¿Cómo me comunico con una celebridad del teatro?

Antes de responder la pregunta, asegúrese de completar su número de asiento y nombre en los lugares especificados en el examen y la hoja de respuestas, y verifique cuidadosamente si el código de barras "número de asiento, nombre, tema" está pegado. en la hoja de respuestas coincide con el suyo. El número de asiento, el nombre y las materias son consistentes.

2. Al responder la hoja 1, después de seleccionar la respuesta a cada pregunta, utilice un lápiz 2B para ennegrecer la etiqueta de respuesta de la pregunta correspondiente en la hoja de respuestas. Si necesita cambiarlo, use un borrador para limpiarlo y luego elija agregar otras etiquetas de respuesta.

3. Al responder la prueba 2, debes utilizar un bolígrafo de tinta negra de 0,5 mm.

4. Al finalizar el examen, el supervisor retirará los exámenes y las hojas de respuestas.

Prueba 1 (preguntas tipo test ***30 puntos).

1. (12 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

1. Entre las siguientes palabras, el grupo con errores tipográficos es

El secreto es. Eclipsado, un lado se convirtió en seda de jade.

B. El autocontrol cuenta toda la historia de que apreciar a la otra persona es todo lo contrario.

C. Tanto el ruido como la humanidad tienen la culpa.

D. Los altibajos son infinitos, como caer en la niebla.

2. En las siguientes oraciones, la oración correcta para agregar modismos es

A. Para conmemorar el centenario del teatro chino, algunas personas mayores del círculo del teatro ensayaron clásicos como Repertorio "Tormenta".

b. La cultura Huizhou tiene un estilo distintivo, un sistema completo, exquisitez y elegancia, y es única entre las culturas locales chinas.

C. Encontrar fósiles en la naturaleza es importante, pero sacarlos para estudiarlos es aún más importante.

D. Al integrar funciones como teléfono, computadora, cámara, tarjeta de crédito, etc., ¿se ha aprovechado al máximo el papel del teléfono móvil en la vida? bosque.

3. Entre las siguientes frases, la que está bien elegida y tiene un significado claro es

A. El gobierno debería incrementar aún más los esfuerzos de reforma, integrar y equilibrar los recursos educativos y Realmente hacer que todos los niños reciban educación igualitaria y de calidad.

Según el análisis de datos meteorológicos, recientemente no ha habido precipitaciones en los tramos medio e inferior del río Yangtze, y sólo algunas áreas en Jiangsu y Zhejiang pueden tener lluvias de cortas a moderadas.

C. En los primeros días, debido a una mala comprensión de las condiciones geológicas generales del área de la playa, el equipo de exploración encontró depósitos de petróleo muchas veces al pasar por ellos.

Establecer e implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo y desarrollar y prestar atención a la economía de postproducción agrícola deberían ser una parte importante para resolver los problemas de "agricultura, áreas rurales y agricultores" de mi país.

4. Combina las siguientes oraciones en un párrafo coherente. ¿Qué orden es correcto?

En la antigüedad, esta creencia era un tanto misteriosa.

Detrás de toda investigación científica en profundidad, debe haber una creencia que nos impulse.

(3) Respecto a la investigación matemática, me gustaría añadir un punto más: la racionalidad de este mundo radica en que puede ser descrito por las matemáticas.

Pero en los tiempos modernos, la ciencia ha experimentado muchas grandes síntesis, como la síntesis de Euclides, la síntesis de Newton, la síntesis de Einstein y la aparición de las computadoras. ¿Cuál más o menos no sigue esta creencia?

La creencia es que el mundo es razonable y simple, por lo que puede ser comprendido.

A.②①④③⑤ B.①④②③⑤ c.②⑤③①④ D.①④②⑤③

2 (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lea el siguiente texto, Complete las preguntas 5 ~ 7.

"Entendimiento artístico tácito" y acompañamiento de la Ópera de Pekín

Jin Kaicheng

Existe una imitación mutua, una restricción mutua y una promoción mutua entre la creación y la apreciación de cualquier arte. Relación, una de las manifestaciones profundas de esta relación en forma de arte es el entendimiento tácito entre el creador y el apreciador. La formación y desarrollo de la "comprensión tácita" es el resultado de la interacción de factores psicológicos como la comprensión, los estereotipos, la búsqueda de la belleza y la búsqueda de la novedad. Comprender y buscar la belleza son al mismo tiempo la base de la "comprensión tácita", que es estable debido a la configuración psicológica en funcionamiento y debido a que tanto la creación como la apreciación requieren innovación, la "comprensión tácita" no es fija, sino que cambia y; se desarrolla. Pero este cambio se produce naturalmente en la interacción entre creación y apreciación; si cualquiera de las partes rompe repentina y gravemente el "entendimiento tácito", la relación de interdependencia entre creación y apreciación tenderá a romperse y la obra artística no alcanzará el nivel social que merece; debería ser.

En lo que respecta al acompañamiento de la Ópera de Pekín, el uso de instrumentos musicales étnicos sencillos ya ha formado un "acuerdo tácito". Esta "comprensión tácita" no sólo se basa en la comprensión y los estereotipos, sino también en consonancia con el deseo de buscar la vulgaridad y la innovación. Para muchas audiencias antiguas, cantar con acompañamiento principalmente de Jinghu tiene su propio sentimiento maravilloso, especialmente cuando Xu Lanyuan y Wang Shaoqing acompañan a Mei Lanfang. A los ojos del público antiguo, ha llegado al punto de "perfección" y añadir más oradores sólo tendrá un efecto negativo. Objetivamente hablando, existe efectivamente una maravillosa armonía entre estos acompañamientos y el canto. Aunque una combinación tan perfecta no es fácil de ver en el mundo contemporáneo, debido a sus estereotipos psicológicos, el público antiguo todavía siente que utilizar sonidos de piano ricos o delicados para acompañar varios estilos de canto es lo más adecuado para sus oídos. Al mismo tiempo, los viejos públicos tampoco son conservadores. En el desarrollo del acompañamiento, Jinghu agregó que Erhu y Qinyue, pianistas conocidos, también continuaron diseñando algunos trucos y creatividad, utilizando con precisión los cambios de embrague del sonido del piano y la voz durante el canto, y ganaron aceptación y bienvenida, por lo que la "comprensión tácita" " entre las dos partes se está desarrollando. Pero cuando el acompañamiento de repente se convirtió en una enorme orquesta sinfónica, estaba tan lejos del "entendimiento tácito" original que se dijo que era imposible apreciarlo. Esta incapacidad de apreciar está restringida por las leyes de la "comprensión tácita" que son independientes de la voluntad humana y no pueden considerarse simplemente como conformidad con el pasado y aversión a las cosas nuevas.

Sin embargo, aunque la comprensión tácita del arte es una cuestión entre el creador y el apreciador, y es una interacción regular dentro del sistema de creación y apreciación, está destinada a verse afectada por diversos factores sociales e históricos externos. el sistema. En cuanto a la percepción auditiva del nuevo público sobre el canto y el acompañamiento de la Ópera de Pekín, todavía no han podido entrar en detalles sobre el canto y el acompañamiento debido a la falta de entrenamiento en la capacidad auditiva. Dado que toda la audiencia se encuentra en un estado macroscópico muy aproximado, no podemos evitar sentir que el canto y el acompañamiento de la Ópera de Pekín son demasiado monótonos e incluso un poco anticuados. Pero desde un punto de vista estético, la belleza de la Ópera de Pekín existe objetivamente y contiene muchas esencias artísticas creadas por la nación china. Por lo tanto, muchos trabajadores creativos y entusiastas se sienten profundamente responsables de su herencia y desarrollo, por lo que han llevado a cabo varias exploraciones para reformarla y revitalizarla. Una de ellas es intentar utilizar una orquesta sinfónica para acompañar el oratorio de la Ópera de Pekín. Este tipo de exploración requiere el patrocinio espiritual y el apoyo de audiencias antiguas y conocedoras, lo que también es una comprensión social tácita.

[Nota] ①Explicación: En las representaciones de ópera, se utilizan instrumentos musicales para complementar el canto de los actores.

5. La siguiente comprensión de "comprensión artística" está en línea con el significado original.

A. La comprensión artística tácita es la comprensión y el conocimiento del arte de la Ópera de Pekín que tienen tanto el creador como el apreciador.

B. La estabilidad de la comprensión artística tácita está determinada por la comprensión y la psicología de búsqueda de la belleza tanto del creador como del apreciador.

C. Los cambios en la comprensión tácita artística son causados ​​por la ruptura de la relación de interdependencia entre creadores y apreciadores.

D. La formación de la comprensión artística tácita está restringida por las leyes del movimiento artístico y diversos factores sociales e históricos.

6. Las siguientes afirmaciones sobre el acompañamiento de la Ópera de Pekín son incorrectas.

A. El uso de instrumentos musicales étnicos sencillos, principalmente Beijing y Hu, para acompañar la ópera de Pekín ha sido plenamente reconocido por muchos públicos antiguos.

B. La incorporación de instrumentos musicales étnicos como Erhu y Qinyue marca el cambio gradual y el desarrollo del acompañamiento tradicional de la Ópera de Pekín.

C. El uso de una orquesta sinfónica para acompañar la Ópera de Pekín viola por completo el entendimiento tácito entre el creador y el público.

D. La introducción de nuevos instrumentos musicales y nuevas formas de acompañamiento de la Ópera de Pekín es un nuevo intento de revitalizar el arte tradicional de la Ópera de Pekín.

Según la información proporcionada en el artículo original, la siguiente inferencia es correcta

A. Aceptar la forma de interpretación de una gran orquesta sinfónica moderna acompañada del canto tradicional de la Ópera de Pekín, antigua. El público debe abandonar sus ideas conservadoras.

B. En lo que respecta a la audición, incluso si mejoran su audición y cambian su estado de audición áspero, será difícil para nuevos públicos ingresar al maravilloso reino del arte de la Ópera de Pekín.

C. El uso de una orquesta sinfónica para acompañar la Ópera de Pekín "Five Chess Two" significa que instrumentos musicales nacionales simples como Jinghu, Erhu y Yueqin se retirarán gradualmente del escenario de la Ópera de Pekín.

D. Con el apoyo espiritual de audiencias antiguas y conocedoras y el contacto cercano con audiencias nuevas que carecen de entrenamiento auditivo, hay una nueva comprensión tácita en la exploración de la Ópera de Pekín.

Tres.

(9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lea el siguiente texto en chino clásico y complete las preguntas 8 a 10.

Dice un viejo refrán.

[Ming] Xu Yi

Otros miembros de la familia tienen dichos antiguos, que un amigo dejó hace unos años y se los dio como piedra de entintar. No sé si es de la antigüedad. Ya Aprendido; (Música) Escuché todas las palabras para poder apreciarlas, no podía decir si eran verdaderas o falsas.

Aunque los objetos de las Cinco Dinastías y de la Dinastía Song son reales, la gente de aquella época sólo los utilizaba como piedras de entintar. ¿Sabías que no serían destruidos y se convertirían en el mundo antiguo que son hoy? En cuanto a hoy, más tarde supe que era de las Cinco Dinastías y las Dos Dinastías Song. No sé si fue recopilado por las Dinastías Zhou, Qin, Han y Wei durante las Cinco Dinastías y las Dos Dinastías Song. ¿Es esto ridículo? Y no sabía que usaba Zhou, Qin, Han y Wei para referirse a personas por encima de Zhou, Qin, Han y Wei.

Las personas que ven el mundo próspero se sumergen en la belleza de las flores, corren hacia las puertas de los poderosos y son humilladas sin vergüenza. Por eso, hay una persona que corrige las cosas cuando sale. Tiene una autoestima sobresaliente, es indiferente al autocontrol y se entretiene con guqin, libros, fotografías y utensilios. Un día en su vida fue hace tanto tiempo. Por eso, en la antigüedad, cualquier nombre que sonara bien no era vulgar. Debido a su extraordinaria bondad, la gente corriente también lo imitará. Por lo tanto, aquellos que aspiran a obtener ganancias y buscan avanzar serán extremadamente pobres y no tendrán nada que halagar a los poderosos, los poderosos también les han dado todo lo que pueden jactarse; Y aquellos que añoran el pasado y no saben nada, harán lo mejor que puedan e irán rápido cada vez que compitan con el mundo.

¡Oye! El bien y el mal pueden seguir siendo los mismos que en la antigüedad, especialmente entre la gente común. Mi marido es tan bueno como la gente vulgar, pero también es bueno robando a los que yo llamo buenos antiguos, aprendiendo sus costumbres, pensando en sus propios artículos, pero sin verlos, deambulando de un lado a otro, jugando con las cosas que tienen en las manos. , y de repente verlos. Las personas que disfrutan haciendo esto son buenas. Por tanto, ser buena persona no depende de sus cosas, sino de su gente.

Si quieres saber qué tiene de bueno este mundo, lo más importante es. Si no se puede describir, se puede describir como una piedra de entintar antigua.

[Nota] ① Paradoja (1) Insulto: humillación, insulto. (2) Xiao ("xiOo") Xiao: ruidoso. 3. Escritos: Marcas de tinta y reliquias de antepasados ​​o antecesores.

8. La explicación del epíteto en las siguientes frases es incorrecta.

A. El legado que dejaron los amigos en años anteriores: regalos

B. Me lo dijeron personas de Zhou, Qin, Han y Wei.

C. Haz todo lo que puedas, y hazlo rápido: imita

D. Sé buena persona y nunca te canses: satisface

9. oraciones, el significado y el uso son los mismos.

R. Cuando se usaba una piedra de entintar, no sabía que era antigua.

Elige entre rocas y rómpelas.

B. Estoy completamente vestido y avergonzado de ser humillado.

Aunque el arroyo no sirve para nada en el mundo, es bueno para aprender de las fortalezas de los demás.

C. Entonces las personas vulgares también serán efectivas.

Si quisiera seguir el edicto imperial y correr rápido, Liu tendría que estar enfermo todos los días.

D. Indescriptible, casi.

Hoy, si te vas, ¿qué podrás hacer?

10. La siguiente comprensión del texto original es incorrecta

A. El autor parte de dichos antiguos, analiza las diferentes actitudes de la gente hacia las antigüedades, utiliza temas, los conecta con la realidad y Finalmente señala el motivo de la escritura.

B. El segundo párrafo del artículo señala que las antigüedades transmitidas a generaciones posteriores fueron tratadas como artículos comunes cuando fueron producidas.

C. El autor cree que es genial que los antiguos busquen reliquias antiguas y aprecien artículos morales antiguos; adelante.

D. El artículo critica la tendencia predominante del apego ciego al pasado, la imitación del pasado y la falsificación, y refleja el espíritu crítico del autor y las destacadas características de su personalidad para enfrentarse al mundo secular.

Prueba 2 (preguntas que no son de elección * * 120)

Notas para los candidatos:

IV. (23 puntos)

1 1. Traducir las oraciones subrayadas en 1 volumen de materiales de lectura en chino clásico al chino moderno. (10 puntos)

(1) Día del aprendizaje: “Los acontecimientos de las Cinco Dinastías y la Dinastía Song han existido desde la antigüedad y deben ser apreciados en lugar de destruidos.

"

Traducción: Mujer:: Uno

(2) El bien y el mal pueden ser lo mismo que en la antigüedad, especialmente como gente común.

Traducción: 1

12. Lee las siguientes palabras y responde las preguntas (8 puntos)

¿Borracho y caído?

[Qing] Chen Weisong

Montañas frías y vientos suaves cortan el camino original. No existen las rayas borrachas, y ¿quién apuesta en la apuesta? ¡Todavía está enojado en la vejez, porque todavía hay muchos zorros y conejos cuando oscurece! Llega el día, es el momento de que el águila cace. En ese momento, te extraño mucho

[Nota] ① Bloque: Bloque (2) Corta el camino original: ¡describe el águila volando! terminado. Tierra. 3 Xuanju: alegre.

(1) ¿Qué expresión se usa para describir al águila?

(2) Combínalo con la siguiente oración. pensamientos y sentimientos que expresó el poeta.

13. Completa los espacios en blanco de las siguientes frases célebres (elige cinco preguntas) (5 puntos)

(1) La perseverancia no se puede romper. también, perseverancia ("Persuasión" de Gouzi)

(2) Cuando se acaba el agua, la piscina fría está clara ("Prefacio de Wang Tengting" de Wang Bo)

(3) Ya que está en el cielo, ¡da talentos y que se empleen! ("Enter the Wine" de Li Bai)

(4) Lu Kong, Yi? ("A Fang Palace Fu" de Du Mu)

(5 )——Los campos azules exhalan sus piedras de jade al sol ("Jin Se" de Li Shangyin)

(6) Los inmortales voladores deambulan, - ("Red Cliff Fu" de Su Shi ")

(7)——Cuando regresa el ganso salvaje, la luna está llena en la torre oeste ("A Dried Plum" de Li Qingzhao")

(8) Desde la primavera brisa, - (Jiang Kui, Yangzhou Man)

Verbo (abreviatura de verbo) (22 puntos)

Lea el texto a continuación y complete las preguntas 14 ~ 17

Estilo campestre

Xu·

El viento es el alma del país. No le gusta quedarse en un solo lugar, deambulando, de sur a norte, de este. al oeste, se puede sentir la atmósfera del campo.

Cada vez que regreso a mi ciudad natal, Doucun, lo primero que me saluda es el viento, aunque hace muchos años que no nos vemos. , no parece que seamos inseparables en absoluto. Mis manitas desordenaron mi obediente cabello y luego rociaron un poco de polvo y finos recortes de hierba sobre mis zapatos de cuero limpios y mi traje. Si era primavera, el viento era como un cachorro. Moviendo la cabeza y la cola cuando recién bajé del auto, antes de que su visión pudiera expandirse, olió el aroma de Douchun en mí, me besó apasionadamente, estiró su tierna lengua y me lamió las manos y los tobillos. deshazte de él en otoño, hay un olor a frutas fermentadas en el viento, y el alcohol ligero es como un niño que fue a la ciudad a hacer vino y accidentalmente lo derramó, emborrachando vagamente a la gente.

Por el viento, hay muchas zonas rurales. Las cosas corrientes tienen cierta poesía. Verás, el humo en el viento de la tarde es como una imagen de malas hierbas bailando en el aire y nubes bailando salvajemente. El vacío allí es virtual y la realidad es real. Esto es algo que no podemos hacer en libros de seda o papel. , se puede decir que es un verdadero "libro del cielo". Incluso cuando. Sopló una ráfaga de viento, y luego volvió a soplar una ráfaga de viento, y las hojas de loto en el campo estaban sumidas en el caos. Sin embargo, el caos es caos, pero tiene un sabor diferente. ¿A qué sabe? No tengo ni idea. Parece que muchas cosas en este mundo, como el "caos" en el viento, tienen un tipo de belleza que no toca la lujuria, una gran belleza. Puedes verlo y apreciarlo, pero no tienes la capacidad de destruir las cosas buenas y, de hecho, descubrir nuevas ideas. Sin embargo, esos árboles, que originalmente eran exuberantes y verdes con el viento otoñal, no pudieron soportar el suave temblor de la mano del viento. Se sacudieron tres veces y luego solo quedaron un par de huesos blancos. Los antiguos eran muy inteligentes. Ante una escena tan moribunda, solo usaron las palabras "cortar lo complejo y simplificar los tres árboles otoñales" para expresar su complicado significado. A medida que las hojas amarillas se llevan el viento, los nidos de pájaros que normalmente son invisibles en los árboles quedan expuestos uno por uno, a lo lejos.

Mira, es como una nota negra colgada de una rama...

Hablando del viento, recordé una cosa. Un año, traje un pequeño árbol de azufaifa de Doucun y lo planté en mi jardín de la ciudad.

Antes de plantar el árbol, planté suficiente fertilizante, pero después de unos años, no lo vi crecer mucho. Estaba muy confundido y le pregunté a mi padre cuál era el motivo. El padre miró a su alrededor y pronunció dos palabras: falta de viento. Sí, falta viento. Los árboles que crecen en el campo no son así. No hay que pensar que el viento es prescindible, es el dios de los árboles y de los cultivos. Un árbol con viento es como una persona con oportunidades. Sopla el viento del este, sopla el viento del oeste. Cada vez que se sacude, sus raíces se hunden profundamente en el suelo, se balancean y el árbol crece más alto y más grueso con el viento. Mi padre llamó a este fenómeno "feng shui". Recuerdo que había un árbol cotinus de cuello torcido en el valle de Niubi en Doucun. Se dice que es muy mayor, pero no ha crecido. Alguien en el pueblo quería talarlo y hacer un arco para el arado, pero mi padre lo detuvo. Aunque no crece en el mismo lugar, siempre que la cabeza del árbol pueda saltar del hueco, no se considerará un fracaso una vez que sea atacado. Más tarde, el árbol cotinus realmente tuvo su día, y el viento rugió y sopló, y permaneció así año tras año. Ahora se ha cruzado de brazos y se ha convertido en el símbolo de nuestro pueblo frijol. Probablemente esto fue causado por el viento divino. Por supuesto, mi padre es genial, a pesar de que el viento del tiempo le ha dejado el pelo blanco, su cintura está doblada y le han arrancado los dientes.

Cuando camina lentamente, debe apoyarse en muletas. Sin embargo, debe estar muy satisfecho si puede entender un poco de "Tao" del viento errático. Muchas cosas en el campo, tan pequeñas como un trozo de lenteja de agua, una planta y un árbol, tan grandes como un árbol o una montaña, están estrechamente relacionadas con el viento. La brisa primaveral está llena de verde, deben ser verdes; la brisa otoñal trae miles de hojas, y también se pondrán amarillas. En este cambio del amarillo al verde, parece que sólo hay tierra y viento, que nunca envejecerán. El viento que fue arrancado una y otra vez sopló durante miles, decenas de miles de años. Dejó mucho a un lado y recuperó mucho. Los cultivos se unen con el viento, la amistad entre burros y caballos está en el viento, los pájaros vuelan con el viento, los grillos cantan con el viento...

Qué silencio sería el mundo sin el viento !

14. ¿Qué imágenes se utilizan para expresar la "poesía" en las frases subrayadas? (6 puntos)

15. El artículo describe las costumbres rurales y el cuarto párrafo describe el crecimiento de dos árboles. ¿De qué sirve? (4 puntos)

16. El autor expresa una variedad de emociones a través del "estilo country". Resúmalo en puntos. (6 puntos)

17. El viento invisible se representa como visible y perceptible en el texto. Demos ejemplos en los párrafos segundo y quinto desde una perspectiva retórica. (6 puntos)

6. (15 puntos)

18. "Almacenamiento de nieve" es una palabra nueva que ha surgido en los últimos años. Reemplácelo con una palabra (no más de 4 palabras cada una) según su significado en las siguientes oraciones. (3 puntos)

(1) Cierto cantante "ofendió" al gerente de su empresa por hablar hace muchos años. Desde entonces, la empresa lo ha ocultado. No sé cuándo las dos partes podrán darse la mano y hacer las paces.

(2) Para garantizar que la élite pueda jugar en el último partido del grupo, el equipo está considerando algunos de los principales jugadores en la nieve mañana contra Francia.

(3) Esta conocida empresa municipal se ha convertido en una de las "100 principales empresas de China" después de cinco o seis años de esconderse en el frío.

19. Una cadena de televisión invitó a varios expertos para discutir cuestiones de monopolio en algunos sectores industriales. Pida a los expertos que hagan inferencias y resúmenes de las preguntas del anfitrión (no más de 15 palabras). (4 puntos)

Moderador:

Experto A: Orientar a los consumidores no es suficiente. Sólo utilizando la ley como arma podremos lograr fundamentalmente el objetivo antimonopolio. Por lo tanto, los departamentos pertinentes deben acelerar la formulación de leyes y reglamentos antimonopolio.

Experto B: Hace algún tiempo viví en los Estados Unidos y entiendo mejor sus leyes antimonopolio. Esta ley juega un papel vital en el mantenimiento del orden económico del mercado estadounidense. Lo mismo ocurre con la Unión Europea. Necesitamos aprender de su experiencia.

20. Cierta escuela planea crear una ventana promocional para las celebridades de Anhui. Los estudiantes recopilaron los siguientes materiales. Utilice esto como base para escribir una introducción a Tao Xingzhi (no más de 70 -7-) y luego evalúe una determinada palabra, acción, cualidad o contribución del personaje (no más de 30 -7-). (8 puntos)

①El nombre original era Wen Rong, pero luego se cambió a Zhixing y luego a Zhixing. Nacido en el condado de She, provincia de Anhui, en 1891. Graduado de la Universidad de Jinling en 1914. Posteriormente estudió en la Universidad de Columbia en Estados Unidos.

En 1920, fue nombrado Director General de la Asociación de Promoción de la Educación de China. Murió en 1946.

Abogar y comprometerse con la educación civil, proponer las ideas de "la vida es educación", "la sociedad es escuela" y "enseñar la integración", formando el sistema ideológico de "educación para la vida". Es autor de "Las obras completas de Tao Xingzhi" y "Educación popular".

③La Escuela Xiaozhuang, la Escuela Yucai y la Universidad Social se establecieron una tras otra. Después del Incidente del 18 de septiembre, se organizó la Sociedad Nacional de Educación sobre Desastres y se estableció el "Grupo de Ingeniería de Shanhai". Promover el uso de "pequeños maestros" y practicar la "transmisión del conocimiento tan pronto como se conoce". 1934 Funda una revista bimestral sobre educación para la vida.

Entre sus célebres dichos educativos se encuentran “ven con corazón, no con una brizna de hierba” y “enseña a mil personas a buscar la verdad y aprende mil cosas para ser una buena persona”. Mao Zedong dijo que era un "gran educador del pueblo".

Información personal:

Evaluación del personaje:

Siete. (60 puntos)

21. Escribe un artículo de no menos de 800 palabras con el título "Mirando a mamá con una cesta en primavera". (60 puntos)