¿Cuántos tipos de maquillaje facial hay en la ópera tradicional china? que representa
El maquillaje facial morado es una cara morada común pintada para personajes íntegros y dignos de la Ópera de Pekín. Como Zhuan Xu en "Fish Bone Sword" y Xu Zhaoyan en "Second Entering the Palace". Estas personas son más sencillas y tienen similitudes con personas de rostro negro. Pero usar negro es de mala educación y el morado significa algo entre negro y rojo. Algunos personajes se describen con caras moradas en las novelas, por lo que también usan caras moradas, como Wei Yan, Putian Diao y Fei Degong. La cara morada de Pang Tong en la boca de Chai Sang significaba que era feo.
La cara blanca (también conocida como cara blanca aceitosa) tiene varios usos: primero, es utilizada por viejos héroes y generales para los ojos de los niños, como Bao Cian de Sijie Village y Geng de Nao Kunyang; uno está relacionado con limpiarse la cara. Los traidores y los soldados feroces suelen utilizar caras blancas, como Yang Fu en "La batalla de Jizhou" y Gao Deng en "La torre Yanyang". El otro tipo es similar al primero, pero testarudo, como Ma Su en "Lost Street Pavilion" y Huang Xu en "Yangpingguan". Los eunucos usan caras blancas para expresar su traición, como Yili de Golden Terrace. Algunos monjes que son fuertes y tienen altas habilidades en artes marciales también usan caras blancas, como Lu del Bosque de Jabalí y Yang Yande del Monte Wutai.
Rostro negro: En la Ópera de Pekín, los artistas marciales son el principal maquillaje facial, y hay más chinos que se limpian la cara. Bao Zheng es uno de los escultores faciales más famosos. Bao Zheng usó una mala cara debido a la legendaria cara negra, que se extendió para ser desinteresada. Bao Zheng tiene un patrón en forma de media luna en la frente. En términos generales, puede resolver casos en el inframundo. Generalmente, quienes usan la cara negra son personas de aspecto feo y de temperamento feroz. Desde el sabio y feroz Zhang Fei hasta el sangmen Su, se puede decir que el rostro negro es el maquillaje facial más destacado de la Ópera de Pekín. Es una combinación de rostro completo, rostro roto y tres azulejos.
La cara dorada y plateada y la cara de colores mixtos indican que la cara de hada es la luz dorada y la cara de fantasma son los dientes verdes. La composición facial del demonio no debe ser extraña, sino que debe parecerse al rostro humano. Algunos generales, para mostrar su valentía e invencibilidad, pueden usar oro para mostrar su maquillaje facial, como Li Yuanba en Siping Mountain y Wu Jin en Yue Opera. En términos generales, la cara en mosaico es un maquillaje facial complejo derivado de la cara negra.
La mujer de rostro amarillo muestra la valentía y ferocidad del personaje; la cara azul muestra la fuerza y la astucia del personaje; la cara verde muestra la ferocidad y la valentía del personaje. En la Ópera de Pekín, los personajes principales no suelen utilizar maquillaje facial de este color, pero también tiene su propio espectro especial.
2. Ejemplos de colores
El rojo es generalmente: valiente y caballeroso, mayoritariamente positivo.
Otros: ironía, indicando una falsa buena persona.
Casos especiales: El viejo demuestra que el joven semáforo en rojo sigue ahí; el malo ha hecho cosas buenas.
Negro: sencillo, resolutivo, valiente e inteligente.
Otros: Indica el yin en el yin y el yang. Usado para referirse a fantasmas. Piel oscura o cara fea.
Sr. Bai: insidioso y traicionero;
Otros: He Ga, máscara de eunuco; significa que el anciano es viejo.
El morado es normal: erguido y poco favorecedor de los poderosos.
Otros: mal cutis y feo aspecto.
El amarillo es valiente e irritable.
General Dorado: Los dioses son superiores a los demás.
Otros: Valientes guerreros.
Hada plateada, monstruo.
Verde en general: Valiente e imprudente.
Otros: Desperados.
El azul representa personajes fuertes, valientes e intrigantes, como Dou Ertun.
En tercer lugar, aprecia el maquillaje facial típico
El personaje Sun Wukong (cara de mono) en “El Palacio del Cielo”. Tiene ojos de fuego y ojos dorados, capaces de realizar setenta y dos transformaciones. Debido a que robó el melocotón de hadas y causó problemas en el palacio celestial, el Emperador de Jade envió soldados y generales celestiales para capturarlo, pero fue en vano. Más tarde, fue reprimido por Tathagata al pie de la Montaña de los Cinco Elementos. La historia se puede encontrar en El quinto viaje al Oeste. Sun Wukong es un mono, travieso e ingenioso, por lo que usa cara de mono. Golden Eyes, con ojos dorados o amarillos. Hay cuentas en su frente.
Zhao Tianjun (cara negra de seis puntas) es uno de los cuatro reyes celestiales del Palacio Naotian. Dioses taoístas. Dios atrapará a Sun Wukong junto con todos los soldados celestiales. Como es el dios de la riqueza y el fuego, tiene líneas de dinero en las mejillas y líneas de fuego en la frente. Tang Yin tiene un par de ojos divinos.
Wen Tianjun (cara de flor verde) es uno de los cuatro reyes celestiales del Palacio Naotian. Un dios general taoísta y subordinado del emperador Dongyue, el dios del monte Tai. La esencia del fuego celestial puede eliminar epidemias y desastres para la gente. Por tanto, la frente tiene forma de gancho. El rostro despliega alas en forma de mariposa, mostrando al Dios occidental.
Liu Tianjun (Sanwa de cara roja) es uno de los cuatro reyes celestiales del Palacio Naotian. Dioses taoístas. Ser bueno en Five Thunder Palm puede controlar el viento y la lluvia. Las tres fichas rojas representan lealtad y valentía, y en la frente están dibujadas las formas del trueno y el fuego.
Ma Tianjun (cara de Baihua Sanwa) es uno de los cuatro reyes celestiales en "El Palacio del Cielo". También conocido como "Mariscal de los Caballos Lingguan" y "Maestro de los Caballos", es un dios general taoísta. La gente también lo llama el espíritu de fuego, la estrella de fuego, el sol de fuego y los "tres ojos del rey caballo", por lo que la forma del fuego y los ojos están delineados en su frente.
El dios Li Tianwang (con una cara de hada de tres azulejos con puntas rojas) en "Havoc in Heaven" se llama Li Jing, el rey de las pagodas. Sosteniendo una espada en una mano y una torre en la otra, la torre puede matar monstruos. Bajo las órdenes del Emperador de Jade, dirigió a los soldados celestiales para capturar a Sun Wukong. El rojo muestra su lealtad y coraje. Hay patrones de nubes entre las cejas y los ojos, lo que indica que eres un general celestial. Hay una alabarda pintada en la frente, que es un arma pesada. "Ji" y "auspicioso" son homofónicos, con un juego de palabras que significa "auspicioso".
El Dios Espíritu Gigante (la cara de un lingote de flor negra) es el oficial pionero del rey Li Tian en el Palacio Naotian. Lucha con Wukong con un hacha gigante y escapa. Es conocido por su apariencia feroz y extraña. Por lo tanto, la cara es negra con colmillos y la frente está pintada con compasión, imágenes de Buda y cuentas.
La Osa Mayor (cara de tres azulejos de color púrpura) es la estrella del palacio celestial. Sun Wukong hizo un gran escándalo en la Feria del Melocotón y robó el néctar y el néctar. El Emperador de Jade estaba furioso y envió soldados celestiales como Li Tianwang, las Veintiocho Estrellas, las Estrellas del Este y del Oeste y los Dioses del Norte y del Sur para buscar a Sun Wukong. La cara morada de tres azulejos significa estabilidad, sofisticación y valentía. La frente está decorada con la forma de la Osa Mayor para indicar identidad.
El Tiangang (cara de hada azul) más alto es la estrella en Tianguan y Hui (es decir, el Palacio Naotian). El arado más alto (gāng) es el mango de la Osa Mayor. El color azul de su cara representa el cielo azul. Dibuja tres caras del Buda Compasivo en tu frente. Los colmillos muestran su ferocidad.
Qinglong (cara de elefante azul), una constelación en el palacio celestial, el este es el dios de la guerra. Él y los dioses capturaron a Sun Wukong. La gente llama a Qinglong (este), Suzaku (sur), Xuanwu (norte) y White Tiger (oeste) los dioses de las cuatro direcciones. La cara tiene forma de grifo. Las cejas son cuernos de dragón y la nariz tiene bigotes de dragón. Dibuja fuego en tu frente.
El tigre blanco (cara de elefante blanco), la estrella del palacio celestial en "El Palacio del Cielo", es el dios occidental de la guerra. Él y los dioses capturaron a Sun Wukong. La gente llama al Tigre Blanco (Oeste), Suzaku (Sur), Xuanwu (Norte) y Qinglong (Este) los dioses de las cuatro direcciones. El tigre blanco es malvado y malvado. La palabra "王" está pintada en su frente, lo que indica que es el rey de las bestias. Las narices se vuelven, las barbas y los dientes se vuelven.
Dapeng (cara de elefante dorado) es el tercer monstruo de Shituoling. Resultó ser el pájaro al lado del Tathagata, llamado Águila de alas doradas de Dapeng. Hay un tesoro llamado "Dos Cubas del Yin y el Yang" que puede succionar a las personas hacia el cuerpo y convertirlas en barro en tres minutos. Sun Wukong fue succionado por la botella, pero se abrió paso y escapó. Más tarde, el roc fue roto por los dedos del Tathagata y no pudo volar, por lo que tuvo que convertirse al budismo. Consulte el capítulo 77 de Viaje al Oeste. Su cara tiene pico y su pico está decorado con alas voladoras. La frente con cuentas es un signo budista.
Dian Wei (cara amarilla de tres azulejos), el personaje de "La batalla de Wancheng", es un feroz general bajo el mando de Cao Cao. Cao Cao conquistó las Llanuras Centrales y Dian Wei dirigió sus tropas a luchar en Wancheng. Zhang Xiu, el guardia de Wancheng, tenía miedo de Dian Wei Zhiyong. Robó las dos alabardas y atacó a Cao Ying por la noche. Dian Wei murió en batalla y Cao Jun fue derrotado. Dian Wei era un general valiente, por lo que usó un color amarillo y tres fichas para mostrar su ferocidad. Las dos alabardas en la frente indican las armas utilizadas.
El personaje Cao Cao (cara blanca) en "La Batalla de Wancheng". Cao Cao confió en el coraje del general Dian Wei y Chu Xu para derrotar al comandante de Wancheng, Zhang Xiu. Después de ocupar la ciudad, se llevó a la tía de Zhang Xiu y Zhang Xiu se sintió avergonzado. Entonces usó un truco, invitó a Dian Wei a beber en el campamento y lo envió borracho a casa, donde aprovechó la oportunidad para robar las armas y armaduras de Dian Wei, y luego atacó a Cao Cao. Dian Wei murió y Cao Cao huyó presa del pánico. Este es el maquillaje facial de Cao Cao pintado por el Sr. Hou. Es muy delicado, y las finas cejas de sauce y las numerosas líneas entre las cejas demuestran que está lleno de traición. El espectro completo da la impresión de ser astuto y desconfiado sin perder las verdaderas cualidades de un héroe.
El personaje Chu Xu (cara pintada de negro) en "La batalla de Wancheng" es un general feroz bajo Cao Cao, que luchó con Dian Wei en Wancheng. Su máscara tiene una cara de flor negra enganchada para mostrar su poderosa apariencia.
Zhang He (Sanwa Zi) es un personaje de la montaña Dingjun. Un general bajo Cao Cao. Zhang He atacó a Jiamengguan. Después de ser derrotado por el veterano Huang Zhong, se retiró a la montaña Dingjun y desertó a Xia. La cara violeta de tres azulejos muestra su lealtad y coraje.
Xia (volumen cruzado), figura de Dingjunshan y general de Cao Cao. Zhang He falló en su ataque, fue derrotado en Dingjunshan y desertó a Xia. A Huang Zhong y otros se les ordenó perseguir y dispararle deliberadamente al sobrino de Xia. Esto enfureció a Xia y aprovechó la oportunidad para cortarlo con un cuchillo. Xia tenía un agujero negro y la cara rota, pero el Sr. Qian creía que una cara rota dañaría el prestigio del general, por lo que creó esta fórmula. La palabra "longevidad" está enganchada en el tatuaje de Tiantong, lo que hace que el puente de la nariz sobresalga y hace que el personaje sea más majestuoso.
Xiahou Dun (Blue Sanwa Face), una figura en la montaña Dingjun, es el general de Cao Cao. Las tres fichas azules muestran su valentía y tenacidad.
Cao Hong (cara roja), figura de la Batalla de Tongguan y general de Cao Cao.
Zhang Fei (cara de mariposa cruzada negra) es el personaje en la boca de Han Jin. En Taoyuan, se convirtió en pariente jurado de Liu Bei y Guan Yu, ocupando el tercer lugar. Su rostro está formado por una cara de mariposa cruzada negra, que parece una "cara sonriente". También tiene una cabeza y ojos de leopardo, lo que muestra su valentía.
Guan Yu (cara roja), un espadachín en solitario. En Taoyuan, se convirtió en pariente jurado de Liu Bei y Zhang Fei, ocupando el segundo lugar. Su maquillaje facial consiste en frotar una cara roja para mostrar lealtad y valentía. El dicho "cara roja, lealtad y valentía" proviene del maquillaje facial de Guan Yu. Tiene unos ojos preciosos y un estilo confuciano.
Jiang Wei (cara roja), personaje del Dragón de Hierro. Esta historia está extraída de "El Romance de los Tres Reinos". Jiang Wei dirigió al ejército Shu para atacar las Llanuras Centrales y atrapó a Wei Sima en Tielong. El comportamiento desviado de Taishi Chen provocó una pelea entre el rey Qiang y Jiang Wei, y los soldados de Qiang ayudaron a Wei a atacar a Shu. Jiang Wei cayó en una situación en la que fue atacado por ambos lados y perdió la guerra. El ejército de 400.000 hombres sólo rescató a siete personas y regresó en cinco caballos. Su cara es roja y tiene tres fichas, lo que indica lealtad y valentía. El diagrama de Tai Chi en su frente muestra que está familiarizado con la astronomía y la geografía.
Zhou Cang (lingote de fideos de teja gris) es un personaje de Huarong Dao. Zhou Cang es el confidente de Guan Yu. Le gritó a Huarong Dao, lo que asustó a Cao Cao y le hizo entrar en pánico.
Wei Yan (Cruz Púrpura) es un personaje de “La Batalla de Changsha”. Guan Yu atacó Changsha y el veterano general de Liu Biao, Huang Zhong, fue severamente derrotado en la batalla. El prefecto Han Xuan quería atacar a Huang Zhong, pero el general Wei Yan regresó con grano, mató a Han Xuan, rescató a Huang Zhong, dedicó Changsha a Guan Yu y se lo devolvió a Liu Bei.
Huang Gai (Seis Caras en Rojo) es un personaje de "Hero".
Tuvo una conversación sincera con Zhou Yu, pero Zhou Yu lo golpeó enojado en la reunión de los héroes. Fingió rendirse a Cao Cao y prendió fuego al barco. La Batalla de Red Cliff fue excepcional. La cara roja está dividida en seis partes, mostrando su lealtad y valentía.
Sima Shuai (primer volumen de la Cruz Roja), una figura de la montaña Tielong, hijo de Sima Yi y general del estado de Wei. Estaba rodeado por Jiang Wei y el agua era insoportable. entonces adoró el manantial para obtener agua. Wei rescató a Chen Tai, pero Sima Shi huyó.
Ma Su (Youbai Sanwa) es un personaje de Lost Street Pavilion. Cuando se unió al ejército bajo el mando de Zhuge Liang, era terco por naturaleza y no escuchó las palabras de su general adjunto Wang Ping. Como resultado, perdió el pabellón de la calle en la zona militar. Zhuge Liang lo decapitó con lágrimas en los ojos por el bien de la disciplina militar.
El personaje Jiang Gan (Wen Choulian) en “El encuentro de los héroes” es el consejero de Cao Cao. Debido a su amistad con Zhou Yu, el gobernador del estado de Wu, Cao Cao le ordenó que fuera a Soochow para preguntar. Intenté persuadir a Zhou Yu para que se rindiera, pero caí en la trampa de Zhou Yu y le robé una carta falsa a Cao Ying. Cao Cao fue engañado para que matara a Cai Mao y Zhang Yun, comandante en jefe de la marina.
Lian Po (cara de seis puntas), personaje de "Conoce al Primer Ministro". Esta historia está tomada de la historia de la dinastía Zhou del Este. El general del estado de Zhao, Lian Po, estaba orgulloso de sus méritos y no quería vivir bajo el mando del ministro Lin Xiangru y crear discordia. Más tarde, supe que Lin Xiangru había soportado humillaciones y pesadas cargas para su país, y se sentía profundamente avergonzado y arrepentido. Pidió disculpas personalmente al Primer Ministro. La pintura facial rosa representa a un veterano valiente, viejo y frágil.
Jing Ke (cara de tres azulejos) es un personaje de "La biografía de Jing Ke", y la historia proviene de "La biografía de la dinastía Zhou del Este". Jing Ke fue un asesino del Estado Yan al final del Período de los Reinos Combatientes. El príncipe Dan de Yan lo envió a Tailandia para asesinar a Qin Shihuang, pero el asesinato fracasó y fue asesinado. Le cortaron la cara con una daga afilada en medio de la frente para identificarse como un asesino.
Xiang Yu (tenedor de acero sin rostro) es un personaje de "Farewell My Concubine". Chu y Han estaban en guerra, y el Rey Chu, Xiang Yu, fue asediado por todos lados, lamentando que la situación había terminado. La princesa Yu Ji se suicidó después de realizar una danza con espada para Xiang Yu. Xiang Yu estaba desconsolado y atravesó el río Wujiang. Se avergonzó de ver a sus mayores en Jiangdong y se suicidó en Jiangdong. Su maquillaje facial no solo tiene una cara de llanto, sino que también muestra una fuerza y un temperamento extraordinarios, retratando vívidamente la expresión de este héroe desesperado. Las cejas dobles son cejas de longevidad.
Dan Xiongxin (Blue Flower Face) es un personaje de "Lock Five Dragons". Esta historia está extraída de "La biografía completa de las leyendas de la dinastía Tang". A principios de la dinastía Tang, el rey Zheng fue capturado por el general de la dinastía Tang, Wei Chigong. Li Shimin hizo todo lo posible para persuadirlo de que se rindiera, pero él se negó a obedecer, por lo que lo inmovilizaron en la ceremonia de limosna. Antes de su ejecución, el hermano jurado de Wagang Village, Cheng Dan, que había entrado en la dinastía Tang, se sacrificó por el mundo, denunció a los generales y decidió morir.
Cheng (Cara de Flor Verde) es un personaje del edificio de la familia Jia. La historia está extraída de "Shuo Tang". Dan invitó a héroes de todo el mundo a venir a Lu para celebrar el cumpleaños de su madre y rendir homenaje al edificio familiar de Jia. En ese momento, Cheng fue arrestado por robar el Huang Bar, se convirtió en hermano jurado de Jiajialou y robó la prisión para luchar contra Lu. Se describe que Cheng Zai tiene un rostro joven, por lo que se lo etiqueta como un rostro joven en la obra.
Li Yuanba (cara de pájaro elefante negro) es un carácter chino para Siping Mountain. Li Yuan, el hijo de Wang Tang, fue valiente e invencible y fue el primer héroe de las dinastías Sui y Tang. La historia está extraída de "Shuo Tang". Yang Di fue bloqueado por la montaña Siping y le pidió a Li Yuanba que lo rescatara. Tang Gaozu temía que su benefactor Qin Qiong y los generales de la aldea de Hugang fueran perjudicados por el poderoso Li Yuanba. En secreto envió a los generales de la aldea de Wagang a plantar banderas amarillas como señal para que Yuanba las evitara. Qin Qiong y otros siguieron el plan, pero solo Pei Yuanqing pensó que era valiente y no lo siguió. Luchó con Yuan Ba y Yuan Ba lo mató a golpes con dos martillos. El maquillaje facial de Li Yuanba está cubierto con cejas de nubes negras y doradas, ojos de pájaro, picos y patrones de alas de pájaro, y la forma general tiene la forma de un pájaro. La ópera china se compone principalmente de canciones y danzas populares, rap y comedia. Se originó a partir del canto y el baile primitivos y es una forma de arte escénico integral con una larga historia. Desde las dinastías Han y Tang hasta las dinastías Song y Jin, se formó un arte de ópera relativamente completo, compuesto por literatura, música, danza, arte, artes marciales, acrobacia, artes escénicas, etc., con alrededor de 360 tipos. Se caracteriza por reunir una variedad de formas de arte en un solo estándar, encarnando sus respectivas personalidades dentro de una misma naturaleza. Los tipos de ópera famosos incluyen: Ópera de Pekín, Ópera Kun, Ópera Yue, Ópera de Henan, Ópera Cantonesa, Ópera de Sichuan, Ópera Qin, Ópera Ping, Ópera Jin, Ópera Han, Hebei Bangzi, Ópera de Hunan, Ópera de Huangmei y Ópera de Pintura Antigua de Hunan.
Índice
Ópera China
Período de desarrollo 1, Germinación
2 Prosperidad
3. Extensión
4. Heyday
Años Dorados 1, Yuan Zaju
2. Drama de la Dinastía Ming
3. p>
Características principales
Apariencia artística 1, interpretando cuentos con canciones y bailes
2.
3. Forma separada en tiempo y espacio
4. Tecnología virtual
Primero, se origina en el canto y el baile primitivos.
En segundo lugar, el arte del rap
En tercer lugar, el fruto del final del drama
Línea de personaje 1, tipo principal
2. y Creación de personajes
Clasificación del maquillaje facial de ópera
Música de ópera local
Drama completo: ópera china
Período de desarrollo 1, germinación< /p >
2. Prosperidad
3. Extensión
4. Heyday
Años Dorados 1, Yuan Zaju
2. . Drama de la dinastía Ming
3. Drama de la dinastía Qing
Características principales
Aspecto artístico 1. Representar historias con canciones y bailes
2. Manténgase alejado de la vida.
3. Forma separada en tiempo y espacio
4. Tecnología virtual
Primero, se origina en el canto y el baile primitivos.
En segundo lugar, el arte del rap
En tercer lugar, el fruto del final del drama
Línea de personaje 1, tipo principal
2. y creación de personajes
Clasificación de máscaras de ópera
"Colección completa de ópera, música y drama chinos" fue publicada por Yin Guifang Zhu Shuizhao.
Edita esta ópera china.
La ópera china se compone principalmente de tres formas artísticas diferentes: canciones y danzas populares, rap y burlesque. Se originó a partir del canto y el baile primitivos y es una forma de arte escénico integral con una larga historia. Durante los tiempos Han, Tang, Song y la actualidad, se ha formado un arte de ópera relativamente completo, que consta de alrededor de 360 tipos de literatura, música, danza, arte, artes marciales, acrobacia, artes escénicas, etc. Se caracteriza por reunir una variedad de formas de arte en un solo estándar, encarnando sus respectivas personalidades dentro de una misma naturaleza. Las óperas famosas incluyen: Ópera de Pekín, Ópera Kun, Ópera Yue, Ópera de Henan, Ópera Cantonesa, Ópera Huai, Ópera de Sichuan, Ópera Qin, Ópera Ping, Ópera Jin, Ópera Han, Hebei Bangzi, Ópera de Hunan, Ópera de Huangmei, Ópera de Hunan, etc. .
Editar este ciclo de desarrollo
1. Germinación
En la sociedad primitiva, el canto y la danza primitivos se originaron en las aldeas donde los clanes vivían juntos. A medida que los clanes crecieron gradualmente, el canto. y el baile también se desarrolló y mejoró gradualmente. Por ejemplo, en muchas zonas rurales antiguas todavía existen largas tradiciones de canciones y danzas, como la "Nuo Opera", al mismo tiempo, también han surgido algunas nuevas canciones y danzas como "Shehuo" y "Yangko"; las necesidades espirituales del pueblo. Son estas actuaciones de canto y danza las que han creado un grupo de hábiles artistas folclóricos y han logrado algunos avances en la dirección de la ópera.
2. Prosperidad
Desde mediados del siglo XII hasta principios del siglo XIII, grupos profesionales de arte y espectáculos comerciales, dramas Yuan y ediciones Jin Yuan que reflejaban las vidas y opiniones de Los ciudadanos surgieron gradualmente, como Guan Hanqing Yuan y Ma Zhiyuan crearon "Otoño en el Palacio Han" y "La venganza de Zhao Yigu", etc. Este período fue un período próspero para el escenario de la ópera tradicional china.
3. Ampliación
A mediados de la dinastía Ming, en el siglo XVI, surgió la Ópera Kun en el sur del río Yangtze, con las actuaciones de Qiu Haidong y Chen Lijuan, Ópera Huai "Quince Pases", "Exposición de Oiran" y otras obras.
Ojos. La ópera popular entre los agricultores durante este período fue la Ópera Yiyang, que se originó en Anhui y Jiangxi, mientras que la ópera popular entre las élites feudales fue la Ópera Kun.
4. Heyday
La mayoría de las obras de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing describen héroes en los corazones de las personas, como Mu, Tao Sanchun, etc. En ese momento, la ópera local incluía principalmente el norte de Bangzi y el sur de Pihuang. La Ópera de Pekín nació sobre la base de la gran prosperidad de las óperas locales durante la dinastía Qing. Durante los años de Tongzhi y Guangxu, apareció la primera generación de actores y maestros de diferentes escuelas de la Ópera de Pekín, lo que marcó la madurez y prosperidad de la Ópera de Pekín. Pronto, la Ópera de Pekín se desarrolló en todo el país, especialmente en Shanghai y Tianjin. La Ópera de Pekín se ha convertido en un drama de gran influencia, que ha llevado el arte de la ópera china a un nuevo nivel.
Edición de esta Edad de Oro
1. Yuan Zaju
El drama de la dinastía Yuan se llama Yuan Zaju. El drama Yuan no es sólo una forma dramática madura y avanzada, sino que también se considera la corriente principal de la literatura de la generación debido a sus características más distintivas de la época y su originalidad artística. Yuan Zaju se centró originalmente en Dadu (hoy Beijing) y se hizo popular en el norte. Después de que la dinastía Yuan destruyera la dinastía Song del Sur, se convirtió en un drama nacional. En la dinastía Yuan, las estrellas brillaban intensamente y las obras maestras eran como nubes. Durante la dinastía Yuan, cuando Zaju floreció, el desarrollo artístico y la realidad social brindaron oportunidades desde dos aspectos. Desde la perspectiva del desarrollo del arte mismo, el drama ha acumulado mucho y ha alcanzado la madurez después de una larga gestación y un lento proceso, tanto en términos de estructura interna como de actuación externa. En esta época, la poesía tradicional, después de experimentar su apogeo y gloria en las dinastías Tang y Song, comenzó a declinar. A los ojos de los artistas talentosos, el Theatre Art Park es una nueva tierra que espera ser cultivada. Desde la perspectiva de la realidad social, los gobernantes Yuan y Mongolia abolieron el sistema de exámenes imperial, que no sólo cortó la posibilidad de que los intelectuales ingresaran en carreras oficiales, sino que también los degradó a una posición muy baja: solo por encima de los mendigos, por debajo de la gente común y corriente. y prostitutas. Estas personas altamente educadas y educadas cayeron en el peldaño más bajo de la sociedad. En la impotencia de estar alejados de los clásicos y de la historia e indiferentes a la poesía, tuvieron que ir a Goulanwashe para matar el tiempo y encontrar una salida. Como resultado, el drama emergente de Yuan ganó inesperadamente un grupo de creadores profesionales. Tienen una organización industrial llamada "Club de lectura", y los dramaturgos que se unen al club de lectura se llaman "Mr. Reading Club". Estos literatos humildes cooperaron y compitieron en el grupo, creando la edad de oro del drama chino. A diferencia de poemas anteriores que tendían a expresar emociones e intereses subjetivos, los dramas de Yuan asumieron como misión reflejar ampliamente la sociedad. Obviamente, esto se debe a que los escritores han vivido en Luxiang Village durante mucho tiempo y tienen una profunda comprensión y sentimiento de la realidad. El sistema de guión de los dramas de Yuan consta principalmente de "cuatro pliegues y una cuña". El cuarto pliegue es un párrafo con cuatro argumentos, que es como armar un escándalo por la herencia y la combinación. La cuña es corta y generalmente se coloca antes del primer pliegue, algo similar al "preludio" posterior. En términos de arte, los dramas de Yuan se centran principalmente en el canto, combinado con el rap. Cada melodía es una suite compuesta por varias melodías de la misma melodía palaciega. Todo el conjunto tiene una sola rima, con Zheng Dan cantando el papel principal o Zheng Dan cantando el papel principal. Este tipo de "una persona que dirige el canto" puede aprovechar al máximo la experiencia del arte del canto y crear al protagonista a su gusto. Nian Bai está parcialmente influenciado por la tradición de unirse al ejército, a menudo está amordazado y está lleno de humor. La unificación de la estructura musical y la estructura dramática para lograr un sistema regular ilustra la madurez y perfección del arte dramático de Yuan.
2. Drama de la dinastía Ming
Debido a que el estilo dramático legendario continuó en la dinastía Qing, también se le llama leyendas Ming y Qing. Las leyendas de las dinastías Ming y Qing heredaron la forma del sistema de la Ópera del Sur y eran más completas.
Un guión suele tener sólo unas 30 partes, que a menudo se dividen en partes superior e inferior; el autor también presta especial atención a la compacidad de la estructura y al entrelazamiento de los temas. La música legendaria también es una forma de combinar melodías y melodías, pero está más desarrollada que la ópera Nanxi. La ópera Shizhe ya no se limita a una melodía palaciega y el número de melodías también depende de las necesidades de todos los personajes en el escenario; puede cantar. Las leyendas Ming y Qing contienen muchos acentos locales. Entre ellos, el dialecto Kunshan y el dialecto Yiyang son los más difundidos y tienen la influencia de mayor alcance. Después de la reforma política de Wei Liangfu durante el período Jiajing (se desconoce el año de su nacimiento y muerte), Kunshan Tune creó una "melodía de tinta" que es eufemística, delicada, suave y de gran alcance, que enfatiza la claridad, la integridad y la pureza. Combinando cuerdas, flautas y tambores, se combinan tres instrumentos para crear una gama completa de acompañamiento de banda. La actuación de "Huansha Ji" hizo que el acento de Kunshan se convirtiera en un drama nacional en el escenario. La melodía Yiyang se originó en Jiangxi y es principalmente popular entre la gente. La interpreta la Compañía Jianghu. Cada vez que se extiende a un lugar, se fusiona con el idioma local y la música folclórica y evoluciona hacia una melodía localizada. La Ópera Yiyang no utiliza acompañamiento orquestal, sólo gongs y tambores y la Ópera Kun "The Peony Pavilion" - Garden Tour.
Por el bien del ritmo, cantar al unísono, en la forma en que maestro y aprendiz se ayudan mutuamente, se caracteriza por su popularidad, naturaleza folclórica y énfasis en los efectos de interpretación. Este y el estilo elegante del dialecto Kunshan forman dos tendencias diferentes en la ópera china. Después de una larga práctica escénica, la división de roles en la ópera Ming se ha vuelto más detallada. Por ejemplo, el dialecto Kunshan tiene 12 caracteres, el protagonista no se limita a ser positivo y el carácter feo no es solo una broma. A finales de la dinastía Ming, el escenario se hizo popular, siendo las representaciones de ópera la principal moda. Los llamados extractos se refieren a proyectos con principio y final seleccionados de todo el repertorio legendario. Son solo algunos fragmentos relativamente independientes de toda la obra, pero en estos fragmentos las escenas son maravillosas y las habilidades para el canto son excelentes. La aparición de extractos es el resultado del fuerte desarrollo de las artes escénicas dramáticas, y también es el resultado inevitable del paso del tiempo y del escenario. Una vez que el público esté familiarizado con la trama, podrá apreciar plenamente las habilidades interpretativas de los extractos. "Visiting the Garden" y "Dreaming" del Peony Pavilion, "Stepping on the Umbrella" y "Moon Worship" del Moon Worship Pavilion y "Plucking the Piano" y "Chasing the Boat" de Hosta se han convertido en los favoritos del público y en obras maestras duraderas. .
3. Drama de la Dinastía Qing
"El Palacio de la Vida Eterna" está basado en la historia de amor entre el Emperador Ming de la Dinastía Tang y la Concubina Yang. Desde el momento en que hubo un poco de verdad entre el emperador y la princesa, Yang Yuhuan defendió su relación estable con Li Longji. Es celosa, curiosa, ruidosa y acogedora en todos los sentidos. Como emperador de la dinastía Tang, el emperador Ming de la dinastía Tang "relajó sus deberes y ocupó la escena del amor". El abandono de Chao Gang despertó la resistencia del arribista An Lushan y el resentimiento del ejército y el pueblo. Bajo la presión de los soldados, el emperador Ming de la dinastía Tang condenó a muerte a Yang Yuhuan en Maweipo. Sin embargo, el cambio de Ma Wei no es el final de la obra. A partir de entonces, Hong Sheng fijó la realización de sus emociones en el paraíso ideal. El héroe y la heroína vuelan al país de las hadas, y en sus arrepentimientos y sueños, el amor finalmente se sublima y purifica. "El Palacio de la Vida Eterna" no es un simple drama de amor, sino una conocida historia de amor de Li Yang en un amplio trasfondo social y político. El juramento sincero entre el emperador y la princesa y el anhelo interminable entre el cielo y la tierra son el elogio de Hong Sheng y el trágico llamado al ideal más afectuoso. Al mismo tiempo, en el largo rollo de malestar social y problemas de sustento de la gente, la conciencia de Hong Sheng; del ascenso y caída del país y su amor por el emperador La crítica política de "complacer el amor y descuidar el país" se ha reflejado claramente. Por lo tanto, "El Palacio de la Vida Eterna" aprecia mucho la configuración de la imagen de Li Yang. Las emociones en las obras de Hong Sheng incluyen dos aspectos opuestos, el bien y el mal. Esta es una contradicción insuperable entre él y sus obras.
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La ópera tradicional china, la tragedia y comedia griega y el drama sánscrito indio son conocidas como las tres principales culturas dramáticas antiguas del mundo. La primera persona en la historia en utilizar la palabra "ópera" fue la dinastía Song (1240-1319), quien propuso la "Ópera Yongjia" en "La biografía del poeta Wu". Estaba hablando de "Ópera del Sur", "Drama" y "Ópera Yongjia". A partir de Wang Guowei en los tiempos modernos, "drama" se ha utilizado como término general para la cultura dramática tradicional china. La ópera tradicional china es un arte integral, una combinación de arte temporal y espacial. Lo posee la cultura dramática de todos los países del mundo, y la ópera china es particularmente integral. La ópera china es una forma de teatro centrada en representaciones integrales de canto, lectura, actuación y juego. Tiene ricos medios de expresión artística y su amplia integración con las artes escénicas hace que la ópera china esté llena de un encanto especial. Integra la belleza de las letras, la música, el arte y la interpretación en uno, utilizando el ritmo para controlar una obra para lograr armonía y unidad, movilizando completamente el atractivo de diversos medios artísticos y formando un arte escénico de ritmo chino único. La característica más importante de la ópera china es la virtualidad. El arte escénico no simplemente imita la vida, sino que selecciona, refina, exagera y embellece prototipos de vida, llevando al público directamente al palacio del arte. Otra característica artística de la ópera china es la estilización, como cerrar puertas, montar a caballo, montar en botes, etc. etc. . Los programas de la ópera son a la vez normativos y flexibles, por lo que el arte de la ópera se denomina con razón libre movimiento regular. Integralidad, virtualidad y formalidad son las principales características artísticas de la ópera tradicional china. Estas características que condensan la esencia de la cultura tradicional china forman una visión única del drama, haciendo que la ópera china brille con una brillantez artística única en el escenario de la cultura dramática mundial.