Historia y cultura del Monte Lu
Desde Sima Qian, que "escaló la montaña Lushan en el sur y vivió recluido en Guanjiujiang", hasta más de 1.500 gigantes literarios como Tao Yuanming, el príncipe Zhaoming, Li Bai, Bai Juyi, Su Shi, Wang Anshi. , Huang Tingjian, Lu You, Zhu, Kang Youwei, Hu Shi, Guo Moruo, etc. Estableció una famosa montaña cultural y dejó más de 4.000 poemas y canciones. El poema "Lushan" de Chen Yunhe decía: "Tres manantiales están arrasando; "Los libros de historia y los cinco viejos picos son majestuosos en los poemas antiguos. La Cueva Inmortal contiene el profundo amor por el elevado acantilado de Longtou, que es difícil de expresar en la entrada de la cueva". "El lago Lulin reúne a personas reales, flores. Los senderos muestran celebridades de dinastías pasadas, Tianchi permite ver el mundo y los ciervos blancos se guardan en los templos y academias budistas bajo la sombra de los árboles". "Se puede ver que Chiang Kai-shek dejó sus huellas y admiró su antigua residencia.
En 1180, el gran filósofo Zhu Zhenxing estableció la Academia Bailudong.
Creó la educación magistral en China.
Estableció un enorme sistema basado en la política tradicional confuciana. ética.sistema de "neoconfucianismo".
Desde entonces, el "neoconfucianismo" se ha convertido en la idea principal de la sociedad feudal de China, afectando los 700 años de historia de China. A principios del siglo pasado, la arquitectura de las villas de Lushan había comenzado a cambiar. El estilo se ha extendido en 25 países del mundo; desde la creación por parte de Hu Xiansu del primer jardín botánico de montaña subtropical de China hasta la creación del "Glaciar Cuaternario" de Li Siguang. " teoría
El Jardín Botánico de Lushan tiene barreras de terreno, subtropical y subtropical del sur. Las plantas están domesticadas y crecen bien aquí.
En 2009, el Jardín Botánico de Lushan recibió el título de Jardín Botánico de China El primer jardín botánico de montaña subtropical elaborado por la Asociación de Récords Mundiales.
El geólogo chino Li Siguang señaló que el Jardín Botánico de Lushan es el primero en haber glaciares en el Cuarto Período, lo que atrajo la atención de la comunidad académica internacional.
Por lo tanto, la montaña Lushan es un lugar importante para la investigación de las ciencias naturales.
Existe una leyenda que se dice que ya a principios de la dinastía Shang. Weilie de la dinastía Zhou, había un caballero en Lushan que estudiaba taoísmo y buscaba la inmortalidad.
Se dice que la palabra "Xiao Jun" era popular en Kuangzhong, y algunos libros lo llamaban "Kuangyu" y ". Zizi". "Xiao", algunos libros lo llaman "Kuangxu".
Desde la perspectiva de las combinaciones de nombres chinos tradicionales, es más razonable llamarlo "Yu". Los caracteres vulgares están tergiversados y son vulgares consecutivos. Las palabras están tergiversadas. Ignora, esto también es divertido de oídas.
Pero el nombre que circula ampliamente es Kuang Su, y Kuang Yu rara vez se conoce.
Por conveniencia, aquí están los. nombres familiares. /p>
Además, también existe la leyenda de que Kuang Su se llama Lu Su. Esta leyenda se basa en montañas famosas, personajes imaginarios y nombres de lugares. No hay necesidad de investigar y no hay forma de investigar.
Se dice que las hazañas de Kuang Guan en busca de la inmortalidad en Lushan eran conocidas por la corte imperial. Zhou le pidió que lo ayudara muchas veces, Kuang Customs lo evadió muchas veces y se escabulló en las montañas.
Más tarde, Kuang Customs desapareció sin dejar rastro.
Algunas personas dijeron que se convirtió. un inmortal.
Más tarde, la gente embelleció este asunto y llamó a este lugar donde la gente buscaba la inmortalidad a través de la corrección de costumbres "Xianrenju"
De ahí surgió el nombre de Montaña Lushan.
Debido a que el inmortal se llama Kuang, también se le llama Kuangshan o Kuanglu.
En la dinastía Song, para evitar los tabúes de Song Taizu y Zhao Kuangyin, pasó a llamarse Montaña Lushan.
Otra leyenda cuenta que el rey Wu de Zhou tenía un hombre llamado Fang Fu.
Montaron un burro blanco hacia las montañas para refinar elixires con el viejo Lai Zier, y ambos se convirtieron en inmortales. Solo quedó una cabaña con techo de paja vacía en la montaña.
La gente llama a esta montaña "Lushan".
El nombre del Sr. Chengxian es Fu, por lo que también se le llama "Fushan".
Pero Lao Tzu y el rey Wu son diferentes al mismo tiempo. Esto también es un cuento de hadas.
La tercera leyenda sigue siendo la historia del Sr. Kuang Su, pero la época es posterior y la trama es ligeramente diferente.
Se dice que el padre de Kuangzhu, el rey Dongye, una vez ayudó a Liu Bang a pacificar el mundo con Wu Rui, duque de Duyang, pero desafortunadamente el rey Dongye murió en el camino.
Para elogiar su meritorio servicio, la corte imperial degradó al hijo de Dongye Wang Kuang a Wuyang (Wu, Xiao, Wuyang es parte del actual condado de Duyang), y el título nacional pasó a ser "Lu Jun". .
Según la costumbre de la mina militar de Lu Yu'e, hay siete hermanos que aman el taoísmo y van a las montañas cerca del lago Duyang para aprender taoísmo y buscar la inmortalidad.
Esta montaña es el lugar donde los hermanos Lu Yuejun aprendieron el taoísmo y buscaron la inmortalidad. Se llama "Lushan".
Desde mediados del siglo XX, Lushan se ha convertido en la "capital de verano" del pueblo, y su condición de famosa montaña política se ha reflejado.
Desde 1895, la montaña Lushan ha sido construida por más de 20 países, incluidos Gran Bretaña, Rusia, Estados Unidos y Francia, y se ha convertido en un famoso lugar de veraneo en el país y en el extranjero.
Al mismo tiempo, un gran número de iglesias, bancos, tiendas, escuelas, hospitales y ayuntamientos extranjeros aparecieron en Lushan. Lushan se convirtió en un representante único de la influencia de la cultura occidental en el interior de China.
En el verano de 1937, Zhou Enlai fue dos veces a Lushan para negociar con Chiang Kai-shek, y propuso como país editor la famosa "Declaración de Cooperación entre el *** y el Comité Central". que promovió la cooperación entre los dos países en la resistencia a Japón y abrió la corriente antifascista mundial. Uno de los campos de batalla es el campo de batalla chino.
El 17 de julio de 1937, Chiang Kai-shek pronunció un importante discurso sobre la Guerra Antijaponesa en Lushan.
El Comité Central celebró tres reuniones en Lushan de julio a agosto de 1959, de agosto a septiembre de 1961 y de agosto a septiembre de 1970, que tuvieron un impacto significativo en la construcción socialista de mi país.
En 1959 ~ 1961, * * escribió dos magníficos poemas dedicados a alabar la majestuosa belleza, la historia y la cultura del Monte Lu.
Lushan es una montaña cultural famosa con una larga historia, y hay muchos lugares de interés y sitios históricos.
Durante miles de años, innumerables literatos y poetas han dejado aquí un inmenso mar de tinta y capítulos populares. * * La Cueva Inmortal escrita por Lu Dongbin "nace como una cueva de hadas con picos peligrosos y paisajes infinitos. Es una situación desesperada donde la poesía y el paisaje se mezclan y son famosos en todo el mundo".
El puente Guanyin en "Imágenes del monte Lu" de Tang Yin y el estanque Ailian en "Una teoría del loto" de Zhou Dunyi.
Hay más de 4.000 poemas y canciones sobre el Monte Lu.
"Monte Lushan" de Xie Lingyun, un poeta de la dinastía Jin del Este, y "Wang Jiaojiao", un poema de Bao Zhao, un poeta de las dinastías del Sur, son los primeros poemas paisajísticos de China. La montaña Lushan también se ha convertido en uno de los lugares de nacimiento de la poesía paisajística china.
El poeta Tao Yuanming escribió con la montaña Lushan como telón de fondo a lo largo de su vida. Su estilo pastoral influyó en todo el círculo poético chino en el futuro.
Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, visitó el monte Lushan cinco veces y dejó 14 poemas sobre el monte Lushan, entre ellos "Mirando la cascada del monte Lushan". Su poema "Mirando la cascada de Lushan" tiene una larga historia con la cascada de Lushan. Es muy conocida en China y en las comunidades chinas de ultramar y se ha convertido en una obra maestra entre los poemas chinos antiguos.
Su Shi, un poeta de la dinastía Song, escribió un poema llamado "Inscrito en el muro del bosque occidental", que tuvo una amplia circulación y una influencia de gran alcance. "No conozco la verdadera cara del Monte Lu, está sólo en esta montaña" se ha convertido en un dicho famoso lleno de filosofía dialéctica.
La primavera en flor de durazno de Tao Yuanming con el valle de Kangwang en el monte Lu como fondo está llena de idealismo utópico.
Las dos hijas de Lushan de la dinastía del Sur, que utilizaban Lushan como escenario para sus actividades, se convirtieron en una pieza famosa de las primeras novelas de misterio chinas.
El poema "Flores de durazno en el templo de Dalin" escrito por Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, creó un lugar escénico: un arreglo floral. Construyó una "cabaña con techo de paja de Lushan" en Lushan. Su "cabaña con techo de paja de Lushan" es una obra maestra que describe los antiguos jardines paisajísticos chinos.
El "Reglamento Académico de la Academia Bailudong" formulado por Zhu se convirtió en la norma para la educación feudal de China y también influyó en el proceso histórico y cultural de China.
La pintura de paisajes de Lushan también ocupa una posición importante en la historia de la cultura de Lushan. "Monte Lu", creado por el pintor de la dinastía Jin Oriental, Gu Kaizhi, se convirtió en la primera pintura de paisaje independiente en la historia de la pintura china. Desde entonces, los maestros de Danqing han utilizado la montaña Lushan como vehículo para expresar el reino estético de la montaña Lushan en esta forma artística.
El primer avance teórico en la pintura china fue la "teoría de la expresión del espíritu" de Gu Kaizhi. Pero este es el resultado del pensamiento filosófico "animista" expuesto por el eminente monje Huiyuan de la dinastía Jin Oriental en el Monte Lu.
Zong Bing, uno de los "Dieciocho Maestros" de la Sociedad Tuolinjiliana en la Montaña Lushan, escribió el "Prefacio a la pintura de paisajes", que se convirtió en la primera teoría verdadera de la pintura de paisajes en China. Su "Teoría del Espíritu" rompió el concepto estético de "un caballero tiene virtud" y mostró el surgimiento de una nueva tendencia estética.
Los literatos y poetas expresaron sus sentimientos expresivos en la montaña Lushan, que acumuló ricas connotaciones culturales en la montaña Lushan.
Los científicos realizaron investigaciones científicas en la montaña Lushan para revelar el verdadero significado de su belleza.
El geólogo moderno Li Siguang tomó la geología cuaternaria y las formas terrestres de la montaña Lushan como objeto de investigación y publicó una serie de trabajos de investigación como "La montaña Lushan en la Edad del Hielo", creando la teoría de los glaciares cuaternarios, que Desencadenó el surgimiento de la teoría de los glaciares cuaternarios en el país y en el extranjero. El debate académico de los académicos sobre los glaciares cuaternarios de la montaña Lushan ha interpretado la sinfonía del siglo en la geología cuaternaria de China.
El paisaje cultural del mundo: la cultura religiosa del Monte Lu es fascinante.
La singularidad de la cultura religiosa de Lushan radica en el hecho de que "hay seis religiones en una montaña y ninguna en el mundo", incluyendo el budismo, el taoísmo, el cristianismo (protestante), el catolicismo, el cristianismo ortodoxo y el cristianismo.
La cultura religiosa es particularmente importante en la cultura Lushan.
Lushan “respeta el Tao y el Buda”.
Zhang Tianshi Daoling una vez practicó en Lushan; el maestro taoísta Zen Lu estableció la meditación simple en Lushan, compiló 1.200 volúmenes de taoísmo tibetano, sentó las bases del "Tao Zang" y fundó la Escuela Taoísta Lingbao.
En el siglo IV d.C., el monje Huiyuan construyó el templo Tuolin en la montaña Lushan, fue pionero en el budismo de la Tierra Pura, creó el budismo chino y representó la tendencia general del budismo chino. El maestro zen Zhu Daosheng fue pionero en la "teoría de la iluminación repentina" en Lushan Jingshe.
En 1886 d.C., el cristianismo se introdujo en Lushan. En 1914 d. C., el catolicismo comenzó a extenderse en la montaña Lushan; en 1925 d. C., el Partido Comunista de China construyó un lugar para actividades religiosas en la montaña Lushan.
La inscripción "Lushan Manchu Futu" es un resumen de la imagen religiosa de la montaña Lushan durante más de mil años. Hasta el día de hoy, todavía hay edificios religiosos con alto valor cultural y ornamental, como el Templo Tuolin, el Templo Sailin, el Templo Huanglong, el Templo Nonatha, el Templo Taoísta Xianrendong, la Iglesia Cristiana, el Templo *** y la Pagoda Manjusri.
Desde el siglo IV hasta el siglo XIII, la religión floreció en Lushan, con hasta 500 templos y templos taoístas.
En 1942 se celebró en Lushan el Congreso de la Federación Budista Mundial.
A principios de este siglo, iglesias cristianas de más de 20 países se reunieron en Lushan.
Aún existen muchos templos, templos taoístas e iglesias del budismo, taoísmo, cristianismo, catolicismo y otras religiones y sectas en Lushan.
La película "Romance on Lushan Mountain", filmada y estrenada por Huang Zumo en 1980 con la montaña como fondo, es una película de amor, moda y paisajes con la montaña Lushan como fondo. También la primera película de temática amorosa en China después de la película de la Revolución Cultural.
La película muestra muy bien el paisaje del Monte Lu, y también resalta la popularidad de los protagonistas masculinos y femeninos Zhang Yu y Guo Kaimin, así como la famosa escena clásica del beso conocida como "el primer beso de China". en pantalla". Entre ellos, los 43 conjuntos de ropa usados por la heroína Zhang Yu son relativamente clásicos. Como resultado, se construyó especialmente un cine llamado "Romance en el cine Lushan" en la montaña Lushan. Desde la década de 1980, los cines funcionan los 365 días del año. La película se proyecta repetidamente las 24 horas del día durante todo el año y nunca ha sido interrumpida. Debido a esto, también ha sido incluida en el Guinness World Records y es conocida como "la proyección de una película más repetida en el mismo cine durante todo el año" en el mundo.
El romance en la montaña Lushan y el romance en el cine Lushan también se han convertido en los nuevos símbolos y puntos de referencia de la montaña Lushan.