Huizhou, no tan tinta.
Los arroyos gemelos siguen ahí y los árboles son densos.
El camino sinuoso es como un arco, y las paredes están alineadas una tras otra.
Desde que ingresó a Taoyuan, ocupó el primer lugar en el mercado.
——"Viaje al Oeste" de Cao Wenzhi del condado de Shexian
Un paraíso natural es una apariencia provocativa en Huizhou. ?
Detrás de Ink Painting China, ¿qué construyó la estructura social de Huizhou, permitiendo que el nombre de Huizhou y el gobierno de una prefectura y seis condados duraran setenta u ochenta años?
Después de 780 años de estabilidad, el neoconfucianismo de Xin'an, el Pu Xue al estilo Hui, la medicina de Xin'an, la escuela de pintura de Xin'an, los grabados al estilo Hui, el corte de sellos al estilo Hui, el estilo Hui- ópera de estilo, comerciantes de estilo Hui, arquitectura de estilo Hui, ceremonia del té de estilo Hui...
¿Cuál es la fuerza impulsora de la "cultura Hui"?
01.
Huizhou no es un paraíso natural.
A primera vista, Huizhou se parece mucho a la Tierra de las Flores de Melocotón descrita por Tao Yuanming: en lo profundo de las montañas, "la tierra es plana y espaciosa, con casas como esta, campos fértiles y hermosos estanques". , proporcionando un lugar para que las personas que huyen del caos vivan y trabajen en paz y satisfacción.
Sin embargo, el paraíso no es algo con lo que nacemos. Detrás del hermoso paisaje de Huizhou hay una "historia viva de la lucha entre el hombre y la tierra".
Huizhou está situada en la zona montañosa en el cruce de las provincias de Zhejiang, Anhui y Jiangxi. Llovió en verano, las montañas y los ríos se desbordaron y los antepasados de Huizhou sufrieron inundaciones.
Por lo tanto, durante miles de años, el pueblo Hui ha estado cavando estanques para almacenar agua, construyendo presas para bloquear inundaciones y mejorando las condiciones agrícolas. Según estadísticas incompletas, hay 7 ríos, 21 terraplenes, 16 terraplenes antiguos, una zona de riego de más de 10.000 acres, 9 estanques antiguos, decenas de manantiales y pozos de montaña y más de 20 puentes.
La imagen de la pintura en tinta de Huizhou también se debe a las "dificultades de vivienda" y el desamparo de "ocho montañas y mitad agua, mitad tierras de cultivo y mitad mansión" es su verdadera cara. A medida que aumentó la población, surgió la arquitectura Huizhou.
Se puede ver la sombra del patio en el norte. El diseño de dos o tres pisos es como un antiguo "edificio alto" cuando el diseño es denso y la luz es limitada, se abre un patio; para evitar la propagación del fuego y se construye un muro con forma de cabeza de caballo...
La gente moderna cree que cualquier elemento de belleza es una elección inflexible para las vidas de los antepasados de Huizhou.
02.?
La arquitectura de Huizhou, la "inspiración educativa" del pueblo de Huizhou
A los ojos de los forasteros, la impresión de Huizhou se ha convertido en un "estereotipo": nada más que paredes blancas y azulejos negros. , Horse Head Wall, la misma belleza.
Si realmente caminas por la aldea, encontrarás una aldea y un clan, y cada clan tiene sus propias características humanísticas.
Mira la decoración de la arquitectura de Huizhou: tallas exquisitas, coplas de caligrafía, diferentes formas de paredes de cabezas de caballo...
Están esparcidas por la antigua casa, haciendo que el espacio habitable sea artístico. , que promueve la búsqueda intangible y el disfrute de la estética artística de los niños de Huizhou.
En términos de contenido y temática, la decoración arquitectónica de un pueblo muestra a menudo un cierto grado de convergencia, transmitiendo el mismo deseo de un mismo clan: centrarse en la agricultura, el comercio o la carrera.
Las diferencias en las aspiraciones de los diferentes clanes probablemente provienen de los antepasados de cada clan, quienes experimentaron la protección impenetrable de los líderes del clan y fueron transmitidos de generación en generación con un arte arquitectónico y decorativo omnipresente, que eventualmente se convirtió en la base de las características humanísticas de cada pueblo.
Piénselo de esta manera: ¿qué tan profundo es el significado de las tres esculturas de Huizhou que solo se utilizan para decoración arquitectónica? No es de extrañar que Huizhou “no tenga casas ni esculturas”; no es de extrañar que en el año 41 de Jiajing en la dinastía Ming (1562) hubiera 3.066 artesanos registrados oficialmente en la prefectura de Huizhou.
Piénselo de nuevo, qué maravilloso es este final: los emblemas tallados que participan en la herencia de la cultura del clan Huizhou se han convertido en un ingenioso arte popular que se ha transmitido durante cientos de años. Qué lástima perderlo.
03.
Clan, la fuerza central de Huizhou
La fuerza central de la cultura del clan, el prototipo de Tazhai Village en el reciente drama "Rompiendo Hielo" Operation", Boshe Village, "el pueblo más venenoso de Asia", es un ejemplo vivo y contemporáneo.
Los antepasados de más de 65.438+100.000 personas en la aldea son Cai de la dinastía Song del Sur, y han estado en la misma línea durante más de 800 años. Hasta el día de hoy sigue vigente * * * el mismo código de conducta: la endogamia, porque las hijas casadas fuera y las nueras con apellidos extranjeros no están incluidas en el árbol genealógico el culto a los antepasados e incluso la fabricación de drogas son acontecimientos importantes en los que; todos participan...
En Huizhou, para los forasteros, el poder más intuitivo del clan es el arreglo de Feng Shui que afecta a toda la aldea.
Un ejemplo típico es la antigua aldea de Chengkan, conocida como el "fósil viviente de la metafísica china del Feng Shui. Es una obra maestra de replanificación y diseño de los hermanos Luo que se mudaron aquí a finales de la dinastía Tang". .
Desviar ríos naturales, cavar canales artificiales y desviar agua de norte a sur como un dragón que atraviesa el pueblo en forma de "∽", formando la línea divisoria blanca y negra en el diagrama de Bagua. Equilibra el yin (kan) y el yang (presente) de la aldea para que el clan pueda sobrevivir para siempre.
Hongcun en el condado de Yixian es también una obra clásica de regulación del viento y el agua. Con vistas a todo el pueblo, parece una vaca verde tumbada en el arroyo frente a la montaña, por eso se le llama "pueblo con forma de vaca".
La familia Wang es un clan próspero y ha invitado a maestros de Feng Shui a construirlo muchas veces durante la última década. Uno de los pasos más importantes fue excavar miles de acres de tierra fértil en las afueras de la aldea en el lago Nanhu para utilizarlos como "tripas".
El Feng Shui obviamente no pertenece a la categoría científica, pero ha mejorado efectivamente el entorno de vida de los aldeanos: el ajuste efectivo de la distribución del agua y el suelo, el ajuste de la temperatura y la humedad del pueblo, y proporcionó agua para la producción, la vida y la extinción de incendios de los aldeanos.
Y una batalla tan grande no sería posible sin la ayuda del clan.
04.
Oficialidad y comercio, la metodología de continuación del clan
Los eruditos, los agricultores, la industria y el comercio son las formas para que los individuos realicen el valor de vida; para las personas del clan, la continuación del clan es una forma implícita, especialmente para los clanes de Huizhou.
¿Aún recuerdas People from Peach Blossom Spring de Tao Yuanming? Para escapar de la guerra a finales de la dinastía Qin, llegué a este lugar desesperado. Lo mismo ocurre con los clanes Huizhou. La mayoría de ellos son familias aristocráticas del norte. Dejaron sus lugares de origen en tiempos difíciles y trasladaron a sus familias aquí.
Los chinos siempre han emigrado a otros lugares, y abandonar su ciudad natal significa "romper sus raíces". Si no puedes dedicarte a cultivar la genealogía, aumentar la población y continuar con el clan, ¿cómo puedes ser peor que la lenteja de agua?
Según la genealogía de Xidi Hu, a finales de la dinastía Tang, Zhu Wen se rebeló y llevó a Tang Zhaozong a Luoyang. En el camino, Tang Zhaozong confió el nuevo príncipe heredero a su sirviente Hu San. Hu San es de Huizhou. El príncipe es Hu Changyi, el antepasado de Hu Zong, conocido como "Ming Jinggong".
La continuación del clan es básicamente una competencia de cultura: la cultura puede ganar el examen imperial, hacer del clan una familia noble y permanecer invencible en la competencia por la supervivencia.
Así que Huizhou ha estado estudiando bien el confucianismo. "Desde los campos de la esencia hasta las montañas y los valles profundos, hay lugares donde vive la gente, incluidos el aprendizaje, los maestros, los libros y la historia".
Durante ochocientos años, el río Ashin'an y un El barco ha dado origen al lugar de nacimiento de Huizhou. Innumerables poetas y calígrafos talentosos.
Según las estadísticas de la crónica local, había 452 eruditos en Huizhou durante la dinastía Ming, ocupando el puesto 13 en el país. Había 684 Jinshi en la dinastía Qing, ocupando el cuarto lugar en el país. En la dinastía Ming, hubo 3 eruditos número uno; en la dinastía Qing, hubo 19 eruditos número uno, ocupando el primer lugar en el país (Suzhou, que tiene la mayor cantidad de eruditos número uno, tiene 24, de los cuales 6 son de Huizhou). .
Entre ellos, el condado de Xiuning tiene hasta 14 campeones, lo que lo convierte en el condado con más campeones de la dinastía Qing.
Las celebridades no surgen de la nada de una piedra, sino que son el resultado de la prosperidad cultural de varias generaciones en el clan.
La prosperidad de la cultura requiere más base material, por lo que Huizhou, con sus montañas y pocos campos, dio origen a comerciantes de Huizhou de fama mundial.
Los comerciantes de Huizhou están por todo el país, pero los comerciantes de sal de Yangzhou son los más famosos. "Huaihe Salt Law Chronicles" registra que desde el período Jiajing hasta Qianlong de la dinastía Qing, hubo 80 comerciantes hakka famosos en Yangzhou, incluidos 10 comerciantes de Shanxi, 10 comerciantes de Qin y 60 comerciantes de Hui.
Destacados comerciantes de Huizhou donaron dinero para construir academias, construir templos confucianos y entablar amistad con celebridades y eruditos. Después de regresar a China, ampliaron los salones ancestrales, compraron tierras y recompensaron a los estudiantes con carreras políticas.
Como resultado, los clanes oficiales y empresariales formaron un sistema de círculo virtuoso y se convirtieron en la "fuerza eterna" para el desarrollo de la cultura Huizhou. El clan es el núcleo, el punto de partida y el punto final de los asuntos públicos.
05.
Neoconfucianismo de Xin'an: La guía ideológica de los clanes de Huizhou
Huizhou se llamaba originalmente condado de Xin'an. Zhu es de Huizhou, por lo que a menudo se autodenomina una "persona nueva". Aunque Zhu ha vivido en Fujian durante mucho tiempo, regresó a su ciudad natal dos veces en su vida para visitar su tumba. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente, tres o dos visitas eran raras.
Cada vez que regresaba a su ciudad natal, Zhu daba conferencias, visitaba a amigos y difundía conocimientos. Después de regresar a Fujian, todavía escribía cartas a amigos en su ciudad natal.
El neoconfucianismo de Zhu se transmitió de generación en generación entre los niños de Huizhou y gradualmente formó una importante escuela de neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming: el neoconfucianismo de Xin'an.
Ya sea por amistad con los aldeanos o por necesidades prácticas, el neoconfucianismo de Xin'an echó raíces entre los clanes de Huizhou.
La filosofía Zhu toma la vida como su naturaleza, concede gran importancia a la fisiología y dota al neoconfucianismo de Xin'an de un espíritu positivo de supervivencia. Por lo tanto, los habitantes de Huizhou con malas condiciones de producción agrícola participan activamente en los negocios. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, había "una familia de siete" en el condado de She, "una familia de trece y diecisiete" en Qimen, y "el cultivo de bienes era su negocio permanente" en Xiuning.
A diferencia de otras bandas empresariales, los comerciantes de Huizhou entienden la etiqueta. Son buenos para los negocios, participan activamente en política, participan en la construcción urbana y organizan conjuntamente organizaciones benéficas sociales. Según estadísticas incompletas de las "Crónicas de la ley de la sal de Lianghuai", durante los años de Kangxi y Qianlong, había hasta 46 funcionarios (excluidos los condados) cuyo hogar ancestral era Yangzhou en Huizhou.
Zhu Yisheng defendió activamente la educación, y la educación cultural de Huizhou se convirtió en una práctica común: por ejemplo, solo había tres academias en la dinastía Song del Norte, 14 en la dinastía Song del Sur y 110 en las dinastías Ming y Qing. Dinastías; hubo innumerables escuelas públicas, escuelas de condado, escuelas sociales y escuelas privadas.
Aunque Huizhou se encuentra entre miles de montañas, tiene la reputación de "Zou Lu del Sureste".
Ya sean los eruditos Hanlin o los comerciantes Hui quienes dominan el confucianismo, todos fueron influenciados por el nuevo neoconfucianismo desde una edad temprana bajo la guía de sus clanes.
Estas son sólo influencias superficiales, y la penetración más profunda del confucianismo aún no está clara, pero en realidad precipitó un Huizhou humanista irremplazable.
06.
Huizhou, no tan tinta, pero sí muy china.
Así como la cultura de clanes ha contribuido a la cultura Huizhou durante 800 años, la civilización china se ha beneficiado de 5.000 años de cultura de clanes profundamente arraigada.
La costumbre de adorar a los antepasados durante el Festival de Qingming y el Festival de Primavera;
Al evaluar el mal carácter de una persona, se diría que tiene "mala tradición familiar";
En comparación con Occidente, los chinos prefieren hacer las cosas "por parentesco";
Y nuestra relación de sangre innata...
Miles de años de cultura de clan todavía afectan profundamente nuestra Favor aduanero.
La cultura de clan de Huizhou es extremadamente madura y es un ejemplo típico de los cinco mil años de cultura de clan de China. Bajo su alimento, la cultura Huizhou ha durado miles de años y tiene una larga historia. El arte de Huizhou es simple y natural, y todavía afecta a varias generaciones de chinos.
Materiales de referencia:
Sobre el control del agua y la cultura Huizhou, Jin Shaobing, Huang Ruoji, Wu, China Water Conservancy, 2013.9.
La expresión estética de las coplas de Huizhou y su inspiración estética. Li, Literary Education, 15, 2019
Apreciación de la connotación estética de los elementos culturales centrales de la arquitectura antigua de Huizhou, Du Nan, Art and Technology, número 11, 2015.
Juren, "El académico número uno en estudios de Anhui en las dinastías Ming y Qing", "Revista de la Universidad de Huangshan", número 6, 2008.
Reimpreso de "Records of Huizhou Merchants and Huizhou Studies", Wang Weikang, "Research on Yangzhou Culture", número 1, 2012.
Zhu "El valor razonable del neoconfucianismo y su impacto en la cultura Huizhou", Social Science Front, número 0, 2009.
-Fin-
Edición y organización de Feiyu de la Cultura Lu Yi