconde a los dioses y combínalos con plástico, lo que significa buena suerte, y los dioses darán la bienvenida a los fantasmas y los evitarán. El yin y el yang están en armonía, y las cinco tierras y los cuatro preparativos son dos cosas auspiciosas. Una vista hábil, un trabajo hábil, luchar por la perfección, evitar las deficiencias y aumentar las ganancias son tres cosas auspiciosas. Mal, la falta de armonía entre sí es algo violento; no ser apto para el entierro es el segundo mal; los pequeños esfuerzos y las grandes intenciones son el tercer daño; depender de las bendiciones del cielo es el cuarto daño; forzar el ascenso es el quinto daño; Los culpables son los seis males.

Las Escrituras dicen: Enterrar a una persona auspiciosa en una cueva auspiciosa es como descartar huesos. Tiene una distancia baja y una forma cercana a alta. Hay un valle al frente y una colina detrás, que es el escondite de la cabeza del dragón. En la forma del dragón, la buena suerte está enterrada en la nariz y la frente del dragón, la mala suerte está enterrada en los cuernos y los ojos largos del dragón, y la mala suerte está enterrada en las orejas y los labios del dragón. Enterrado en el vientre del dragón, hay un soplo de aire. Si la gente cruza y daña la vena del dragón, no solo causará problemas al enterrar la montaña misma, sino que también creará un agujero en la montaña. De lo contrario, el karma aparecerá inmediatamente. El método de enterrar la montaña es como gritar en el valle, y el eco saldrá inmediatamente. Esto significa que las bendiciones y los desastres que se producen al ser enterrado en un lugar auspicioso son muy rápidos.

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