Costumbres populares del pueblo Yi

El antiguo pueblo Qiang que vivía en el área de Hehuang en el noroeste comenzó a desarrollarse en todas direcciones, y uno de ellos viajó hacia el suroeste de la patria. Hace más de 3.000 años, el antiguo pueblo Qiang que viajó hacia el suroeste formó los "Seis Yi", los "Siete Qiang" y los "Nueve Lados" en el suroeste de la patria, que son los llamados "Song Yue Yi" y "Qing Qiang" que aparece a menudo en los libros de historia, "Hui Kun", "Lao Jin", "Mimo". Cuando el antiguo pueblo Qiang viajó hacia el suroeste, ya había dos grupos étnicos antiguos en el suroeste: el grupo étnico Baipu y el grupo étnico Baiyue. Después de que el antiguo pueblo Qiang llegó al suroeste, se enteró de que Bai Pu y Baiyue habían vivido juntos durante mucho tiempo y absorbieron la cultura sureña de Bai Pu y Baiyue. Después de las dinastías Wei y Jin, la integración del pueblo Kunming y el pueblo Yan (Pu) se convirtió en la integración de la gente moderna. Desde la dinastía Han hasta las Seis Dinastías, los principales residentes del este de Yunnan, el oeste de Guizhou y el sur de Sichuan fueron llamados "laosianos" en los registros históricos chinos y, a veces, "laosianos" se yuxtapusieron con "puren".

Desde las dinastías Sui y Tang, los antepasados ​​del pueblo Yi se han dividido en Wuman y Baiman. Los Wuman se desarrollaron a partir de la tribu Kunming, mientras que los Baiman estaban formados principalmente por Lao, Pu y otros grupos étnicos y se fusionaron con otros grupos étnicos.

Durante el largo proceso de formación y desarrollo, las actividades de los antepasados ​​Yi se extendieron por las áreas centrales de las provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou y parte de Guangxi. Su área central debería ser la vasta área adyacente. las tres provincias.

Una característica importante en la historia del pueblo Yi es el mantenimiento a largo plazo del sistema de propiedad de esclavos. Alrededor de la dinastía Han Occidental en el siglo II a. C., la sociedad de los antepasados ​​Yi se dividió en tribus nómadas y tribus agrícolas asentadas. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, un grupo de ancestros Yi continuó diferenciándose, lo que indica que la tribu Kunming básicamente había completado la transición de tribus primitivas a la propiedad de esclavos sobre la base de la conquista de tribus comunes.

En la década de 1930, el estado mongol de Zhao unificó los seis estados de Zhao, y los antepasados ​​de los grupos étnicos Yi y Bai en Yunnan establecieron el régimen esclavista de Nanzhao, el oeste y el sur de Sichuan controlan básicamente la distribución principal. áreas de los ancestros Yi.

La dinastía de la esclavitud Nanzhao gobernó las áreas de los antepasados ​​Yi durante mucho tiempo y tuvo un profundo impacto en la existencia y el desarrollo de la esclavitud local. En el segundo año de la dinastía Tang (902), el colapso de la dinastía de esclavos Nanzhao no significó la desaparición de la esclavitud en las áreas de los antepasados ​​Yi. Durante los más de trescientos años de la dinastía Song, los antepasados ​​del pueblo Yi en lugares como Rong (Yibin), Lu (Yibin) y Li (Hanyuan) estuvieron en la lucha entre la dinastía Song y el régimen de Dali, y la economía esclavista era relativamente próspera. En consecuencia, la relación de producción de esclavos resultó en una situación en la que las tribus grandes esclavizaron a las tribus pequeñas.

En el tercer año del Khan mongol (1253), la caballería mongol atacó Yunnan desde Sichuan en tres rutas y atravesó el área de Yi. Esto provocó que el área dividida de Yi formara una alianza antimongol flexible. y comenzó a unificarse bajo el nombre de Luoluo. En consecuencia, los aristócratas mongoles intensificaron su competencia por el pueblo local Yi y se convirtieron en un sistema de jefes en algunas áreas étnicas fronterizas donde a los líderes de varios grupos étnicos se les concedieron posiciones hereditarias para gobernar a la población local. De 1263 a 1287, Yi Tusi se estableció en Yuexi, Xichang, Pingshan, Dafang, Zhaotong, Weining y otros lugares.

Durante el año 276 de la dinastía Ming, la tierra se extendía por Shuixi (Dafang), Wuxuan (Weining), Wumeng (Zhaotong), Mangbu (Zhenxiong), Dongchuan (Huize), Yongning (Xu Yong), Mahu (Pingshan), Jianchang (Xichang) y otros jefes Yi (Mozi). Sobre la base de las relaciones jerárquicas antes mencionadas, el sistema de jefes de los pueblos Shuixi, Jianchang y Wumeng Yi en la dinastía Ming seguía siendo la superestructura de la esclavitud.

Durante el período Kangyong y Yong, la dinastía Qing implementó la política de "cambiar la tierra en flujo" en las áreas Yi, lo que asestó un duro golpe a los jefes, mutu y propietarios de esclavos. Con el desarrollo de la productividad social, algunas áreas pasaron de la esclavitud al feudalismo con relativa rapidez.

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Cultura y Arte

El pueblo Yi es bueno cantando y bailando. Hay varias melodías tradicionales entre el pueblo Yi, como escalar montañas, entrar por la puerta, recibir invitados, comer vino, casarse, llorar, etc. Algunas melodías tienen letra fija, otras no, todas son letras improvisadas. Las canciones populares se dividen en voces masculinas y femeninas, y las canciones populares locales tienen su propio estilo único. Los instrumentos musicales Yi incluyen calabaza sheng, mabu, bawu, kouxian, yueqin, flauta, sanxian, campanas, tambores de bronce, grandes tambores planos, etc.

La música incluye música de canto y baile, música oral, música de soplado de hojas, y hay muchas melodías entre ellas. Además, hay muchos tipos de instrumentos musicales: Yueqin es uno de los instrumentos favoritos del pueblo Yi, generalmente con dos cuerdas, y tiene una fuerte expresión artística. La cuerda de la boca es una caña en forma de hoja de bambú hecha de cobre de bambú; una lengua de caña en el medio, que controla la respiración. Para ajustar el tono; "Mabu" es uno de los instrumentos musicales únicos del pueblo Yi. Su actuación se caracteriza por inhalar por las fosas nasales, permitiendo que el tambor y las branquias respiren continuamente, lo que puede imitar el llanto de un bebé y el canto de un pájaro. Calabash y suona se utilizan principalmente para tocar canciones y melodías populares Yi.

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Vestirse

Los trajes de Yi varían de un lugar a otro. En las áreas de Liangshan y Qianxi, los hombres generalmente usan camisas negras de manga estrecha en ángulo recto y pantalones plisados ​​de pierna ancha. En algunas áreas, usan pantalones de pierna pequeña. Se deja un pequeño mechón de cabello largo en el medio de la cabeza. atado con un nudo en forma de pinza en el lado derecho. Las mujeres en su mayoría conservan características étnicas, generalmente con el cabello recogido en un moño, con cintura y cinturón; en algunos lugares las mujeres tienen la costumbre de usar faldas largas; Tanto hombres como mujeres usan jerva al salir. Las joyas incluyen aretes, pulseras, anillos, collares de flores, etc. En su mayoría están hechos de oro, plata y jade.

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Costumbres y hábitos sociales

"Bailar": el canto y el baile del pueblo Yi para acompañar las comidas: "Bailar" significa bailar y comer . Es una forma única de servir comida y la más alta etiqueta en los banquetes para el pueblo Yi en las montañas Wuliang y Ailao en Yunnan. Es una cultura gastronómica tradicional de larga data que combina a la perfección danza, música y acrobacias.

Cuando se entretiene a los invitados, las mesas cuadradas generalmente se colocan en dos líneas, con los invitados sentados en tres lados, dejando un canal para "bailar" en el medio. Tres grandes gongs dieron inicio al "Cai Dancing": gongs, lengüetas, instrumentos de tres cuerdas, flautas amortiguadas, hojas y otra música folclórica tocada al unísono por niñas y niños "woo-woo-woo-woo-woo-woo-woo-; Woo" -Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo -Woo-Woo -Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo -Woo-Woo-Woo-Woo-Woo -Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-Woo-呜 呜 呜 呜 呜 呜 Los gritos, agregaron un concierto de música folclórica simple y honesto, en sus rostros, en sus rostros. Les hicieron expresiones divertidas y mostraron a dos bailando. socios sosteniendo toallas, actuando de maneras extremadamente extrañas, como mariposas jugando con flores, corriendo hacia adelante y hacia atrás, abrazándose para protegerse.

Un par de camareros tienen que servir cuatro mesas y su compañero organiza 32. cuencos de comida en un conjunto de Bagua. Cada plato de comida es como una "pieza de ajedrez" y tiene su propia posición. Todo se coloca sobre la mesa uno por uno según las reglas antiguas. La gente de todo el país tiene un sistema familiar patriarcal y los niños pequeños suelen vivir con sus padres. La herencia de las mujeres se divide en partes iguales entre los eruditos y los negocios únicos generalmente son propiedad de parientes cercanos. historia, y esta costumbre continuó hasta la fundación de la República Popular China. La monogamia es el sistema matrimonial básico del pueblo Yi. Casarse con una nuera requiere un regalo de compromiso más alto, y los matrimonios entre mesas se volvieron más populares. Desde la fundación de la República Popular China, algunas áreas Yi en Yunnan todavía mantenían el sistema de vivienda pública y el pueblo Liangshan Yi mantenía estrictos matrimonios entre clases. Históricamente, la mayoría del pueblo Yi practicaba la cremación. , los residentes de Liangshan, Yunnan y otros lugares a lo largo del río Jinsha todavía tenían esta costumbre de entierro. Desde las dinastías Ming y Qing, otras áreas han cambiado gradualmente al entierro. p>La ropa del pueblo Yi es rica y colorida, lo cual es una manifestación concreta de la cultura tradicional y la conciencia estética del pueblo Yi. Durante el proceso de desarrollo, el pueblo Yi que vivía en diferentes regiones creó y formó sus propias costumbres de vestimenta. , que juega un papel importante en la composición de las costumbres populares materiales del pueblo Yi. Según las expresiones regionales y regionales de la ropa Yi, la ropa Yi se puede dividir en Liangshan y Wu. Hay seis tipos: Mengshan, Honghe, Sudeste. Yunnan, Yunnan occidental y Chuxiong. Cada tipo se puede dividir en varios estilos. Los siguientes son algunos de ellos (1) El tipo Liangshan es principalmente popular en la prefectura autónoma Yi de Liangshan y sus condados circundantes en Sichuan y en la cuenca del río Jinsha. Provincia de Yunnan El entorno geográfico natural específico y la forma social de una etapa histórica específica formada por los barrancos naturales de Liangshan son simples y únicos, y las características culturales de las camisas de hombres y mujeres de Liangshan están intactas.

Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, usan zapatos, mantas, calzas y calcetines de fieltro. El peinado de los hombres es el tradicional "Tianzun", que es un mechón largo de cabello en la parte superior de la cabeza, generalmente envuelto en un pañuelo largo negro o azul oscuro, a menudo envuelto en forma de cono puntiagudo e insertado diagonalmente delante de la frente. , llamado "nudo del héroe". La oreja izquierda lleva cuentas de miel, aretes de plata y otros accesorios. Se usan pantalones y, debido a los diferentes idiomas y regiones, hay perneras grandes, medianas y pequeñas. El accesorio más distintivo es el tatu, que se lleva en diagonal sobre el cuerpo, tejido con finos tendones de res y con incrustaciones de parches blancos. Las mujeres usan faldas y pañuelos en la cabeza, y después de dar a luz usan sombreros o pañuelos en la cabeza. Pendientes de plata, coral, jade, mariscos y otros. Se usan en ambas orejas, con adornos pesados ​​en el cuello y collares plateados. Debajo de la falda larga plisada, la falda adulta se divide en tres secciones: la sección superior es la cintura de la falda, la sección media es cilíndrica y la sección inferior es plisada. Hay una billetera triangular colgando de la cintura. La superficie del bolso está decorada con varios patrones y el extremo inferior está decorado con serpentinas de cinco colores para guardar cosas. Además, se creía que el uso de hilos, jeringas y colmillos que adornaban el pecho ahuyentaban a los espíritus malignos. Los materiales tradicionales para su vestimenta son principalmente tejidos de lana y lino tejidos y teñidos, y les gusta usar negro, rojo, amarillo y otros colores. Su artesanía incluye punzonado, bordado, incrustación, enrollado y otras técnicas. Patrones como hoces, garras y helechos son sus patrones tradicionales, que se pueden dividir en tres estilos: Enoch, Shenzha y Di. Dieta prescrita

El principal alimento en la vida del pueblo Yi es el maíz en la mayoría de las zonas, seguido del trigo sarraceno, el arroz, las patatas, el trigo y la avena. La carne incluye principalmente carne de res, cerdo, cordero, pollo, etc. Les gusta que los corten en trozos grandes (del tamaño de un puño) para cocinar, lo que el pueblo Han llama "Tuo Tuo Rou". Las montañas Liangshan y la mayoría del pueblo Yi no comen carne de perro, carne de caballo, ranas ni serpientes. Al pueblo Yi le gusta comer comida agridulce y es adicto al vino, por lo que tiene la etiqueta de entretener a los invitados con vino. El vino es indispensable para resolver diversas disputas, hacer amigos, bodas y funerales y otras ocasiones.

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Viviendas civiles

En algunas áreas, la estructura de las casas del pueblo Yi es la misma que la de las casas del pueblo Han circundante. de los Yi en Liangshan utilizan principalmente techos de pizarra y techos de tierra. En las zonas Yi de Guangxi y el este de Yunnan, hay casas con forma de "ganlan".

Tuzhangfang - un edificio residencial único del pueblo Yi: El Tuzhangfang del pueblo Yi es muy similar a los edificios de piedra del pueblo tibetano, con el mismo techo plano y el mismo espesor. La diferencia es que su muro está hecho de tierra, pero no se fija con madera contrachapada durante la construcción. El muro de tierra se forma después de compactar y levantar el suelo de relleno capa por capa (el llamado "pavimento seco"). El techo plano también es similar a un edificio de piedra y también funciona como era. Tuzhangfang se distribuye en el centro y sureste de Yunnan. El excelente suelo de la zona y las moderadas condiciones húmedas y secas proporcionan una gran cantidad de materiales y condiciones fácilmente disponibles para la construcción de casas de tierra con palma.

La mayoría de los yi poseen de tres a cinco casas. En el medio hay un salón donde se reúnen los familiares para recibir invitados. Hay un pozo de fuego en el lado izquierdo de la pared. Tres piedras se encuentran en el borde del pozo de fuego en forma de trípode, sosteniendo ollas sobre ellas, lo que se llama "Pot Village". La gente tiene prohibido pisotear Guozhuang; de lo contrario, se considera de mala suerte. Sobre la granja en macetas, un marco rectangular de madera está colgado con cuerdas y cubierto con tiras de bambú para asar carne seca de animales salvajes o ajo, chiles y pimientos rojos. Las chimeneas se utilizan para cocinar, preparar té, calentar e iluminar. Jóvenes y mayores del pueblo Yi a menudo se sientan alrededor de la hoguera para celebrar la felicidad familiar, y la hoguera también se ha convertido en un lugar para que el pueblo Yi herede su cultura. Generalmente, la gente Yi extiende esteras de paja junto al estanque de fuego y duerme sobre mantas.

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Sistema de calendario

El calendario solar de Octubre Yi es comparable a la civilización maya: el calendario es un símbolo de la civilización humana. Una de las esencias de la mundialmente famosa cultura maya es el calendario. En el pasado, la mayor parte de China celebraba el Año Nuevo Lunar. Sin embargo, entre el pueblo Yi en China, también existe un calendario antiguo poco conocido: el Calendario Solar de Octubre Yi. Se especula que este calendario se originó en Fuxi en la antigüedad y tiene una historia de decenas de miles de años. Recorre la historia de la civilización china hasta Egipto, India y Babilonia.

El calendario solar de diez meses del pueblo Yi está marcado por los 12 ciclos del zodíaco, y tres ciclos del zodíaco son un ciclo (mes), es decir, 36 días son un mes, y 30 ciclos del zodíaco son un año. Un año, octubre, 360 días. El final de octubre, más el "Día de Año Nuevo" de 5 días, también se conoce comúnmente como "Año de octubre", y todo el año tiene 365 días. Cada tres años se añade un día, que es un año bisiesto (día bisiesto), que son 366 días.

Según la investigación, la Tumba Wangtian del pueblo Yi es en realidad un observatorio utilizado por los pueblos antiguos para observar las estrellas, y está estrechamente relacionado con el calendario solar del pueblo Yi. El calendario solar de diez meses del pueblo Yi es un calendario antiguo largo y misterioso, que tiene una profunda relación con el confucianismo, el taoísmo y la teoría del Yin-Yang de China. A día de hoy aún quedan muchos "códigos" por descifrar y estudiar.

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Creencias religiosas y fiestas importantes

La religión del pueblo Yi tiene un fuerte color religioso primitivo, adorando a muchos dioses, principalmente animistas. Culto a la naturaleza y culto a los antepasados. Entre el culto a la naturaleza, la más importante es la creencia en espíritus y fantasmas.

Las principales fiestas del pueblo Yi incluyen el Festival de la Antorcha, el Año del Yi, la Reunión de Aprendizaje, el Festival Secreto, el Festival de Canto y Danza, etc. El "Festival de la Antorcha" es el festival tradicional más común y grandioso en el área de Yi, generalmente el 24 o 25 de junio del calendario lunar. Cada Festival de la Antorcha, hombres, mujeres y niños del grupo étnico Yi se visten con trajes festivos, juegan con animales, ofrecen cartas del alma, bailan, cantan, corren caballos y luchan. Por la noche, sosteníamos antorchas y caminamos por la casa y los campos, y luego nos reunimos para encender una hoguera y bailar.

Festival de la Antorcha - el carnaval del pueblo Yi: El "Festival de la Antorcha" es un gran festival del pueblo Yi, que generalmente se celebra la noche del 24 al 26 de junio en el calendario lunar.

Cuando cae la noche, la gente agita antorchas y pululan por el pueblo, a través de las montañas y los campos, rocían polvo de colofonia sobre las antorchas de los demás y encienden las antorchas, haciendo que las montañas y los campos parezcan de día. Según la costumbre del pueblo Yi, rociar polvo de colofonia sobre la antorcha hará que ésta estalle con hermosas chispas y una fragancia. Este es un buen deseo: la generación más joven muestra respeto hacia la generación mayor, les deseo longevidad; los mayores acarician a los más jóvenes y les desean buena suerte; caminar juntos es un signo de intimidad y amistad; los jóvenes se dejan llevar, que es el comienzo del amor.

En el pueblo Yi de Lunan y Guishan, durante el festival, la gente tocará el gran sanxian, bailará "una danza a través de la luna" y realizará lucha libre, corridas de toros y otras actividades. El pueblo Yi en Chuxiong, Maitreya y otros lugares también celebra ceremonias tradicionales de "sacrificio de fuego". En la noche del festival, en lo profundo de las montañas donde vive el pueblo Yi, hay "árboles de fuego insomnes y flores plateadas" por todas partes, y la escena es muy espectacular.

Tange: la danza folclórica más popular del mundo: en cada cosecha, boda o festival, el pueblo Yi que vive en Yunnan, desde docenas hasta cientos de personas, se reúne alrededor de montones de osos en llamas en medio de la tranquilidad circundante. y montañas verdes solemnes y toldos profundos y misteriosos como fondo, acompañados por los ritmos musicales de juncos, flautines, Qinyue y hojas, hombres y mujeres tomados de la mano en círculo y cantando en sentido antihorario.

En 65438-0986, la Organización Internacional Estadounidense de Arte Popular incluyó esta canción y danza folclórica de entretenimiento personal como una de las "Diez mejores danzas folclóricas del mundo" más populares.

"Dage" es popular en todo Yunnan. No sólo el pueblo Yi tiene Dage, sino también los Bai, Naxi y otros grupos étnicos, pero reciben diferentes nombres, como "Dage", "Izquierda". Foot Dance", "Dage", "Da Ge", "Dance the Lusheng", etc. Según la investigación, "Gran Hermano" es la transliteración de "Tago". Ya en las dinastías Han y Tang, "Tage" era una canción y danza folclóricas muy activa en las llanuras centrales y el sur de China. La "Danza de las plumas de Yunnan" moldeada en el contenedor de concha en forma de tambor de cobre desenterrado en la montaña Shizhai en Jinning, Yunnan, la hebilla de cobre de 18 colas verticales desenterrada en Lijiashan, Jiangchuan, y los patrones de danza solidificados en las pinturas rupestres en Cangyuan, Yunnan Todos están relacionados con el "grande" del pueblo Yi. "La imagen es la misma, lo que puede usarse como evidencia del origen antiguo del" gran hombre "del pueblo Yi.

Todavía hay un "Diagrama Tage" pintado en la dinastía Qing en el mural del templo Longtan en el condado de Weibaoshan, condado de Weishan, provincia de Yunnan, que es muy similar al Dai Ge en Weishan en la actualidad.

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La Leyenda del Festival de la Antorcha

Hace mucho tiempo, había un hombre fuerte llamado Sliabi en el cielo, y un hombre llamado A en la tierra El Hércules de Tiraba. Ambos tienen la capacidad de levantar montañas. Un día, Sri Abi quería luchar con Atilaba y Atilaba tuvo que salir apresuradamente. Antes de irse, le pidió a su madre que le sirviera a Sri Abhi un plato de disco. Sri Abi pensó que como Atilaba vivía en el disco, debía ser muy poderoso, así que se fue rápidamente. Después de que Atilaba regresó, escuchó de su madre que Sri Abhi acababa de irse, así que lo persiguió y quiso luchar con él. Como resultado, Sri Abi fue asesinado. Cuando el dios Entiguz se enteró de esto, se enfureció y envió una gran cantidad de langostas y barrenadores a comerse las cosechas del suelo.

En la noche del día 24 del sexto mes lunar, Atilaba cortó muchas ramas de pino y ramas de ajenjo silvestre, las ató en antorchas y llevó a la gente a encender antorchas y quemar insectos en los campos. Desde entonces, el pueblo Yi ha designado este día como el Festival de la Antorcha.

Hoy es el Festival de la Antorcha, estoy muy feliz.

Por la tarde, mi madre me llevó a la calle a comprar antorchas. En el camino vi a mucha gente vendiendo antorchas, gritando y vendiendo, sudando profusamente. La gente competía por comprar antorchas y era muy animado. Compramos dos antorchas y una bolsa de colofonia y corrimos felices a casa.

Por la noche bajamos a encender la antorcha. Primero encendimos la antorcha, y luego las llamas saltaron alegremente y rápidamente se rociaron con colofonia. Con un fuerte grito, las llamas se hicieron más grandes. Las llamas originales eran azules y rojas, ahora son violetas, amarillas, rojas y azules. Las llamas iluminaron el cielo nocturno y reflejaron el rostro sonriente de la madre.

Mi madre me preguntó: "¿Conoces el origen del Festival de la Antorcha?" Le dije: "No lo sé". Luego fuimos a casa a comprobar la información. Después de investigar la información, finalmente entendí que el Festival de la Antorcha es una forma para que el inteligente pueblo Yi proteja sus cultivos y elimine las plagas. Conociendo el origen del Festival de la Antorcha, prefiero el Festival de la Antorcha, la fiesta tradicional más común y solemne del valiente pueblo Yi.

(Escrito en el Festival de la Antorcha en 2008)

El día 24 del sexto mes lunar es un día especial en la Prefectura Autónoma Yi. Por supuesto, ese día la gente también lo celebra de una forma especial. No tiene los ruidosos petardos del Festival de Primavera, ni la tranquilidad del Festival del Medio Otoño. Ahuyenta el silencio de la noche con sus llamas y anuncia su ruido con su aumento de llamas. Hay silencio en medio del ajetreo y el bullicio.

Hace mucho tiempo, había un hombre fuerte llamado Sriabi en el cielo, y un hombre fuerte llamado Atilaba en la tierra. Ambos tienen la capacidad de levantar montañas. Un día, Sri Abi quería luchar con Atilaba y Atilaba tuvo que salir apresuradamente. Antes de irse, le pidió a su madre que le sirviera a Sri Abhi un plato de disco. Sri Abi pensó que como Atilaba vivía en el disco, debía ser muy poderoso, así que se fue rápidamente. Después de que Atilaba regresó, su madre le dijo que Sri Abi acababa de irse, así que lo persiguió y quiso luchar con él. Como resultado, Sri Abi fue asesinado. Cuando el dios Entiguz se enteró de esto, se enfureció y envió una gran cantidad de langostas y barrenadores a comerse las cosechas del suelo. En la noche del día 24 del sexto mes lunar, Atilaba cortó muchas ramas de pino y ramas de ajenjo silvestre, las ató en antorchas y llevó a la gente a encender antorchas y quemar insectos en los campos. Desde entonces, el pueblo Yi ha designado este día como el Festival de la Antorcha.