Arhat del Templo Guiyuan desbloqueó al Maestro Vajra número 415.

Las cuatro enseñanzas te enseñarán a cambiar tu destino.

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Quinientos Arhats, Cuatrocientos. La una y cuarto.

Vajra Samantabhadra, junto con el Bodhisattva Manjushri, actúan como una amenaza para el Buda y empujan al elefante blanco hacia la derecha, que es un símbolo de la verdad de los Budas. Hoy, el monte Emei en Sichuan es su dojo. El nombre del brahmán es "Samando Bhadra", que significa bondad universal.

Según el "Maravilloso Sutra del loto del Dharma: El estímulo de Samantabhadra", después de la muerte del Buda, si recitaba el "Sutra del viaje al norte", el Venerable "tomaba al rey elefante blanco de seis dientes, lo compartía Se sentó con el gran Bodhisattva y se manifestó: "Su cuerpo recibe apoyo y protección, y su corazón se consuela. Sin embargo, en el Avatamsaka Sutra, se dice que un joven bendito tiene un gran corazón y persigue de todo corazón el camino de la salvación". Bodhisattva. Más tarde, inspirado por el Bodhisattva Manjushri, fui al sur para visitar a un gran erudito y finalmente llegué al Bodhisattva Samantabhadra. Samantabhadra le dijo diez deseos, entre ellos "respetar a todos los Budas", "cultivo extensivo de ofrendas", "arrepentirse del karma" y "seguir siempre el Dharma", por lo que también lo llamaron Samantabhadra. Con la popularidad de Hokkekyo y el Avatamsaka Sutra, la creencia de Samantabhadra también floreció en China.

En los templos budistas, la mayoría de las estatuas de Samantabhadra lucen una corona y un traje de Bodhisattva, sentado sobre un elefante blanco de seis dientes. Se dice que el Venerable tiene la virtud de prolongar la vida, por eso también hay estatuas de Bodhisattvas orando por la longevidad. En la dinastía Jin, el monje Huizhi entró en Shu desde la montaña Lushan y construyó Fukenji, que fue el comienzo del culto a los Bodhisattvas en el monte Emei.