¿Somos los chinos realmente descendientes del dragón?
Tianshui, provincia de Gansu, es conocida como la ciudad natal de Huang Xi y el lugar de nacimiento de Fuxi y Nuwa. El templo Fuxi ubicado en el área urbana fue construido en la dinastía Yuan y reconstruido en la dinastía Ming. Es el templo Fuxi más grande y mejor conservado de China.
La estatua de Fuxi es de color amarillo y está cubierta con hojas verdes escamosas. Sus manos sostienen un hexagrama redondo negro frente a su pecho. El hexagrama contiene imágenes de peces yin y yang. Las cejas, la barba y el cabello de Fuxi son gruesos y negros. Está sentado sobre la primera piedra verde con líneas onduladas en sus pies. A sus pies hay un caballo dragón acurrucado con rayas por todo el cuerpo y cuernos en la cabeza. Toda la estatua es alta y alta, con un rostro amable y una mirada directa, dando a la gente una sensación de sencillez, naturaleza, bondad, sencillez y sabiduría.
También está la montaña Guatai en Sanyangchuan, a 20 kilómetros al norte del templo Fuxi, que se alza majestuosa en la intersección del río Weishui y el río Hulu. Según la leyenda, Fuxi comenzó a dibujar Bagua en esta montaña observando el cielo y la tierra. También hay atracciones cercanas como la cueva Malong y la piedra para lavar los pies. A 30 kilómetros al norte de la montaña Guatai en el condado de Qin'an, se encuentran el templo Nuwa, la cueva Nuwa, Fengtai, Gufeng y Fengbi (se dice que Nuwa nació en Yufeng, creció en Fengtai y fue enterrado en Fengbi) y " "Nuwa's ciudad natal".
Lo que puede probar la era de Fuxi y Nuwa es el sitio original de la aldea de Dadiwan en Qin'an. En el lugar se desenterraron casas, estufas, ceniceros, tumbas, zanjas de drenaje y más de 8.000 electrodomésticos hechos de huesos, piedras y cerámica. , lo que muestra que hace siete u ocho mil años, un clan primitivo relativamente grande se estableció aquí para acampar y prosperar.
En China, a Fuxi y Nuwa también les sucedieron antiguas leyendas similares a Adán y Eva. Registros históricos: "Fuxi tiene el cuerpo de un dragón y Nuwa tiene el cuerpo de una serpiente". Se dice que en una noche oscura y ventosa durante un mes, una inundación repentina aniquiló al mundo entero. El hermano y la hermana de Fuxi, Nuwa, escaparon corriendo descalzos hasta la cima de la montaña Kunlun. Para evitar la extinción de la raza humana, hermano y hermana se casaron y se concibió la nación china.
En la memoria de los mitos chinos y extranjeros, ya sea por coincidencia o por hecho, hay una inundación repentina. Está el Arca de Noé en el oeste, y los antepasados después del desastre de la inundación en el este nacieron en la tierra que ahora se llama Tianshui. El equilibrio ecológico ha resultado gravemente dañado y la grave escasez de agua en las montañas y valles ha acelerado aún más el deterioro ecológico. A medida que pasaba el tiempo, de repente llovió intensamente en el cielo, trayendo destrucción al mundo.
Nombrar a Tianshui como el lugar de nacimiento de los antepasados chinos puede coincidir con pedir a la gente que recuerde el desastre de las inundaciones prehistóricas.
Cuando hablamos de Fuxi, no podemos evitar hablar de dragones. El dragón es un símbolo de la nación china y tiene sus orígenes. El dragón chino se originó como el símbolo tótem de la tribu Fuxi de Taihao, el líder de Huang San y líder de cientos de reyes.
Hablando de la civilización china, sus orígenes se remontan a los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Entre los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, el más influyente fue el Emperador Fuxi. Sólo la imagen de la cabeza de dragón Fuxi es venerada como el dragón ancestral de China.
Según la leyenda, Fuxi era hijo del Dios del Trueno. Su madre, Hua Xu, pisó la "huella" dejada por el Dios del Trueno en Leize y quedó embarazada. Porque el rayo es uno de los materiales importantes para los dragones. El relámpago tiene la forma de un dragón, el trueno es el sonido de un dragón, Thor es el dios dragón y, por supuesto, el hijo del dios del trueno es un dragón. Por lo tanto, Fuxi nació con "cara de dragón". Los libros antiguos lo llaman "labio de dragón con dientes de tortuga", "forma de nariz de dragón" y "cuerpo de dragón con cabeza de toro". Él "enseñó al dragón y dibujó los Ocho Diagramas", "tomó al dragón como su oficial y lo nombró póstumamente Señor Dragón", y luego hizo redes, calendarios y deportes.
Nuwa, mundialmente famoso por refinar piedras para reparar el cielo, crear humanos a partir de loess y defender el matrimonio, es también un dragón y una dragona. Los antiguos decían que el "cuerpo de serpiente de Nuwa es la cabeza" y "el cuerpo de escamas de Fuxi, el cuerpo de serpiente de Nuwa". La serpiente es el modelo del dragón y el dragón es la sublimación de la serpiente. Decir que Nuwa tiene "forma de serpiente" o "forma de serpiente" equivale a decir que Nuwa tiene "forma de dragón" o "forma de dragón". No es de extrañar que la gente a menudo se refiera a las estatuas de Fuxi y Nuwa de cola larga en los retratos de piedra de la dinastía Han y en las pinturas de seda de la dinastía Tang como "estatuas de serpientes" y "estatuas de dragones".
¿Cuál es el prototipo del dragón? El libro más antiguo sobre dragones es "El clásico de las montañas y los mares". "Overseas Western Classic" registra: "El pez dragón vive en el mausoleo y su forma es como la de un perro mapache, por eso se le llama perro mapache". Según "Erya": "El pez bebé se llama mapache". Actualmente, existen grupos de salamandras gigantes, comúnmente conocidas como salamandras gigantes, en Quxi, una zona forestal en la parte sureste de Tianshui. Son el prototipo del dragón de cuatro patas y el dios tótem del pueblo Fuxi. Los antiguos consideraban que las salamandras gigantes eran sagradas. "Registros históricos. "La biografía del primer emperador" registra: "El primer emperador fue enterrado con pasta de sirena a modo de vela. "Se decía que las velas hechas con grasa de salamandra eliminaban el oxígeno del aire y evitaban que los cadáveres se pudrieran.
A medida que la poderosa tribu Fuxi emigró de la meseta de Loess a las llanuras centrales, la cuenca de Sichuan y la meseta de Yunnan-Guizhou, conquistaron muchas tribus en el tramo medio y bajo del río Amarillo y el suroeste. Los tótems de caballos, vacas, perros, ciervos, peces, pájaros, etc. de las tribus conquistadoras también se integraron en los tótems de la tribu Fuxi. El dragón primitivo gigante con forma de pez se fusiona con los tótems de varios grupos étnicos para formar un tótem de dragón integral, formando un vínculo de unidad para la nación china.
Los gobernantes no Han que conquistaron las Llanuras Centrales por la fuerza enfatizaron que eran descendientes de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores para eliminar la influencia de los conceptos "ortodoxos" de los Han. Muchos gobernantes minoritarios incluso inventaron árboles genealógicos relacionados con los reyes santos chinos. Por ejemplo, los hunos Liu Yuan afirmaban ser descendientes de Liu Bang y un famoso general de la antigua dinastía Qin. Fu Jian, un famoso general de la dinastía Qin, afirmaba ser descendiente de Xirong. Más tarde, Yao afirmó ser descendiente de Shun, y Yuwen de Xianbei en la dinastía Zhou del Norte dijo: "Comenzó con el clan Shennong del emperador Yan", y así sucesivamente.
El emperador de la dinastía Yuan que vino de la meseta de Mongolia adoraba especialmente a Huang San. El emperador Chengzong de la dinastía Tang, Timur, ordenó a todos los condados del país que construyeran templos de Huangsan para adorarlo. Fu Geng, el líder de Huang San, era adorado, por lo que el templo Fu Xi en la montaña Tianshui Guatai era muy popular. En Manchuria, una tierra remota en el noreste, el Imperio Qing, que rompió con las costumbres y gobernó China, afirmó repetidamente que también era descendiente de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores para enfatizar la legitimidad de su sucesión.
De hecho, ni el Imperio Yuan ni el Imperio Qing fueron pasivos. Desde Fuxi, héroes antiguos como Yandi Shennong, Goujian, * * Gong, Zhuanxu, Zhurong y Xuanyuan Huangdi han heredado el tótem del dragón. Los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores están en la misma línea, y la cultura que crearon también está en la misma línea que la cultura del dragón. El clan Xiahou que estableció el primer país esclavista era un dragón; los Xiongnu que gobernaron el norte durante mucho tiempo también eran un dragón. Además, las minorías étnicas como los Yi y los Yao en el suroeste de China aún conservan la leyenda de que Fuxi y Nuwa son sus antepasados.
En lugares tan lejanos como Xinjiang, se han desenterrado muchas reliquias culturales de Fuxi y Nuwa. La pintura en seda Fuxi y Nuwa fue desenterrada de las tumbas de Astanahara y Guzhuo en Turpan. Esta pintura tiene un significado profundo, una composición única, llena de encanto artístico y misterio, y ha atraído la atención de los círculos académicos. Este tipo de imagen también se encuentra en otros cementerios cerca de la ciudad antigua de Jiaohe, la mayoría de los cuales son tumbas de parejas enterradas juntas. Según la antigua etiqueta china, Fuxi está a la izquierda, sosteniendo las reglas en su mano izquierda, y Nuwa está a la derecha, sosteniendo las reglas en su mano derecha, con la cabeza de la serpiente torcida. Dibuja el sol en la cabeza y la luna en la cola, rodeados de estrellas.
En la antigüedad, las tribus Qiang y Rong estaban muy activas en los tramos superiores de los ríos Amarillo, Weihe, Yangtze y Jinsha. Entonces, Fuxi, Huangdi y Yandi que nacieron aquí están indisolublemente ligados a los Qiang Rong. Algunas personas incluso dicen que Fuxi era en realidad el líder del pueblo Qiang que se encontraba en una posición cultural avanzada en ese momento. Más tarde, Yan Di y Huang Di también tuvieron estrechas relaciones con Qiang Rong.
En la tierra de China, tanto China como el emperador Yi estaban incluidos bajo el estandarte del tótem del dragón. Esta afirmación puede confirmarse ofreciendo sacrificios a Fuxi.
El sacrificio a Fuxi se originó en el pueblo Qin. En el décimo año del duque Wen de Qin (756 a. C.), había una corte (Zuo Lu y You Lu). Los templos son lugares donde viven los dioses. (Ciervo izquierdo y ciervo derecho) Este templo es el lugar sagrado de Fuxi. En el cuarto año de Gongxuan de la dinastía Qin (672 a. C.), se construyó un templo secreto, que también es el lugar sagrado de Fuxi. Según "Registros históricos", antes de que Qin unificara el país, se construyeron ocho templos para adorar a los dioses, dos de los cuales estaban dedicados a Fuxi.
Según los registros de "Registros históricos de Qin", desde el final de la dinastía Shang, el pueblo Qin "permaneció en Xirong para proteger la frontera occidental" y trasladó la capital a Guanzhong en el cuarto año. de Qin Wengong (762 a. C.). El pueblo Qin utilizó la zona fronteriza occidental, que es la actual zona de agua, como base. Duró 14 generaciones y duró unos 300 años.
En el tótem del dragón también se pueden observar diferentes opiniones sobre el origen del pueblo Qin, incluidos mongoles, hunos y otros grupos étnicos. Aunque los "Registros históricos de Qin" escritos por Sima Qian registraron los hechos de los antepasados del pueblo Qin, el contexto es claro. Sin embargo, el famoso historiador moderno Jian Bozan propuso después de una investigación en profundidad que el pueblo Qin era el pueblo Miao que vivió por primera vez en Yuanye, Ordos. Al final del Paleolítico, se movió hacia el oeste a lo largo del río Amarillo y migró lentamente hacia el suroeste. A principios del Neolítico, se habían asentado en la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Tao en el suroeste de Gansu. A mediados del Neolítico, el pueblo Qin abandonó el suroeste de Gansu y se trasladó hacia el este. Al mismo tiempo, el pueblo Qiang también se trasladó hacia el este. Entre ellos, el pueblo Zhou fue el primer grupo étnico en ingresar a las Llanuras Centrales. Después de que el pueblo Zhou se apoderó de las Llanuras Centrales, se dice que más tarde se trasladaron hacia el este hacia el pueblo Qiang, que se llamaba Xirong, que era diferente del pueblo Qiang en Gansu. Por lo tanto, al estado de Qin se le ocurrió el dicho de Qin Rong.
A principios del Período de Primavera y Otoño, todo el territorio de Shaanxi se había convertido en una tierra de guerra, y la tribu Baiqin estaba clasificada entre las poderosas. Ocupa un valle fértil entre el río Wei y el agua, es rico en plantas acuáticas aptas para la cría de animales, es el lugar de nacimiento de la cultura Zhou y tiene una próspera agricultura y artesanía señoriales.
Por lo tanto, a principios del período de primavera y otoño, se levantó enojado, conquistó a los ejércitos vecinos y se convirtió en un poderoso clan Qin.
No fue hasta que Qin anexó los seis países que se formó una nación china unificada. En ese momento, los extranjeros llamaban pueblo Qin a los chinos de la cuenca del río Amarillo. Algunas personas incluso llaman a China en inglés, que también proviene del nombre del pueblo Qin. Debido a la corta vida útil de la dinastía Qin, después del surgimiento de la dinastía Han, el título se cambió a pueblo Han. En este punto, los Han comenzaron a distinguirse de otros grupos étnicos, pero si nos remontamos a sus raíces, los Han y otras minorías étnicas realmente pertenecen a los descendientes de Fuxi Huanglong.
En cuanto a la formación de la nacionalidad Han, la explicación autorizada del experto es: "Antes de la formación del pueblo Zhou, el pueblo Xia, los comerciantes y los bárbaros, los pueblos Yi, Rong y Di se formaron en la Región Central". Llanuras de China respectivamente; después de la formación del pueblo Zhou, se formó un grupo étnico Huaxia durante el Período de Primavera y Otoño, y no fue hasta que la Dinastía Qin unificó todo el país que se formó un grupo étnico Huaxia unificado, el pueblo Han. Consideran la auténtica cultura Yanhuang, la raíz cultural de la cultura Yanhuang e incluso el origen de la nación, como estrechamente relacionados con la civilización Qiang Rong en el curso superior del río. Incluso se puede decir que la civilización Yanhuang que floreció en el curso medio e inferior del río Amarillo nació de la civilización Qiang y Rong en el curso superior del río Amarillo. Después de inspecciones y entrevistas en la Ruta de la Seda de junio a octubre de 5438, a lo largo del río Weihe y el río Amarillo, la "trayectoria" del desarrollo hacia el este de la tribu Yanhuang se puede ver en todas partes, por lo que estoy profundamente de acuerdo con esta opinión.
En el largo proceso histórico, la nacionalidad Han se formó en el proceso de integración continua con los grupos étnicos circundantes. Después de las dinastías Qin y Han, China también experimentó dos grandes procesos de integración entre los Han y las minorías étnicas: primero, desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hasta las dinastías Sui y Tang, cuando un gran número de minorías étnicas del norte y El sur, como Xiongnu, Xianbei, Wuhuan, Jiedi, Di, Ba y Qiang, entró en las llanuras centrales. Asimilado por el pueblo Han, el pueblo Han se trasladó al sur en grandes cantidades y asimiló algunas minorías étnicas en el sur; Debido a la gran fusión de culturas nacionales, se formó un pico en la historia de la cultura Han: la cultura Tang. Por lo tanto, todavía hay muchos extranjeros en el extranjero que están acostumbrados a llamar a China Tang.
La otra es que desde las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, el pueblo Han asimiló un gran número de minorías étnicas del norte. Después de más de dos mil años de desarrollo como una bola de nieve, se formó la nacionalidad Han, el grupo étnico dominante en China en la actualidad.
Si el pueblo Han de las Llanuras Centrales es como el tronco de un árbol imponente, entonces las minorías étnicas de dragones en toda China son como las ramas y hojas exuberantes. En el largo proceso histórico y los extensos intercambios culturales, el pueblo Han y las minorías étnicas circundantes han * * * compuesto el maravilloso movimiento de la civilización china. Debería ser más exacto decir que han agotado el origen de la nación china.
Todos somos descendientes del dragón. El dicho de que los descendientes del dragón tienen una base histórica más amplia que los descendientes de las dinastías Yan y Huang.
Fuxi y Nuwa crearon la nación china, que ya no es un mito. Este es mi descubrimiento espiritual en el templo Fuxi.