¿Para qué es este sombrero? ¿Cuáles son las características y significado de los sombreros que usan reyes y ministros de diferentes dinastías?
Como dice el refrán, empezar de cero. China ha tenido el fenómeno de los "cabezudos" desde la antigüedad, lo que también se refleja en la ropa. Como elemento para envolver la cabeza, los sombreros han evolucionado hacia muchos estilos y funciones diferentes bajo la atención de los antiguos. Como dos grupos importantes de monarcas y funcionarios en el campo de poder de las antiguas dinastías feudales, sus sombreros no sólo son cálidos y hermosos, sino también una expresión externa de su estatus y rango, destacando sus poderosas y distintas funciones políticas.
Había muchos estilos de sombreros en la antigüedad, que no se diferenciaban de los actuales. No los enumeraré uno por uno. Este artículo analizará brevemente los sombreros, coronas y cabezas comúnmente utilizados por monarcas y ministros durante la dinastía Wang.
Echemos un vistazo primero a las coronas de los monarcas y ministros feudales.
Se estableció un sistema imperial unificado durante las dinastías Qin y Han, por lo que no hubo ningún sistema imperial unificado durante este período. A juzgar por las coronas que llevan monarcas y ministros, esto es muy complicado.
Algunas de las coronas utilizadas durante este período fueron usadas por los reyes de los seis reinos antes de la unificación de Qin, como la corona ceremonial utilizada por el rey Chu y la corona militar utilizada por el rey Zhao. Qin Shihuang entregó las coronas utilizadas por estos reyes a los ministros, lo que sin duda fue un medio para mostrar su soberanía suprema.
Además de la herencia, también está la innovación.
Qin creó la Corona Celestial basándose en la corona de montaña que llevaba el antiguo rey Qin. La Corona Tiantong fue la corona principal utilizada por los emperadores durante las dinastías Qin y Han, pero el emperador también usaba ocasionalmente una corona alpina.
Tiantongguan
La característica de los uniformes de la corona en las dinastías Qin y Han es que están "dispuestos según jerarquía". El estatus de los funcionarios se puede ver en las coronas que llevan, como los funcionarios chinos y extranjeros, los espectadores, el sirviente Dai Gaoshan, el funcionario Ignas Kogler, el agregado militar Dai Wu, el agente de la ley Dai Fa, el guardia Fan Kuai, etc. Aunque los estilos son complejos e inconsistentes, las coronas que usan los ministros pueden indicar directamente su ocupación. Al mismo tiempo, de lo anterior se puede encontrar que la corona de la montaña es un tipo de vestimenta de la corona que pueden usar monarcas y ministros.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el dominio de las dinastías Qin y Han básicamente disminuyó. Además, Guanfu ha cambiado de "calificación por trabajo" a "calificación por producto". El número de vigas utilizadas por los funcionarios se divide en tres niveles según el nivel del funcionario. Hay tres vigas en el primer y segundo nivel, dos vigas en el tercer y cuarto nivel, y una viga en el quinto y noveno nivel. En ese momento, los funcionarios estaban solo en el nivel tres, lo cual no estaba lo suficientemente detallado.
Famosas
Las dinastías Sui y Tang son similares a las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Los funcionarios públicos todavía se dividen en tres grados según el número de vigas, y la gama de grados sólo ha cambiado ligeramente. También comenzaron a aparecer filas de agregados militares.
En la dinastía Song, el emperador todavía era coronado como emperador. En cuanto a los ministros, debido al sistema oficial especial de la dinastía Song, los cargos oficiales y los rangos oficiales no eran proporcionales. Entonces, en la dinastía Song, sobre la base de aprender "paso a paso para el campamento", se cambió a "paso a paso para el campamento" y el número de personas adoradas por Liang se dividió en siete niveles.
En la dinastía Ming, el título de emperador se cambió a Guan Liang. Cuando los funcionarios usan esta corona en sus uniformes oficiales, todavía se les "clasifica según el rango". Existen diferentes grados según el número de vigas de la corona. La primera etapa tiene siete haces, la segunda etapa tiene seis haces, y así sucesivamente. El sexto o séptimo nivel tiene dos vigas y el octavo o noveno nivel tiene una viga.
Echemos un vistazo a otro sombrero común entre el monarca y sus súbditos: la cabeza en forma de pergamino.
El Wotou, también conocido como toalla doblada, tiene su origen en la dinastía Zhou del Norte. "La primera vez que usé una tiara larga, usé hilo de jabón y horquillas en lugar de borlas". Hecha de gasa negra, hay una horquilla con un mechón de pelo, pero no hay una borla que la guíe. Este es un prototipo de casco.
En la dinastía Sui, este tipo de tocado se convirtió en un traje común para los emperadores y funcionarios de la dinastía Sui.
En la dinastía Tang la forma de los tocados cambió, lo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El primer casco tenía dos correas atadas a la parte posterior de la cabeza y se llamaba "Ruan Le".
Los emperadores y ministros de la dinastía Song llevaban cabezas de boxeador, también llamadas "cuernos de guerra". Se dice que Song Taizu creó el rincón de exhibición para evitar que los funcionarios susurren y mantengan el orden judicial. A veces el emperador llevaba uno con la cabeza inclinada hacia atrás.
Las cabezas utilizadas en los uniformes oficiales de los monarcas de la dinastía Yuan y sus ministros eran cabezas con esquinas de gasa, de forma similar a las de la dinastía Song. Los funcionarios de la dinastía Yuan sostenían cabezas de pergamino, que tenían exactamente la misma forma que las cabezas de cuerno de la dinastía Song.
La dinastía Ming también mejoró los tocados elaborados con gasa negra, pero las coronas utilizadas por monarcas y ministros eran diferentes. Bajo el gobierno del emperador y el príncipe heredero, la corona de * * * se puso con alas. La ropa común los llama sombreros negros.
Las alas son buenas para coronar.
En la dinastía Qing, debido a las características especiales de las minorías étnicas, el "sombrero de copa de plumas de flores" reemplazó al sombrero de cabeza y se convirtió en el sombrero utilizado por los monarcas y sus súbditos. Aunque su apariencia ha cambiado, todavía heredó las funciones oficiales del monarca, por lo que también podemos considerarlo como el "monarca" de la dinastía Qing, o una combinación de monarca y poder imperial.
El sombrero de copa en la dinastía Qing consistía en un sombrero de copa y una pluma de flor. Los sombreros de copa se clasifican según la decoración de la corona, mientras que las plumas se clasifican según el número de ojos en las plumas del pavo real. Sin embargo, no todo el mundo tiene acceso a las plumas de las flores. Los usuarios son principalmente artes marciales. Las plumas de las flores tienen ojos, un ojo, dos ojos y tres ojos en la parte superior. La mayoría de los ojos son caros.
Ponle una pluma.
De hecho, a la mayoría de los funcionarios de la dinastía Qing no se les permitía usar ropa elegante. Por lo tanto, los funcionarios civiles y militares de la dinastía Qing se dividieron principalmente según la decoración de sus coronas y el material de sus coronas. Los asientos también fueron "clasificados según la calidad". Sin embargo, mis notas mejoraron y aprobé el CET-9.
La fuente de datos de la lista oficial de la dinastía Qing "Manuscrito de la historia de Qing"
Al observar los sombreros de copa de la dinastía Qing, podemos ver que los sombreros de copa de los monarcas feudales de China y sus sujetos se desarrollaron hasta la dinastía Qing, y los estándares y niveles son muy completos.
Como se puede ver en las coronas y el cabello de los emperadores y funcionarios feudales mencionados anteriormente, los sombreros tienen una función política fuerte y distinta, resaltando su estatus y rango.
El método sumario se puede dividir en dos características: “el rey y sus ministros están conectados” y “el rey y sus ministros se suceden unos a otros”.
La "relación monarca-ministro" significa que el sombrero del monarca-ministro tiene la misma forma que el sombrero aprobado por el grupo. Por ejemplo, durante las dinastías Qin y Han, tanto el monarca como sus súbditos llevaban coronas de alta montaña. Desde la dinastía Zhou del Norte hasta la dinastía Ming, tanto los monarcas como los súbditos llevaban pañuelos en la cabeza, y en la dinastía Qing, tanto los monarcas como los súbditos llevaban sombreros con plumas de flores. Cada vez hay menos tipos de sombreros y cada vez son más uniformes.
“Respetarnos unos a otros como invitados” se refiere a la diferencia de estilo y grado entre los sombreros del rey y los ministros. Por ejemplo, desde las dinastías Qin y Han, la corona Tiantong se ha convertido en la única corona para el emperador. El desarrollo de la cabeza ha evolucionado desde el desarrollo inicial del emperador y los funcionarios hasta la diferencia entre la corona de ala única del emperador y la negra. Sombrero de gasa de los ministros de la dinastía Ming. Las plumas de la flor del sombrero de copa en la dinastía Qing eran para decoración, y había una distinción estricta entre emperadores y ministros.
Funcionarios de la dinastía Ming con sombreros negros
En términos de cambios de rango, los "títulos" han sido el criterio desde las dinastías Qin y Han. Diferentes lugares tienen diferentes coronas. Después de las Dinastías del Norte, la gente comenzó a dividirse en diferentes niveles. La función de clasificación de puestos se debilita gradualmente, mientras que la función de clasificación de puestos se fortalece gradualmente. Al mismo tiempo, según la clasificación de las coronas dentales, desde la tercera rama en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, Sui y Tang, hasta la séptima rama en las dinastías Song y Ming, hasta la novena rama en la Dinastía Qing, se volvió cada vez más refinada.
Conclusión: A lo largo de la historia del desarrollo de los sombreros usados por los emperadores, generales y ministros chinos, los sombreros ya no son simples sombreros, sino la encarnación del orden político. Con el cambio de dinastías y el progreso de la sociedad, las formas de los sombreros de monarcas y ministros se volvieron cada vez más unificadas. Esta es una manifestación del requisito de una centralización autocrática para un orden gobernante unificado. Esta "relación entre rey y ministro" sentó las bases de la función política de "el rey es superior a sus ministros".