¿El perfil de Qu Yuan?
En el siglo XX, fue seleccionado como una celebridad cultural mundial y fue ampliamente conmemorado.
La experiencia de vida de Qu Yuan El material que registra la experiencia de vida de Qu Yuan es la "Biografía de Qu Yuan" en "Registros históricos", que es anterior y más específica.
Antes de Sima Qian, Jia Yi fue degradado a Changsha. Al pasar por Xiangshui, rindió homenaje a Qu Yuan.
Este artículo cita algunos capítulos de "Li Sao" y "Nine Chapters" de Qu Yuan y relata los pensamientos y experiencias de Qu Yuan, que son completamente consistentes con los registrados en "Registros históricos".
Los "Poemas de siete personajes" escritos al mismo tiempo que Sima Qian y antes que Sima Qian, y el "Poema de luto" de Zhuang son imitaciones de las obras de Qu Yuan. Los pensamientos y experiencias de Qu Yuan descritos en este artículo también son similares a los descritos en "Registros históricos", por lo que los hechos de Qu Yuan registrados en "Registros históricos" son básicamente creíbles.
Por supuesto, las biografías también contienen ocasionalmente inexactitudes o errores históricos.
No hay base para que algunos eruditos de los tiempos modernos duden de la existencia de Qu Yuan.
"La biografía de Qu Yuan" dice que el nombre de Qu Yuan era Ping y su nombre de cortesía era Yuan.
En "Li Sao", afirma tener un nombre correcto y un carácter equilibrado, que es la transliteración del primero.
"Ley" e "igualdad espiritual" son los significados extendidos de las dos palabras Heiheyuan.
En cuanto al año de nacimiento de Qu Yuan, "Li Sao" dijo: "Ella nació en Meng Qian y Geng Yin se rindió.
Hay diferentes explicaciones para esto, que pueden ser dividido aproximadamente en Se divide en dos partes: Primero, Wang Yi dijo que creía que "Sheji" era el nombre de la provincia del "Pabellón Sheji", y Qu Yuan vino de "Tai Sui está en Yin, comienza el primer mes". en primavera, el día de Gengyin", es decir, el año Yin está en Yin; el segundo Segundo, Zhu dijo que creía que "sheti" era el nombre de la constelación en el cielo, y no especificó el año. Estos dos oraciones solo decían que Qu nació en la luna plateada y el día plateado, y se desconoce el año específico.
De las dos teorías, la teoría de Wang Yi es más popular, pero debido a los diferentes calendarios, la. Las conclusiones no son las mismas.
Pu Jiangqing especuló que Qu nació el día catorce del primer mes del primer año del rey Wei de Chu (339 a.C.), esta conclusión es más detallada. /p>
El antepasado de Qu Yuan es Zhuanxu Liwen, quien debería pertenecer al clan Xia.
Según los registros de los "Registros históricos de la familia Chu", la familia Lai fue registrada en el. sexta generación. Lian fue el fundador del espíritu empresarial del pueblo Chu.
Durante el rey Cheng de la dinastía Zhou, el bisnieto de Ji Lian, Xiong Yi, recibió el título de Chu y vivió en Danyang (ahora Zigui, Hubei). Zuoda), rey Wu de Chu.
Su hijo tuvo un defecto y el feudo fue entregado a Qu, por lo que sus descendientes tomaron Qu como apellido, por lo que Qu es una rama del apellido Chu.
Desde el período de primavera y otoño, la familia Qu ha ocupado una posición importante en la historia del estado de Chu. Los altos funcionarios Mo Ao han ocupado cargos como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dang, Qu Zhi, Qu Jian, Qu Sheng, etc., la mayoría de los cuales se han transmitido de generación en generación.
El padre de Qu Yuan se llama Boyong en "Li Sao", que también puede ser un seudónimo. >Además, se dice que Qu Yuan tiene una hermana.
Es difícil determinar dónde está el apellido de Qu Yuan.
La ciudad natal de Qu Yuan solo se puede inferir de varias teorías posteriores. la dinastía Han, entre las cuales la leyenda de Danyang y Zigui es la más común.
Danyang es el estado de Chu. "Shui Jing Zhu" y "He Shui Ji" citaron a "Yi Du Ji" de la dinastía Yuan diciendo: "Zigui es el lugar de nacimiento de Xiong Yi, la ciudad natal de Qu Yuan y la casa de campo original. Existe ahora. "Está la antigua familia Tian de Qu Yuan, a decenas de millas al noreste del condado de Zigui. Aunque la presa está llena, todavía se la llama familia Harada".
Ciento sesenta millas al norte de la sede del condado, se encuentra la antigua residencia de Qu Yuan, con piedra como base, llamada Lepingli.
Hay un templo de mujeres a 60 millas al noreste de la casa, y la piedra que golpeó la ropa todavía está allí.
Esta es la declaración más específica sobre la ciudad natal de Qu Yuan desde las dinastías Han y Wei.
Las actividades políticas de Qu Yuan Qu Yuan fue un político importante en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes.
Pasó toda su vida en feroces y complejas luchas políticas.
Comprender su experiencia política es un requisito previo importante para estudiar los pensamientos y logros literarios de Qu Yuan.
Desde que Qu Xian fue nombrado Mo Ao, este puesto ha sido heredado casi en su totalidad por los descendientes de Qu.
Su estatus es superado sólo por Lingyin.
"La biografía de Qu Yuan" dice que Qu Yuan era el hijo zurdo del rey Huai de Chu.
Según los datos históricos existentes, se puede saber que solo Qu Yuan y Chun Chenjun sirvieron como Chu Zuotu durante el Período de los Reinos Combatientes.
Chun Chenjun fue ascendido a Discípulo Izquierdo Lingyin, el mismo estatus que Mo Ao en el antiguo sistema Chu.
A juzgar por las responsabilidades de Qu Yuan en asuntos internos y exteriores en "La biografía de Qu Yuan", la imagen de la izquierda también es equivalente a Mo Ao, posiblemente Mo Ao en el período de primavera y otoño.
Qu Yuan y Wang Huai son del mismo clan. Es discípulo de Zuo y es un ministro importante según su clan.
Las actividades políticas de Qu Yuan están registradas en "La biografía de Qu Yuan" y confirmadas por las obras de Qu Yuan. Incluyen principalmente: ayudar a Wang Huai en asuntos internos, discutir asuntos estatales, entretener a invitados, redactar constituciones y. reforma en diplomacia. Participó en la lucha entre la facción del Frente Unido y el estado de Qin, y fue al estado de Qi dos veces como enviado.
Las actividades políticas de Qu Yuan están relacionadas con los cambios históricos de esa época.
Durante el período de primavera y otoño, el sistema de gobierno de la dinastía Zhou ya no pudo adaptarse a los requisitos del desarrollo de la situación social. Los estados principescos se habían vuelto egocéntricos y competían por la hegemonía. La situación del estado de Chu era similar a la de los países de las Llanuras Centrales. Debido a las condiciones geográficas y políticas favorables, se convirtió en una potencia emergente.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, varios estados vasallos llevaron a cabo sucesivamente reformas en diversos grados. Después de un largo período de fusiones, se formó una nueva situación en la que coexistieron siete héroes, entre los cuales Qin y Chu eran los más fuertes. .
Cuando los Siete Héroes actuaron por la justicia, Qu Yuan ayudó al rey Huai de Chu.
Al principio, el rey Huai de Chu confió en Qu Yuan y lo reutilizó, quien le pidió "convertirlo en una constitución", es decir, presidir la redacción y promulgación de leyes nacionales.
El "orden constitucional" implica la implementación de reformas políticas.
Hay un precedente de la reforma de Wu Qi en el duelo del estado de Chu por el rey.
En los primeros días de Wang Huai, él también quería hacer algo y una vez ganó el puesto de presidente del sindicato. Por lo tanto, Qu Yuan esperaba renovar el antiguo poder y una vez recibió el apoyo de Wang Huai.
Sin embargo, la reforma política del estado de Chu no fue lo suficientemente exhaustiva y el poder político estaba principalmente en manos de los nobles, que se oponían a la reforma política para mantener su estatus personal.
En ese momento, todos los funcionarios de la corte del estado de Chu se reunieron, y también estaban los funcionarios de Shangguan con Qu Yuan.
Estaba celoso y se peleó con Qu Yuan. El orden constitucional redactado por Qu Yuan era indeterminado. El funcionario Shangguan quiso aceptarlo, pero Qu Yuan se negó. Calumnió al rey Huai de Chu y dijo: "Todo el mundo sabe que el rey de Chu ha presentado una orden, y todo el mundo lo sabe.
Cada vez que doy una orden, reduciré sus méritos y deméritos. diciendo que no puedo hacer nada más que yo mismo.
"Wang Huaiyong era cobarde y letárgico, sin ningún discernimiento, y estaba enojado con Qu Yuan.
La razón fundamental por la que Qu Yuan fue alienado fue que su plan de reforma iba en contra de los intereses de la nobleza y fue calumniado por la antigua nobleza.
La lucha de Qu Yuan con el antiguo grupo aristocrático también se reflejó en la política exterior.
Qu Yuan analizó la situación en ese momento e insistió en la estrategia de unir a Qi para resistir a Qin. Esta fue una estrategia correcta que fue beneficiosa para Chu. El rey Huai de Chu adoptó su sugerencia y lo envió a Qi.
Después de que Qu Yuan fuera enajenado, el estado de Qin envió a Zhang Yi al estado de Chu para atraer al rey Huai de Chu con tierras.
El miope rey Huai de Chu cambió su política exterior y adoptó la política de "absoluta lealtad a Qin". Como resultado, el estado de Chu sufrió enormes pérdidas tanto política como diplomáticamente.
Wang Huai estaba muy enojado y precipitadamente envió tropas para atacar a Qin.
Sin el apoyo de Qi, fue derrotado por Qin y perdió la tierra de Hanzhong.
La situación era crítica y Qu Yuan fue enviado una vez más a Qi por el rey Huai de Chu en un intento de reparar la amistad entre los dos países.
Pero no pasó mucho tiempo antes de que Zhao Haoqi de Qin presentara una solicitud de matrimonio con Qin y Chu, y quisiera ver al Rey de Chu. Qu Yuan amonestó: "No se puede confiar en Qin, un país de tigres y lobos, por lo que es mejor no tener nada que hacer". Sin embargo, el hijo del rey Chu Huai, Zilan, convenció al rey Chu Huai para que fuera a Qin y le dijo: "¿Por qué deberías hacerlo?". ¿Rechazar a Qin Huan?" El rey Chu Huai finalmente fue al estado de Qin, fue detenido allí y finalmente murió.
En aquel momento, Qu Yuan había sido expulsado de la corte imperial y exiliado al norte de la dinastía Han.