Urgente, urgente, todo lo que necesitas saber sobre las vacas
El 18 de septiembre, primer año del calendario Tianli del emperador Wenzong de la dinastía Yuan, 21 de octubre de 1328 d.C., Dongxiang, condado de Zhongli, Haozhou (ahora Fengyang, Anhui).
Era la ocupada temporada de siembra de otoño y los campos estaban llenos de gente plantando trigo. Zhu Wusi y su esposa Chen se apresuraron a ir a los campos después del almuerzo. De repente, Chen sintió un dolor agudo en el vientre. Sabía que el bebé que tenía en el vientre estaba a punto de nacer. Apretó los dientes, soportó el dolor intenso y corrió a casa dando tres pasos a la vez. No tenía tiempo, así que tuvo que ir al pueblo en el templo de Erlang al lado del montículo, el niño nació en poco tiempo. Ese día, el pueblo estaba tan tranquilo como siempre y nadie pensó que había algo extraño en ese día. Nadie esperaba que este niño se convirtiera más tarde en el emperador fundador de la dinastía Ming. Él es Zhu Yuanzhang.
De hecho, Zhu Yuanzhang no se llamaba "Yuanzhang" cuando era niño, sino "Zhu Chongba". Según las costumbres de la dinastía Yuan, la gente común y corriente con poca educación generalmente no tenía nombre, sólo eran llamados por la antigüedad más la edad de los padres o por la fecha de nacimiento, el rango de hermanos, etc. En ese momento, el hermano de Zhu Wusi, Zhu Wuyi, tenía cuatro hijos, llamados Chongyi, Chonger, Chongsan y Chongwu. También tuvo tres hijos, llamados Chongsi, Chongliu y Chongqi. Zhu Yuanzhang ocupó el octavo lugar y estaba en la generación con el personaje "Chong", por lo que lo llamaron "Chongba". Después de hacerse rico, Zhu Yuanzhang cambió su elegante nombre muchas veces y finalmente eligió el nombre "Yuanzhang".
Cuarenta años después, cuando Zhu Yuanzhang se proclamó emperador y fundó la dinastía Ming, sus compañeros del pueblo se dieron cuenta de que el 18 de septiembre fue tan extraordinario. Los ancianos del pueblo salieron uno tras otro para contar la historia. el nacimiento del "Verdadero Emperador Dragón" Las generaciones posteriores de literatos no dudaron en registrar todos los llamados augurios auspiciosos. Por ejemplo, algunas personas dijeron que la noche en que nació Zhu Yuanzhang, había una luz roja en el techo. de su casa, y los vecinos pensaron que su casa estaba en llamas, todos vinieron a apagar el fuego. Después de su nacimiento, lo llevaron al río para bañarse y una cortina de seda roja flotó desde la distancia para envolverlo. El auspicioso presagio es sólo un recuerdo de las generaciones posteriores, y la realidad en ese momento estaba lejos de ser tan buena. Quizás debido a la desnutrición congénita, Zhu Yuanzhang estaba frágil y enfermizo cuando nació. Todavía no podía succionar leche después de tres o cuatro días, tenía el estómago hinchado y lloraba día y noche. Zhu Wusi estaba tan ansioso que no pudo mejorar a pesar de que buscó tratamiento médico en todas partes. Esa noche tuvo un sueño. Soñó que el niño se estaba muriendo, así que lo llevó al templo para pedirle ayuda al Buda. Por alguna razón, no se pudo encontrar a ningún monje, por lo que tuvo que recuperar al niño. En ese momento, de repente encontró a un monje sentado bajo el alero de su casa y rápidamente se adelantó para pedir ayuda. El monje dijo: "No te preocupes, el niño será alimentado a medianoche". En repetidas ocasiones, el monje desapareció de repente. En ese momento, Zhu Wusi se despertó repentinamente con el llanto crujiente de un bebé. Cuando abrió los ojos, vio que el niño estaba acostado en los brazos de su madre y chupando leche. Después de unos días, la hinchazón desapareció.
El nacimiento de Zhu Yuanzhang no trajo buena suerte a la familia de Zhu Wusi, porque tuvieron que añadir otra boca para comer, pero estaban más tristes que felices. Anteriormente, Zhu Yuanzhang tenía dos hermanas y tres hermanos. Las hermanas se casaron una tras otra, y el hermano mayor también se casó y formó una familia. El segundo hermano y el tercer hermano tuvieron que convertirse en maridos políticos. eran demasiado pobres para casarse. Zhu Wusi originalmente quería convertirse en monje en un templo cercano con Xiao Chongbashe, pero debido a que su esposa amaba a su hijo pequeño y se oponía firmemente a ello, finalmente no pudo implementarlo. Más tarde, del hermano mayor nacieron dos sobrinos más, por lo que la familia sigue siendo una familia de siete miembros. Toda la familia todavía tenía una comida y ninguna siguiente, y apenas sobrevivía.
En el tercer año de la dinastía Yuan (1337), el emperador Shun de la dinastía Yuan, Zhu Yuanzhang tenía diez años. Debido a que el propietario privó a Zhu Wusi de su inquilino, se mudó con su familia. Xixiang, condado de Zhongli, donde alquiló tierras para cultivar. La tierra es estéril y difícil de irrigar, e incluso después de un año de arduo trabajo no queda mucha comida. Tres años más tarde, se mudó con su familia a la aldea de Guzhuang, en el municipio de Taiping, y trabajó como inquilino para un propietario llamado Liu De.
La familia Zhu necesitaba grano pero no grano, semillas pero no semillas, y ganado pero no ganado. Ni siquiera tenían una casa donde esconderse. Tenían que depender de sus amos para todo. Este tipo de arrendatario tenía el mismo estatus que un esclavo. El propietario podría establecer una sala de ejecución privada y torturar y torturar a los inquilinos a voluntad. Incluso si fueran torturados hasta la muerte, no tendrían que pagar por sus vidas. Solo serían castigados con palos y algo de dinero para quemarlos y enterrarlos. como compensación, y ese sería el final del asunto. En algunos lugares, el propietario cometió asesinato y obligó a los inquilinos a pagar por su muerte. Cuando los inquilinos arriendan tierras, además de pagar fuertes alquileres, también tienen que asumir muchas otras obligaciones. Los hombres cultivaban la tierra para sus amos, las mujeres hacían las tareas del hogar para sus amos y los niños cortaban leña y pastoreaban ganado para sus amos. Incluso se debían asignar bodas y bodas, y a veces incluso tenían que usar ropa de piedad filial para actuar como hijos filiales. . Liu De era un tipo duro y cruel. Antes de que las cosechas maduraran, caminaba por los campos, preparándose para compartir las ganancias.
Cuando llega el momento de dividir, se cuenta cada grano de hierba. De nombre sólo debería recibir el 40%, pero a menudo se necesita el 60% o el 70%. En ocasiones, debido a los malos tiempos, los inquilinos no podían pagar el alquiler, por lo que prestaba dinero con usura. De esta manera, la familia Zhu había estado ocupada durante un año, pero le debían mucho grano. En ese momento, Zhu Yuanzhang ya tenía catorce o quince años. Aunque sus padres preferían los niños, todavía no podía llenar su estómago. Sus padres lo enviaron a una escuela privada para estudiar. Después de sólo unos meses, la familia no podía pagar la matrícula, por lo que no tuvieron más remedio que abandonar la escuela e ir a pastorear ganado con su maestro Liu De.
Los psicólogos creen que la infancia tiene un impacto omnipresente en la vida de una persona, y el estudio de la historia de la infancia constituye la base para estudiar la personalidad individual y los patrones de comportamiento. Incluso si la gente mira hacia atrás y ve que su infancia no fue tan hermosa como la imaginaba y quiere olvidarla, siempre es en vano, porque "la infancia está en todas partes, es una visita frecuente en los sueños, es la fuente del pensamiento, es la fuente de la percepción. La referencia del mundo es el punto de partida de la motivación conductual. Desde el momento en que el bebé deja a la madre, es estimulado en todos los aspectos por el mundo en el que vivirá cuando entre en él. En la edad adulta, su filosofía de vida y sus patrones de comportamiento lo clasificarán como un cierto tipo de personalidad. Diferentes personalidades interactúan con el mundo exterior de diferentes maneras, y hay historia que comienza en el comienzo de la vida”. Zhu Yuanzhang no podía chupar los senos cuando nació, lo que demuestra que soportó la tortura del hambre cuando vino al mundo. A partir de entonces, a menudo no pudo llenar su estómago hasta que fue un adolescente. importante impacto en su vida. En los años siguientes, la gratificación se convirtió en una enorme fuerza impulsora de su comportamiento.
Liu De era malo por naturaleza y a menudo se negaba a dar desayuno a los pastorcillos, diciendo que "los gatos no cenan, los perros no almuerzan y los pequeños vaqueros no desayunan". El pastoreo de ganado para su amo también tenía que soportar el hambre todos los días. Zhu Yuanzhang estaba lleno de resentimiento hacia la mezquindad de su amo y, a menudo, lo maldecía en privado. Un día, el deseo de comida y el apetito vencieron su razón y finalmente estalló violentamente, haciéndolo desesperarse por satisfacer este deseo. Así ocurrió el incidente de "comer vacas", que también dio lugar al comienzo de su "hábito de refugiado".
Lo que pasó es esto:
Un día, Zhu Yuanzhang, Tang He, Xu Da y otros compañeros estaban pastoreando ganado para su amo en las montañas. Tenían mucha hambre y todos. se le ocurrieron ideas. Unos decían: "Bajen al río a pescar". Otro decía: "La sequía es severa, el agua está casi seca, ¿dónde están los peces?". Algunos decían: "Hay liebres en la montaña, subamos". montaña para atraparlos." Otro dijo. Uno de ellos continuó diciendo: "Ya casi no puedo caminar, no tengo fuerzas para perseguir la liebre". Como cada opinión era rechazada, todos bajaron la cabeza y guardaron silencio.
Zhu Yuanzhang no habló, pero miró fijamente a un ternero en la manada. De repente saltó y ató las patas delanteras y traseras del ternero con una cuerda para ganado. Zhou Dexing en el costado comprendió de inmediato, tomó el hacha para cortar madera y golpeó la cabeza con ella. Tang He, Xu Da y otros también se reunieron alrededor, pelando la piel de vaca con todas sus manos, luego recogieron leña seca y ramas muertas y encendieron un fuego en el lugar para asar la carne. Todo el mundo estaba radiante de alegría y pronto sólo quedaron la cabeza y la cola de la vaca. Después de una comida completa, alguien recordó de repente: falta una vaca, ¿cómo debo explicárselo al dueño cuando regrese? Todos se miraron y se quejaron. Algunos de los tímidos incluso lloraron de miedo.
Zhu Yuanzhang pensó por un momento y dijo: "No tengan miedo. La idea fue mía y seré responsable de cualquier cosa que suceda". Pidió a todos que enterraran la piel de vaca y los huesos y se cubrieran. la sangre en el suelo con tierra, y luego coloque la cabeza de vaca en el otro lado de la montaña y meta la cola de la vaca en las grietas de las rocas de este lado.
Se puso el sol y todos condujeron su ganado. Todos parecían abatidos y con el ceño fruncido. Tan pronto como vio a Liu De, Zhu Yuanzhang dijo: "Un pequeño ternero se fue a la montaña y quedó atrapado en las grietas de las rocas. No se puede sacar por muy fuerte que se tire". ¿Engañar al astuto Liu De? Zhu Yuanzhang fue atrapado esa noche. Me golpearon brutalmente, me echaron y perdí mi trabajo.
A partir de entonces, se ganó prestigio entre sus amigos, y todos lo consideraban de buena gana como su líder. Tang He, Xu Da, Zhou Dexing, etc. lo siguieron y se convirtieron en los padres fundadores de la dinastía Ming.
Un estudioso dedicado a la investigación psicohistórica hizo los siguientes comentarios al respecto:
Unos pastorcitos con la cabeza rapada se comieron por capricho una pequeña vaca de flores, esta vaca pesaba al menos. Cien libras. Después de quitarles los huesos y la piel, cada niño comió al menos seis o siete libras de carne, no importa cómo lo digas, esto es un poco impactante.
Especialmente en un entorno altamente controlado y desesperado como la China rural, donde los inquilinos y los terratenientes mantienen una relación de mendicidad y odio en la superficie, el hijo de un arrendatario se atreve a ignorar los intereses de su familia y actúa con valentía e insiste en matar. El propietario no sería convincente explicar esto simplemente desde la perspectiva de los niños que sienten hambre. Debe haber un deseo más profundo en este niño que llevó a la multitud a comer floretes. Este fuerte deseo innato sufrió reveses cuando nació, por lo que fue reprimido hasta lo más profundo del inconsciente. Formó un magma creciente. Mató a la pantorrilla del dueño de la granja y se la tragó. Fue solo una pequeña erupción del magma creciente en su corazón que era consistente con su edad.
Zhu Yuanzhang es un poco estrecho de miras y cruel. Tal vez sea un emperador, tiene miedo de que sus subordinados eclipsen a su maestro, ¿verdad? Ser emperador no es una tarea fácil
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¿Una caída? el cubo
Capullo de pelo de buey de seda
Pao Ding Jie Niu
Se usa un cuchillo de buey para cortar un pollo. Para matar un pollo, use un cuchillo para. sacrificar un buey. Metáfora del exceso.
Una pequeña prueba del cuchillo para carne. Una pequeña prueba del cuchillo para vacas: un cuchillo para el sacrificio de ganado; una pequeña prueba: úsalo un poco y demuestra tus habilidades por primera vez. Es una metáfora de que las personas con grandes habilidades muestran sus talentos primero en las cosas pequeñas. También significa que una persona capaz muestra sus talentos tan pronto como empieza a trabajar.
Cocinar Pollo en un Caldero de Vaca: Cocinar un pollo en un caldero que se utiliza para cocinar una vaca. Metáfora del exceso.
La vaca es alta y el caballo es grande. Es una metáfora de una persona que crece alta y fuerte.
Fantasma buey y dios serpiente Un fantasma con cabeza de toro y un dios con cuerpo de serpiente. La descripción original es fantástica y grotesca. Más tarde, es una metáfora de todo tipo de personas malas en la sociedad.
Bezoar Goubao Bezoar, un cálculo en la vesícula biliar de una vaca; Gou Bao, una condensación en los órganos de un perro. Ambos son producto de una enfermedad visceral, por lo que son metáforas de un corazón roto.
Niu Ji*** Lao Ji: Un buen caballo. El buey y el caballo comparten el mismo abrevadero. Es una metáfora de la relación entre una mala persona y una sabia.
Los bueyes y los caballos de mil millas comen en el mismo comedero. Es una metáfora de que no hay distinción entre buenos y tontos. Lo mismo que "Niu Ji y Zao".
Niu Ji Tong Zao significa que el buey y el caballo de mil millas comen en el mismo comedero. Es una metáfora de que no hay distinción entre buenos y tontos. También conocido como “bueyes y bueyes en un mismo abrevadero”.
Niu Ji y Zao Zao: abrevadero para ganado. El buey y el caballo comparten el mismo abrevadero. Es una metáfora de la gente mala y la gente sabia que viven juntas.
Un libro colgado de los cuernos de un buey es una metáfora del estudio diligente.
El erudito con cuernos es una metáfora de una persona que estudia con diligencia.
La Canción de los Cuernos de Buey se utilizó más tarde como alusión a un hombre pobre que buscaba ganarse la vida en el mundo.
Debajo de la boca de vaca hace referencia a una posición humilde.
El pastor y la tejedora El pastor y la tejedora es un personaje mítico, derivado de los nombres estelares de Altair y Vega. Es una metáfora de una pareja que vive en dos lugares. También generalmente se refiere a una pareja de amantes.
Las faldas de las vacas y de los caballos son como vestidos de bestias.
La llovizna de Miu Mao se refiere a la llovizna fina y densa.
Los ganaderos se lloran unos a otros. Duermen vestidos de vaca y se lloran unos a otros. Describe a una pareja que vive juntos una vida pobre.
Buey y puffball Buey y puffball: orina de vaca, y plátano, que puede facilitar la micción: puede curar las llagas; Es una metáfora de que cosas que la mayoría de la gente piensa que son inútiles pueden convertirse en elementos útiles en manos de personas que entienden sus funciones.
Niuzhi Mabo Niuzhe, es decir, sobras de vaca, es otro nombre para el plátano. Puffball, también conocido como puffball, es un hongo que crece en humedales y madera podrida. Todos pueden usarse como medicina. Una metáfora de algo humilde pero útil. Bo, Tongbo.
Agua de pezuña de vaca: lluvia. Agua atrapada en huellas de pezuñas de vaca. Describe una cantidad muy pequeña de agua. También es una metáfora de estar en una situación en la que no se puede hacer nada.
El pez en la pezuña de la vaca es el pez en la pezuña de la vaca. Es una metáfora de que la muerte se acerca. Lo mismo que "pez en pezuña de vaca".
Pez en pezuña de vaca Pezuña de vaca: se refiere al agua acumulada en la huella de la pezuña de la vaca. Pescado en el hoyo de huellas de pezuñas de vaca. Es una metáfora de que la muerte se acerca.
Niu Ting Ping Qin significa no poder entender.
En los viejos tiempos, una persona de bajo estatus generalmente se refería a una persona de bajo estatus. Un vaquero es como un pastorcillo; cuando un caballo se aleja, es como un sirviente.
Con cabeza de buey y cara de caballo: Dos soldados fantasmas en leyendas supersticiosas, uno con cabeza de vaca y el otro con cabeza de caballo. Metáfora de todo tipo de gente fea.
La Vaca Estrella y la Tejedora son el Vaquero y la Tejedora.
No dejes que el ganado vacuno y de las ovejas lo pisoteen. Una metáfora del amor y el cuidado.
Niu Yiyi está enferma y acostada. Describe la pobreza y la enfermedad.
Llorando vestidos de vaca Durmiendo vestidos de vaca, llorando unos a otros. Describe una pareja que vive juntos una vida pobre.
Los años Niuyi hacen referencia a una vida de pobreza.
Niu Yi Cries at Night describe a la pareja que vive una vida pobre juntos. Lo mismo que "Llorar vestido de buey".
Un pelo de vaca. Un pelo de vaca. La metáfora es trivial. También conocido como "una gota en el balde".
El significado original de "luchar contra las moscas del ganado" es que el objetivo principal debe ser destruir Qin como matar las moscas en el lomo de una vaca, en lugar de derrotar a otros como matar las moscas. Más tarde, se comparó con su ambición de ser grande en lugar de pequeño.
Alardear: halagador; fanfarronear: halagador. Se refiere al comportamiento de ser un gran conversador, alardear de uno mismo y halagar ciegamente a los demás.
Licor Mai Niu Mata la vaca y filtra el vino. Se refiere a preparar comida y vino para que Yan los disfrute.
Traer una vaca y vestir un ternero originalmente se refiere a que Gong Sui, el prefecto del mar de Bohai durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, indujo a los campesinos que se rebelaron con espadas a rendirse. lucha armada y dedicarse a la agricultura. Más tarde, se utilizó como metáfora para cambiar de trabajo y volver a la agricultura.
Tocar el laúd a una vaca es una forma de ridiculizar a una persona obediente que no entiende lo que dice la otra. Se utiliza para ridiculizar a la persona que habla sin mirar al objetivo.
En definitiva hablar con un buey es una metáfora de explicar o hablar con una persona poco razonable. A menudo contiene el significado de inutilidad o de burlarse de la estupidez de la otra persona. Lo mismo que "tocarle el piano a un buey".
Comer vacas y masacrar perros ① significa dedicarse a cosas despreciables. ② Se refiere a aquellos que se dedican a actividades humildes.
Pastorea el ganado y devuelve los caballos para pastorear el ganado y los caballos utilizados en la batalla. Es una metáfora de que la guerra ha terminado y no se utilizan más tropas.
Servir bueyes y montar a caballo. Utiliza bueyes y caballos para conducir.
Hay tantas casas. Dong: Dongyu, casa. Las vacas sudan cuando se transportan los libros y, cuando se almacenan, se pueden apilar hasta el techo. Describe una colección muy grande de libros.
Una habitación llena de libros se describe como si tuviera una gran colección de libros. Lo mismo que "mucha gente".
Hanniu Saidong describe una colección de muchos libros. Lo mismo que "mucha gente".
Hu Niu Hu Ma Hu: llama. Puedes llamarme vaca o caballo. Es una metáfora de que no importa si los demás te critican o elogian, eso nunca te importará.
La metáfora de "llamar a una vaca y actuar como un caballo" es una metáfora de no importarte si los demás te regañan o elogian. Lo mismo que "llamar a las vacas y a los caballos".
铱牛籸delfín: demacrado y delgado; 縸: enfermo y débil. Vacas y cerdos flacos. Una metáfora de una nación o país débil.
Un pelo en nueve bueyes. Es una metáfora de una cantidad muy pequeña en una cantidad enorme, que es insignificante.
Un pelo en nueve bueyes. Es una metáfora de una cantidad muy pequeña en una cantidad enorme, que es insignificante.
El buey viejo rompe el carro. El buey viejo rompe el carro. Significa hacer las cosas lenta y desfavorablemente. También se refiere a baja capacidad.
La vaca vieja lame al ternero lame: lame; ternero: ternero. La vieja vaca lame al ternero. Es una metáfora de los padres que aman a sus hijos.
El arado de los bueyes y sus cuernos es una metáfora del nacimiento de hijos virtuosos de un mal padre. Lo mismo que "un arado produce cuernos".
El hijo del buey que ara es una metáfora de que aunque el padre no es bueno, no perjudica la virtud de su hijo.
Falda de solapa Ma Niu, falda: generalmente se refiere a la ropa de las personas. Los caballos y los bueyes visten ropas humanas. Es una metáfora de las personas que no entienden de etiqueta. También es una metáfora de los animales vestidos.
Ma Niu Qi Feng hace referencia al galope de caballos y ganado. Posteriormente se utilizó para expresar irrelevancia mutua.
Comprar ganado y vender espadas originalmente significaba dejar las armas y dedicarse a la agricultura. Más tarde, es una metáfora del cambio a la agricultura o de una mala persona que pasa del mal al bien. Lo mismo que "comprar rejas de arado y vender espadas".
Comprar una vaca para comprar una vaca significa vender una espada para comprar una vaca. Originalmente significaba deponer las armas y dedicarse a la agricultura. Más tarde, es una metáfora del cambio a la agricultura o de una mala persona que pasa del mal al bien.
El unicornio es incompetente, lo cual es una metáfora de habilidades hábiles o planificación inteligente.
La vaca de barro cayó al mar. Es una metáfora de que una vez que te vas, nunca volverás.
Montar en un buey en busca de un buey es una metáfora de ocupar un puesto mientras se busca un trabajo más satisfactorio. Se suele utilizar como metáfora que las cosas están aquí, pero aún así puedes buscarlas en todas partes. Lo mismo que "montar en burro para encontrar un burro".
La vaca bajando al pozo es una metáfora de algo difícil y difícil de hacer.
Altair y Vega se refieren a Altair y Vega. También se refiere a la pastora de vacas y la tejedora en la mitología antigua.
Matar ganado y sacrificar caballos se refiere a sacrificar ganado.
Como buey que lleva una carga, como buey que lleva las cosas de un estudiante. Significa que la carga de la vida es extremadamente pesada.
Tongniu y ñu Tongniu: una vaca sin cuernos; ñu: un caballo con cuernos largos. Una metáfora de algo anodino. También se refiere a cosas que van en contra del sentido común y no pueden existir.
Buey y caballo de madera: Una vaca de barro y un caballo de madera. No hay nada práctico en las metáforas.
Pedir a la vaca que conozca al caballo. Es una metáfora del razonamiento desde el exterior para descubrir la verdad del asunto.
Wu Niu Chuan Yue Wu Niu: hace referencia al búfalo nacido entre los ríos Yangtze y Huaihe. Los búfalos de Wudi dudaban del sol cuando veían la luna y seguían jadeando por miedo al intenso calor. Una metáfora del miedo debido a la sospecha.
El rinoceronte mirando la luna es una metáfora de ver cosas incompletas.
Devolver el ganado y los caballos al ejército. Liberarlos para uso militar significa detener la guerra.
Liberar el ganado y los caballos. Liberar el ganado y los caballos utilizados por los medios militares para detener la guerra.
Yi Niu Roaring hace referencia al lugar donde se puede alcanzar el rugido de la vaca. La metáfora es que la distancia es relativamente cercana.
Una vaca y nueve candados son una metáfora de la imposibilidad de escapar.
Yi Niu Ming Di hace referencia al lugar al alcance del canto de la vaca. La metáfora es que la distancia es relativamente cercana. Lo mismo que "un toro rugiendo al suelo".
Las vacas chinas son asesinadas y robadas en tumbas. Se dice que los ladrones hacen cualquier cosa y son extremadamente crueles.
En la antigüedad, la gente se reunía para hacer un juramento matando una vaca, tomando su sangre y manteniéndola en la boca o untándose los labios con sangre para mostrar su sinceridad.
Chinniu Chef: Chiniu: mata a la vaca; Chef: recompensa al sargento. Se refiere a consolar a oficiales y soldados que luchan.
Meterse en un problema significa estudiar un problema que no merece la pena estudiar o que no se puede resolver. También se refiere a una forma estrecha de pensar.
Vacas peleando debajo de la cama Cuando escuché hormigas moviéndose debajo de la cama, pensé erróneamente que las vacas estaban peleando. Describe debilidad física, sordera y alergias extremas.
Tantos como pelos de buey. Hay muchas descripciones.
La Reina Vaca prefiere tener una boca de pollo pequeña y limpia que un ano de vaca grande y maloliente. Es una metáfora de que uno preferiría ser independiente en una situación pequeña que ser dominado por otros en una situación grande.
Chicken Corpse Niu Cong es una metáfora de preferir ser independiente en una situación pequeña en lugar de ser dominado por otros en una situación grande.
La seda de capullo y el pelo de buey describen su fina elaboración.
La ballena chupa la bebida de la vaca La ballena chupa: Como una ballena chupa el agua. Como una ballena chupando cientos de ríos, como una vaca bebiendo de un estanque. Una metáfora del consumo excesivo de alcohol.
Puffball: Puffball: Calabaza Puff: Plátano; Pedir prestado se refiere a algo que no tiene valor.
马桡牛溺 Pedir prestado se refiere a algo que no tiene valor. Igual que "puffball y cabeza de buey"
La cara de caballo y la cabeza de toro son metáforas de todo tipo de personas viciosas.
Qi corre hacia Niu Dou. Qi significa impulso; Niu y Dou se refieren a Altair y Big Dipper, que se refieren al cielo. Describe estar muy enojado o muy poderoso.
Enfadado tragando toros y toros bravos: Altair. Osa Mayor: Osa Mayor. Niudou generalmente se refiere al cielo estrellado. Describe un gran coraje.
Una rata se mete en los cuernos de un buey, lo que significa que su poder es cada vez menor.
El sacrificio de vacas y ovejas es una metáfora de las personas que se acercan a la muerte.
Cuernos de conejo y alas de vaca. Los conejos no tienen cuernos y las vacas no tienen alas, por lo que se utilizan como metáforas de cosas irracionales.
El caracol gatea y el buey camina lentamente. Metáfora de acción o progreso extremadamente lento.
El rinoceronte brilla sobre Niu Zhu, una metáfora de la comprensión de lo sutil.
Avergonzada de la Reina Vaca: Reina Vaca: el ano de la vaca, metáfora de una posición subordinada. Se refiere a la falta de voluntad para estar en una posición subordinada y ser controlado por otros.
Banzhu significa construir muros de tierra; bueyes de arroz significa alimentar a las vacas. Más tarde, se consideró como un símbolo de un ministro virtuoso que provenía de un entorno humilde.
Call lleno de vacas y vacas se refiere a libros amontonados hasta la altura de los pilares, tantos que las vacas y los caballos sudan al transportarlos. Describe la riqueza de libros o escritos.
Chun Yue Wu Niu es una metáfora de alguien que tiene miedo de algo similar porque lo padece.
Vuelve con los caballos y pastorea el ganado para pastar el ganado y los caballos utilizados en la batalla. Es una metáfora de que la guerra ha terminado y no se utilizan más tropas.
La falda de los bueyes es como un buey vestido con ropa humana. Una metáfora de la estupidez y la ignorancia.
El buey con collar de caballo es como un caballo o un buey vestido con ropas humanas. Una metáfora de la estupidez y la ignorancia. También conocido como "caballo acobardado".
Llevar el trípode y apoyarse en el buey. Llevar el trípode: levantar el trípode. Empujar a la vaca: para alejar a las dos vacas peleadoras. Puede levantar el caldero y separar dos bueyes de pelea. Describe valentía y fuerza, superando a la gente común.
Vender espadas y comprar ganado originalmente significaba dejar las armas y dedicarse a la agricultura. Más tarde, es una metáfora del cambio a la agricultura o de una mala persona que pasa del mal al bien.
无全牛 Quanniu: la vaca entera. A los ojos no hay una vaca completa, sólo los tendones y la estructura ósea de la vaca. Es una metáfora de ser técnicamente competente hasta el punto de estar al alcance de tu mano.
Pao Ding Ji Niu Pao Ding: trabajador de cocina; Ji: desmembramiento y división. Es una metáfora de que después de una práctica repetida, uno domina las leyes objetivas de las cosas y puede hacerlas con facilidad y utilizarlas libremente.
La entrega del rey de Qi a su ganado es una metáfora de la compasión del emperador por sus súbditos.
Montar en un buey en busca de un buey es una metáfora de ocupar un puesto mientras se busca un trabajo más satisfactorio. Se suele utilizar como metáfora que las cosas están aquí, pero aún así puedes buscarlas en todas partes. Lo mismo que "montar en burro para encontrar un burro".
Qi: Qi taurino: impulso; Toro y Dou: concretamente Altair y Osa Mayor, en referencia al cielo. Describe estar muy enojado o muy poderoso.
Jadear como una vaca describe la apariencia de un jadeo fuerte.
Chi lucha contra el toreo: Osa Mayor. Buey: Altair. Las corridas de toros generalmente se refieren al cielo estrellado. Describe un gran coraje. Lo mismo que "luchar con ira".
Tan fuerte como un buey. La energía es muy fuerte, pero hace que la gente se sienta torpe.
Esparcer los caballos y descansar el ganado significa que no habrá guerra.
Desecha la oveja y toma el buey. Pierde la oveja y toma el buey. Significa que la pérdida es pequeña pero la ganancia es grande.
Cambia ovejas por bueyes Fácil: cambia. Reemplazar vacas por ovejas. Reemplazar metafóricamente uno por otro.
Luchando por el gato y perdiendo la vaca. Luchando por el gato y perdiendo la vaca. Una metáfora de la codicia por las cosas pequeñas y la pérdida de las grandes.
El ganado que traga con fuerza describe el impulso majestuoso y de gran alcance.
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