Quiero ser monje, ¿cuáles son los requisitos?

1. Con el consentimiento de sus padres o tutores, traiga materiales escritos con el consentimiento de los padres, documento de identidad, certificado de registro del hogar (emitido por la comisaría) y aptitud física. el templo al que crees que estás destinado.

2. Todas las extremidades están completas. Manos y pies cortos, manos y pies torcidos, parálisis, pacientes de polio, pacientes de lepra, cabezas inclinadas, etc. A las personas que no pueden caminar normalmente no se les puede prohibir convertirse en monjes. )

3. Los rasgos faciales son correctos. Ciego, bizco, sordo, sordo, boca torcida, boca de conejo o boca faltante, mudo, etc. , no se le permite convertirse en monje. )

4. No estar infectado con enfermedades infecciosas graves. (Como el SIDA, diversas enfermedades de la piel, etc.). Pero no ocurre lo mismo con los resfriados. )

5. Sin problemas de deuda. (Como quiebras, quiebras comerciales y deudas).

6. Personas que no han violado las leyes nacionales (penales) ni han estado involucradas en procedimientos legales. (Se refiere a personas buscadas por la policía. Si se trata de un delito, pero no se incluyen en este caso las personas que han salido de prisión).

7. 60 años.

8. Mentalmente sano. (Se refiere a no sufrir ninguna enfermedad mental, como neurastenia, esquizofrenia, epilepsia y otras enfermedades que puedan provocar pérdida de la conciencia y de la razón, y trastornos del comportamiento).

9. (Los bisexuales no pueden convertirse en monjes).

10. Las personas que quieran convertirse en monjes deben ser voluntarias, tener seis piernas (sin incluir defectos físicos), ser sanas, piadosas, patrióticas y respetuosas de la ley ( incluyendo ninguna ley) disputa), ningún matrimonio o relación amorosa. Para aquellos que quieren convertirse en monje, el templo verifica su identidad y origen y determina que cumplen con las condiciones para convertirse en monje. Después de más de un año de inspección, después de pasar la prueba (cosas que hacer en la etapa de prueba: recitar los Cinco Sutras, aprender las reglas del chamanismo y aprender los conocimientos básicos del budismo), fui a verificar un precepto. que tiene los diez preceptos, abre, oculta, sostiene y excede los diez preceptos, la ordenación del gran monje compasivo. Si una mujer quiere convertirse en monje, entonces. Luego, según el sistema budista, se lleva a cabo una ceremonia de tonsura frente al Buda, es decir, se afeitan la barba y el cabello, se reemplaza la ropa secular por ropa de monje, se cambia el apellido secular y se le da un nuevo apellido. El maestro toma un nombre de Dharma y un nombre de Dharma según sus respectivas escuelas. Y enviarlo al calendario según sea necesario. Luego, después de un corto período de estudio, pedí los Diez Mandamientos, que se llaman Misha o Shamini. Misha se traduce de la antigua pronunciación india y significa "deja de hacer el mal y haz el bien". Aquellos que hayan alcanzado las calificaciones de Misha o Novicio son candidatos a la orden monástica o monástica.

(Lo anterior es cómo se implementa el sistema de registro oficial para los monjes budistas chinos en todo el país).

Además, aquellos que quieran convertirse en monjes no deben tener malos hábitos como el tabaco. , alcohol, apuestas, etc. Al llegar al templo, todo debe hacerse según los rituales que debe realizar un monje. También hay que dejar todo el entretenimiento del mundo y entrar en la fase de pruebas. Todo lo que tienes que hacer durante la fase de examen es recitar los Cinco Sutras, aprender los rituales de Misha y aprender los conceptos básicos del budismo.

Si realmente quieres convertirte en monje, primero debes comprender el significado de convertirse en monje. ¡Ser monje es el viaje de un caballero! El Maestro Yin Guang dijo una vez que hay dos condiciones: primero, debes tener una gran bodhicitta, segundo, debes tener un talento extraordinario, es decir, debes tener firme perseverancia y determinación en la práctica, para poder soportar la pesada carga de la vida; El negocio familiar del Tathagata. Digno de ser un maestro para todos los seres sintientes. Ser monje es una cuestión de hombres y está más allá del poder de príncipes y generales.

El budismo no es un escape pasivo del mundo, ni un refugio ante las dificultades. Más bien, te enseña a comprender mejor la vida, a conocer los principios de la vida y a utilizar el budismo como guía sobre cómo vivir una buena vida en la realidad y cómo obtener la liberación. Y queremos ayudar a más personas y ayudar a todos los seres sintientes a deshacerse de sí mismos.

El propósito de convertirse en monje es continuar la sabiduría y la vida del Buda y soportar la carga del negocio familiar del Tathagata. Tal como dijo Monk Baozan, Monk Bao es increíble y digno de ser un hombre. Los monjes aceptan diez ofrendas no sólo para escapar del llamado mundo, sino para ayudar a más personas a través de su propia disciplina, cultivación y autocultivo de Budas y Bodhisattvas.

Si aceptas sincera y correctamente la tentación de convertirte en monje, ¡es un gran mérito! Si tienes la oportunidad, puedes ir al templo Pingxing, pueblo Taimushan, ciudad Fuding, provincia de Fujian, para convertirte en monje, convertirte en un practicante puro y sincero, observar estrictamente los preceptos puros y promover el budismo. Esto es bueno.

Adjunto: "Sutra Budista"

Si lo huelo. Durante un tiempo, Buda abandonó el país en su casa. Cuando llegó la comida, fue a la ciudad a pedir comida. En ese momento, había un carro de peras fuera de la ciudad (nota: "Carrito de peras": nombre del clan) llamado Luo Xiannan (Qin·). Por ejemplo, cuando el cielo y las hijas de los cielos se entretenían juntos, y cuando el príncipe y las hijas se entretenían juntos en el pabellón, en realidad se estaban entregando a la lujuria.

En ese momento, el Buda escuchó su música con aguda sabiduría y le dijo a A: "Sé que esta persona, que codicia los cinco placeres, está a punto de morir, pero siete días después, cuando lo estaba". así en familia. Cuando estaba feliz, decidió morir. ¡Ananda! Si esa persona no quiere ser feliz y se hace monje, puede ir al infierno. "

En ese momento, Ananda estaba adorando a Buda y quería beneficiar al príncipe, así que fue a su casa. Cuando el príncipe escuchó que Ananda estaba afuera, salió a verlo e invitó a Ananda a sentarse. Después de sentarse durante mucho tiempo, el príncipe de repente se quedó dormido. Respetuosamente, Bai Ah se quedó casi sin palabras: "¡Está bien! Buenos amigos y familiares llegaron en el momento adecuado. Me alegro de verte hoy. Estás satisfecho con tus palabras. Deberías enseñar ahora, dime qué enseñó Buda, eso me hace feliz. "Cuando Wang Ziru tenía tres años. Ananda guardó silencio sobre su gran interés.

El príncipe volvió a decir: "El Gran Inmortal Muni es una bendición para todos los seres vivos.

¿Qué odias pero no tienes nada que decir? ¡No te lo pierdas! "

El tercer maestro en ese momento, el que benefició al mundo con los tesoros de Buda, dijo con tristeza: "¡Escuchen ahora! Pero después de siete días, deberías estar muerto. Si no puedes realizar estos cinco tipos de felicidad, morirás o caerás en el infierno si no te conviertes en monje. Buda era un hombre sabio, hablaba con sinceridad, te recuerda así. Si te gusta quemar cosas, valdrá la pena. ¡Piénsalo! "

En ese momento, cuando el Príncipe Peter escuchó esto, estaba muy preocupado e infeliz. Ananda le enseñó: "Debo convertirme en monje y escuchar música durante seis días. Al séptimo día, dejé mi vida hogareña y definitivamente me convertiré en monje. "Una tarea difícil.

El séptimo día, tenía miedo de la muerte y le pedí al Buda que se convirtiera en monje. El Buda escuchó. Día y noche, practiqué preceptos puros, incluso al final de mi vida. Después de quemar incienso, el Venerable Ananda y su familia le dijeron a Bai Fo: "¡Estimado señor! Este monje envidiaba a aquel monje y ahora su vida ha terminado. ¿Dónde nació Dios? "

En ese momento, el Buda, el maestro de los dioses y los humanos, tenía un gran sonido sánscrito, y tenía el tambor del trueno y el maravilloso sonido de Jialing. Le dijo a Anan con ocho tipos de sonidos: "Ésta es la envidia del bhikkhu, que teme a la vida y a la muerte, sufre en el infierno y quiere convertirse en monje. Un día y una noche guardé los preceptos puros y abandoné este mundo, dando a luz a los cuatro reyes celestiales, el hijo de Bishamon, el rey del norte, que se entregó a los cinco deseos y se divirtió. Codiciosos los cinco deseos, entretener a las mujeres, vivir quinientos años. Tenía 500 años y reencarnó durante 33 días. Era hijo del emperador. Con cinco deseos soy sumamente feliz en el cielo y soy una gran niña. Cuando hayas completado tu vida, darás a luz un cielo rojo ardiente, y serás el príncipe del cielo rojo ardiente. Quedarás encantado con el cielo, los sonidos, los olores, los sabores y el tacto. Tengo 2000 años y he estado de la mano del príncipe en el cielo toda mi vida. Estoy libre de los cinco deseos y placeres y estoy cansado de mi mente. Habla francés con frecuencia, deshazte de la sabiduría y vive una larga vida. A los cuatro mil años nació en el cielo y se convirtió en el Hijo del cielo. Ha sido influenciado por varios cinco deseos y su esposa debería ser arbitraria durante ocho mil años. A la edad de 8.000 años, se convirtió en Emperador del Cielo. Al sexto día, el placer no tuvo comparación en los cinco días siguientes. Nací aquí y recibí la música más bella, toda escondida. Cuando estaba feliz por esto, mi corazón estaba extremadamente ebrio, lleno de alegría y alegría. Tengo 6000 años. Si eres feliz, tus seis deseos ascenderán al cielo y tus siete deseos volverán a morderte. Es una pena. Me convertí en monje por un día y una noche, y me robaron la vida durante 20 años. No he caído en el infierno, ni en fantasmas hambrientos ni en bestias. Siempre he vivido entre dioses y humanos, así que naturalmente tendré bendiciones. Al final, nacen la riqueza y la gloria, y la riqueza y la gloria son suficientes. La flor de la vida ha pasado, las raíces están maduras, la persona teme el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y está cansada de convertirse en monje. Debe afeitarse la barba y el cabello, ponerse las túnicas del dharma, practicar diligentemente, Defiende las cuatro dignidades, sé siempre consciente y contempla los cinco yin, el vacío y el altruismo. Termina con el sufrimiento, resuelve el karma, conviértete en un Buda y conviértete en un emperador famoso. Entonces cuando el tiempo se magnificó, muchas personas y personas nacieron con buenas raíces, de modo que nacieron grupos en las tres multiplicaciones para eliminar el karma. "

En ese momento Ananda cruzó las manos y le dijo al Buda: "¡Buda! Si alguien le pide a alguien que se convierta en monje, ¿cuántas bendiciones recibirá al convertirse en monje? Si alguien regresa y destruye el karma de otros convirtiéndose en monje, ¿cuál es el castigo? ¡Ojalá existieran todas las notificaciones del mundo!

El Buda le dijo a Ananda: "Si todavía me preguntas esto cuando tengas más de cien años, te diré con infinita sabiduría que los méritos de esta persona no se agotarán incluso si tiene más". más de cien años." Es una persona que cuelga en el cielo. Entre las personas, a menudo es un rey que disfruta de la alegría del cielo y de la gente. Si te conviertes en monje en este Samana Dharma y si regresas al campamento para ayudarte a convertirte en monje, siempre serás feliz en la vida y en la muerte. Tengo más de 100 años y es interminable. ¡Por eso Ananda! Cuando tengas más de 100 años, pregúntamelo al final de tu vida. Alcanzaré el nirvana y diré que este mérito es inagotable. ”

El Buda le dijo a Ananda: “Si alguien destruye la causa y la condición de otros para volver a ser monje, es la causa y la condición de robar infinitas bendiciones y riquezas, lo que conduce al Bodhi Dharma y Nirvana." Las personas que quieren ser malos monjes deben ser buenas observando esas cosas. ¿Por qué? A causa de este pecado, caí en el infierno, donde muchas veces quedé ciego y sufrí mucho dolor. Si eres un animal, a menudo estás ciego; si tienes hambre, a menudo estás ciego. De los tres males, llevará mucho tiempo deshacerse de ellos. Si naciste ciego, lo serías mientras estuvieras embarazada en el vientre de tu madre. Cuando tienes cien años, a menudo preguntas qué es lo correcto. Cuando tenga cien años, digo que es pecado e infinito. En cuatro sentidos, nací ciego y nunca recuerdo cuándo esta persona tenía algo que quitarse. ¿Así que lo que? Todo se arruinó y se hizo monje. O lograr méritos inconmensurables y sufrir pecados infinitos sólo para cortar ese buen karma. En este espejo de sabiduría pura, para deshacerse de todas las buenas causas del budismo, si ves a un monje, practicas los preceptos y te deshaces de la diversión, le resultará difícil convertirse en monje y lo hará. Por lo tanto, por algunas razones, las personas a menudo están ciegas cuando nacen. No hay nirvana a la vista. Las doce causas de destruir el cuerpo y convertirse en monje, ser terco y terco, etc., son dignas de liberación para destruir la sabiduría, destruir la familia y cubrir la sabiduría, a menudo uno está ciego y no puede ver el tres reinos en vida tras vida. Cuando te conviertes en monje, tienes que ver lo que yo he visto. La gente está interesada en el camino correcto. Si eliminas la razón para convertirte en monje, verás lo incorrecto. Siempre estarás ciego y no podrás ver. el camino correcto. Cuando te conviertes en monje, tienes que visitar todos los lugares de reunión del Dharma y las moradas del buen Dharma, y ​​tienes que observar la pureza de los cuerpos del Dharma de todos los Budas. Debido a las buenas causas de convertirse en monje, a menudo los estudiantes son. ciego y no puede ver los cuerpos de Buda. Para convertirte en monje, debes parecer un chamán, guardar los preceptos, purificar tu campo de bendiciones y plantar el camino hacia el budismo. Si eliminas la razón para convertirte en monje y eliminas toda esperanza de un buen Dharma, eso. Todo se debe al pecado, y la vida muchas veces es ciega. Para eliminar la razón para convertirse en monje, un monje debe ser bueno en observar que todo el sufrimiento físico y mental, la impermanencia, el altruismo y la impureza son dolorosos, impermanentes, desinteresados ​​e impuros. Si rompes a otros monjes, será difícil hacerlo. quédate. Rompe este ojo.

Si rompes este ojo, no verás los cuatro senderos, los cuatro pensamientos, los cuatro deberes, las cuatro realizaciones, las cinco facultades, los cinco poderes, los siete despertares, el Óctuple Sendero y la ciudad del nirvana. Estar ciego debido al pecado, incluso no ver ningún vacío, ninguna forma, ningún Dharma puro y bueno, entra en la ciudad del Nirvana.

Una persona que conoce la sabiduría y se convierte en monje debe realizar esas buenas obras y no debe destruir las causas y condiciones de las buenas obras ni sufrir tales pecados. Quien destruye a otros es como un monje que ve causas y condiciones. Nunca verá el Nirvana y estará ciego toda su vida.

Si alguien participa en las Cien Tribulaciones, el resto se convertirá en monje y practicará preceptos puros. Si alguien regresa a Jambu-Di^pa, se convertirá en monje por un día y una noche, o incluso por un instante, se convertirá en monje. En dieciséis puntos, un monje es arrebatado para guardar los preceptos, pero en dieciséis puntos, no hay ninguno.

En caso de inversión, hermana e hija. No debemos equivocarnos, Johnson y Johnson son celosos e imperdonables. Si una persona tiene una mente recta y el corazón para convertirse en monje, debe abandonar todo mal. Si alguien destruye la razón de esta persona para convertirse en monje y no cumple su deseo, significa que ha pecado primero y ha sido robado muchas veces. "

En ese momento Ananda respondió al Buda: "¡Buda! ¿Qué tipo de buenas raíces admiras? Si naces con honor, deberías ser bendecido y hacer cosas buenas por el pasado. ¿Que Qi Dan se convierta en monje por un día y una noche para recolectar los méritos de Xu Fu? ”

El Buda le dijo a Ananda: “¡No mires el karma pasado!” En estos días y noches me convertí en monje. Esta buena raíz está en el cielo de los seis deseos, las siete bendiciones y los veinte kalpas, y siempre podrás obtener la felicidad de la vida y de la muerte. Finalmente nació una familia feliz. La flor de la vida ha pasado, las raíces están maduras y el miedo al nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte es tan grande que uno debería convertirse en monje y convertirse en un Buda. "

El Buda le dijo a Ananda: "Ahora estoy contando una parábola, ¡así que tienes que escuchar! "Por ejemplo, en cuatro lugares del mundo, Foboti Oriental, Jambu-Di^pa Sur, Quyeni Occidental y la Montaña Beisui, hay Arhats por todas partes, como selvas de arroz y cáñamo. Si hay una persona de más de cien años, Se dedicará a proporcionar a estos Arhats ropa, comida, medicinas, ropa de cama e incluso un templo pagoda después del Nirvana, varios tesoros, flores, coronas, cortinas, música de geisha, colgar campanas, barrer incienso y maravillarse con ellos si alguien lo logra. nirvana, se convierte en monje o incluso realiza actos meritorios durante un día y una noche, los méritos obtenidos no son una decimosexta parte de los méritos que recibió antes. Por lo tanto, un buen hombre necesita méritos para convertirse en monje y practicar preceptos puros. Quienes buscan el buen Dharma y son autodisciplinados no deben detenerse en la carrera de convertirse en monje. Qin Ying los persuadió fácilmente para que se dieran cuenta "

En ese momento, el público escuchó al Buda decir: Personas que. No están cansados ​​del mundo, las personas que son monjes y guardan los preceptos, las personas que tienen escrituras budistas o incluso Arhats, las personas que tienen buenas raíces para ayudar al Buda, las personas que tienen la bodhicitta suprema, todos son felices y los usan.