Interesantes costumbres extranjeras

El clima en Mali es muy caluroso. Para atraer turistas, el gobierno de Malí ha abierto muchos hoteles únicos: los "Well Hotels". Este tipo de hotel cava un pozo a unos 30 metros de profundidad bajo tierra y luego cava un hoyo de unos 2 metros de altura alrededor del pozo para colocar una cama. Esto protegerá a los turistas del calor sofocante, impulsará el turismo y aumentará los ingresos en divisas.

Los africanos también son muy exigentes a la hora de estrechar la mano. Al estrechar la mano, primero debe sostener la muñeca de la mano derecha con la mano izquierda y luego estrechar la mano de la otra persona con la mano derecha. Si eres particularmente cariñoso, sostén su palma primero, luego su pulgar y finalmente sostén su mano con fuerza. Cuando las mujeres se encuentran, normalmente doblan ligeramente las rodillas y hacen una reverencia. En las zonas rurales, cuando las mujeres se encuentran, caminan unas alrededor de otras y gritan rítmicamente para mostrar afecto y amistad. Entre hombres y mujeres, no importa si la otra parte es joven o mayor, si está casada o no, hay que llamarla "madre". Cuando los nigerianos se dan la mano, primero deben mover los pulgares. Cuando los miembros de una tribu de la cuenca del río Congo se encuentran, se extienden las manos, luego se inclinan y respiran unas cuantas veces. Cuando los miembros de una tribu del lago Tanganica se reúnen, primero se dan palmaditas en el vientre, luego aplauden y se dan la mano. Cuando el pueblo shona de Zimbabwe se reúne, su ceremonia de apretón de manos es ligeramente diferente de la forma popular en el mundo, y también hay diferencias entre hombres y mujeres. Al estrechar la mano, normalmente se extiende la mano derecha, pero algunos hombres sólo extienden la palma del pulgar derecho hacia la otra persona y doblan la rodilla derecha para mostrar un afecto especial; las mujeres sólo doblan ligeramente la rodilla derecha. Cuando un hombre aplaude para expresar la bienvenida, lo hace con las palmas hacia arriba; las mujeres aplauden de lado y hacen un sonido de "yo yo..." con sus diestras lenguas.

En lugares públicos, besar es un símbolo de respeto, amistad y alegría, algo más común en los países occidentales. Los bantúes del este, centro y sur de África rara vez tienen la costumbre de besarse. El pueblo Kikuyu de Kenia tiene varias prohibiciones contra las mujeres, estipulando que a hombres y mujeres no se les permite besarse. A los residentes de algunas tribus les gusta besar el lugar por donde camina el jefe como señal de respeto hacia el jefe y como una bendición para ellos mismos. Los beduinos en Egipto tienen una etiqueta similar al encontrarse con amigos que los maoríes en Nueva Zelanda: ambas partes se tocan la frente y la nariz, y se besan la frente y la nariz.

Extraña etiqueta funeraria

Debido a las diferentes creencias religiosas y hábitos de vida, las personas de todos los grupos étnicos en África tienen diversas formas funerarias, algunas de las cuales son bastante extrañas. Los funerales pueden durar desde unos pocos días hasta medio año.

En África, cuando alguien muere, primero debe informar de su funeral a los familiares del fallecido y a los vecinos de los alrededores. Cada método de duelo tiene sus propias características. Algunos implican tocar gongs y tambores, otros tocar trompetas, otros llorar, algunos gritar y algunos utilizar un programa de duelo específico. Si desafortunadamente alguien de la familia Shona de Zimbabwe muere, la noticia de la muerte se transmite a familiares y amigos a través de golpes de tambor rápidos y bajos. Después de escuchar el sonido del tambor, la gente vino a presentar sus respetos. En Tanzania, si un familiar muere, el pueblo Guchia debe llevar un trozo de pan especial mezclado con cenizas de cigarrillo para expresar sus condolencias al tío fallecido. En los últimos años, este pan especial ha sido sustituido por el de diez céntimos. Después de la muerte de Haya, las mujeres lloraron fuerte y anunciaron que alguien había muerto. Vecinos y personas de pueblos cercanos, siempre que tuvieran alguna relación con el fallecido, acudían a expresar su pésame al conocer la noticia.

Preguntar por la causa de la muerte es una costumbre entre algunas tribus africanas. Para demostrar que los familiares paternos y maternos del difunto no tuvieron nada que ver con su muerte después de su muerte, los familiares del difunto debían presentar la causa de la muerte en público en el funeral, y luego el hombre llevaría el cuerpo en su espalda. Si el cuerpo rueda hacia la derecha al dejarlo, significa "sí", y si rueda hacia la izquierda, significa "no". Si los familiares del pueblo Pilar en las montañas del oeste y norte de Benin sospechan que el fallecido fue asesinado, pueden pedir a los sepultureros que localicen y castiguen al asesino. En este caso, el sepulturero convocó a una reunión a todo el pueblo, torció en público un gallo blanco, lo asó y dio a todos un pedacito. Después de que el sepulturero recitó un hechizo, hizo que todos comieran el pollo en el acto. Porque el encantamiento recitado por el sepulturero decía que el asesino moriría inmediatamente después de comerse el pollo. El asesino oculto tenía miedo a la muerte y no se atrevía a comer, por lo que se expuso y fue detenido en el acto. El asesino bebió el vino elaborado por el sepulturero y murió. Durante los funerales, el pueblo shona de Zimbabwe envía representantes a lugares distantes para encontrar adivinos famosos que desconocen y preguntarles sobre la causa de la muerte del difunto. No confiaban en los adivinos que conocían las condiciones locales. Después de obtener una respuesta satisfactoria, regresó a su ciudad natal para adorar a sus antepasados. Si un adivino les decía que el difunto era el resultado de la ira de los dioses, la gente ofrecía cerveza a sus antepasados ​​para apaciguar a los dioses, expresar remordimiento y rogarles que no dañaran a los demás. El pueblo gasana de Sudán atribuye la muerte al dios del sol "Ter", por lo que las personas son enterradas cuando mueren, independientemente de la causa de la muerte.

Cuando fueron enterrados, los ancianos gritaron al Dios Sol: "¡Ah, el Dios Sol engañoso!..." Al mismo tiempo, blandieron sus espadas y lanzas, desafiaron al Dios Sol y le ordenaron que viniera a la Tierra. arrepentirse de sus pecados.

El llanto es una expresión incontrolable de duelo para los familiares del fallecido, pero el llanto africano es diferente y distintivo. En el Congo, si alguien muere en su casa, los familiares llorarán y bailarán en la puerta del difunto noche tras noche hasta que sea enterrado. Si el marido muere, la esposa no puede entrar al agua, y llorará y bailará o rodará por el suelo de un lado a otro con la cintura desnuda para expresar su adiós a su marido. Alguien murió en el pueblo, y casi todas las mujeres del pueblo corrieron hacia el camino fuera del pueblo, llorando y saltando para despedirse del difunto. Cuando el coche fúnebre está en movimiento, excepto el automóvil en el que viaja el presidente, otros vehículos no pueden bloquear el coche fúnebre ni adelantarle para expresar sus condolencias. Es muy interesante que entre el pueblo Pilar de Benin, los familiares del difunto al principio deben contener su dolor y nadie puede llorar. Sólo cuando el sepulturero envolvió el cuerpo, lo ahumó con hierbas y ordenó tocar los tambores funerarios, pudieron romper a llorar. Se acabó sin llorar. Una vez que llores, debes llorar al ritmo y volumen original hasta que salga el sol al día siguiente sin interrupción. Después de la muerte del pueblo Haya en Tanzania, las mujeres tomaron la iniciativa en llorar, y luego las mujeres de los vecinos vinieron a llorar y aullar con ellas. Después de un velorio de cuatro días, a todos los miembros de la familia les afeitan la cabeza. Al día siguiente de ser enterrado el fallecido en Zigua, la madre del fallecido quiso que le afeitaran la cabeza en público. Esa noche, los hermanos, hermanas y familiares cercanos del difunto se reunieron en el pueblo y lloraron amargamente. Después de la ceremonia conmemorativa, los amigos del difunto afeitaron las cabezas de los hermanos y hermanas, sin dejar ninguno de ellos. El duelo no termina hasta que te afeitas la cabeza.

Los africanos que aman cantar y bailar no sólo utilizan el canto y el baile para expresar su alegría, sino que también suelen cantar y bailar en los funerales para alabar al difunto y expresar su dolor por el difunto. Después de despedirse del cuerpo del difunto, el pueblo shona de Zimbabwe se dirige a la cabaña para cantar y bailar. Cuanto más bailaban, más alegres se ponían y cuanto más cantaban con más pasión, barriendo la atmósfera triste y deprimente del principio. Después del entierro del difunto, la gente bebía hasta saciarse. Junto con el sonido de los tambores, los hombres tocaban cuernos y las mujeres pisaban tambores, caminaban rápidamente, hacían sonar sus campanas, cantaban y bailaban. Todo el lugar estaba jubiloso y cantaron y bailaron toda la noche. En el servicio conmemorativo del pueblo Tambelma en Togo, todos bebieron y bailaron. La banda utilizó gongs, flautas y trompetas, y los músicos caminaron varias veces por la casa. Delante de ellos estaban conducidos por dos ancianos que sostenían colmillos de jabalí. Luchan entre sí para demostrar que los espíritus malignos no dañan la casa. Lo más extraño es el funeral del pueblo Melina en Madagascar. Después de la muerte de Miley, los huesos generalmente se trasladan del lugar de entierro temporal a la tumba ancestral para un segundo entierro. Primero, se abre la tumba temporal, se extrae el cuerpo, se reemplaza con una nueva mortaja colorida y se envuelve el cuerpo capa por capa con regalos costosos. Cuando todo esté listo, los familiares cargarán el cuerpo envuelto y bailarán. Los hombres en Mileli creen que esto está rompiendo la relación entre los vivos y los muertos durante su vida, lo que significa que los vivos han entrado desde entonces en una etapa de altruismo. Porque a los ojos de Miley, la muerte no es nada que temer. La muerte es la continuación de la vida y el destino final.

Hay muchas formas de ser enterrado después de la muerte. Actualmente, la cremación es el método más común en el mundo, pero los entierros siguen siendo la forma principal en África. En cuanto a la selección de los sitios de las tumbas y la construcción de las tumbas, algunas en África son relativamente simples, mientras que otras son muy particulares. Después de que los bosquimanos que vivían de la caza y la recolección murieran, acostaban el cuerpo de costado, doblaban las rodillas, lo ponían en posición de dormir y lo enterraban junto con las necesidades diarias cerca de sus chozas. Se apilan piedras encima de la tumba para evitar intrusos, y luego el grupo de caza se traslada a otro lugar y no regresa durante dos años. Cuando muere un líder tribal y cabeza de familia, los tswana envuelven el cuerpo en la piel de una vaca recién sacrificada y lo entierran con sus pertenencias en la puerta del corral del ganado. La gente común era envuelta en esteras o capas después de la muerte, enterrada en o cerca de la cabaña donde vivían después de la muerte, y luego quemada o abandonada. Cuando muere el pueblo shona de Zimbabwe, sus tumbas no suelen estar lejos de la aldea. El cementerio es tan alto como el suelo, con piedras apiladas encima o con una piedra grande al lado. La gente de Anyanjia es enterrada en bosques o arbustos después de la muerte, la casa del difunto es demolida y los cimientos de la casa son excavados, a veces el líder es enterrado en su propia casa y la casa es abandonada con él.

Los funerales que celebran los árabes, ya sean ricos o pobres, son generalmente muy sencillos, pero entre muchos países árabes, sólo Egipto es especial. Los egipcios fueron influenciados por la cultura del antiguo Egipto. Los musulmanes adinerados construyeron tumbas familiares para crear un entorno de vida para el difunto que fuera el mismo que cuando estaba vivo. Un cementerio en las afueras de la capital, El Cairo, se ha convertido ahora en la famosa "Ciudad de los Muertos" y en un importante lugar escénico de Egipto.

La "Ciudad de los Muertos" de El Cairo parece una zona residencial desde la distancia, pero en realidad las casas aquí están construidas para los muertos. "Tumba de XXX" está escrito en el marco de la puerta de cada casa. El número de lápidas en la cámara indica que fueron enterradas varias o incluso una docena de personas fallecidas. Los enterrados juntos son familiares o parientes, y el cementerio lleva el nombre de la primera persona enterrada junta. Las tumbas están construidas de manera muy elaborada, otras son muy simples, reflejando la riqueza o pobreza de la familia del difunto. Los egipcios llamaban a este tipo de casa "Hirsh", que significa patio. Entre estas hileras de casas hay calles que se entrecruzan y patios con números de casa. Aunque el cementerio es grande, siempre que recuerdes el nombre de la calle y el número del patio, podrás encontrar con éxito el lugar de descanso de alguien. Cada día festivo importante, los familiares y amigos del difunto vienen al cementerio para reunirse. Esta reunión, del pasado, ha evolucionado hasta convertirse en la celebración actual de fiestas y eventos sociales. Los egipcios creían que podían celebrar fiestas en los cementerios para que los difuntos pudieran disfrutar con ellos de la felicidad familiar.

Madagascar también tiene costumbres funerarias similares a las de Egipto. El pueblo marinese de Madagascar cree que es muy importante tener una tumba ancestral y un lugar después de la muerte. De lo contrario, sería considerado descendiente de un esclavo, lo que puede indicar que había cometido actos ilegales e inmorales durante su vida y, por lo tanto, estaba descalificado para entrar a la tumba. Por lo tanto, los cementerios del pueblo Maili suelen valer varias veces más que otras casas, y muchas de las tumbas son muy impresionantes. Las trompetas son una decoración indispensable en las lápidas de los difuntos. En Madagascar, el "Reino de las Vacas", las vacas son la encarnación de la riqueza social y tienen un alto valor económico. Los cuernos son el símbolo de las vacas, que no sólo pueden mostrar el estatus social y la riqueza del difunto durante su vida, sino también. Expresar respeto y respeto por los antepasados ​​y el culto a los dioses.

Además de las tumbas, algunas zonas de África también tienen una costumbre similar al "entierro en el cielo" de la India. Después de morir, el pueblo bakutu de Zaire suele poner el cuerpo en una bolsa de tela gruesa, dos personas lo llevan en un palo y lo entierran en un nido de termitas bajo la escolta de una procesión fúnebre que llora, lo que permite a las termitas descomponer el material. que el difunto "ascienda al cielo" lo antes posible. El pueblo Nandi expuso a sus muertos a plena luz del día y permitió que las hienas y otros animales se comieran los cuerpos. Su práctica es que después de la muerte, la persona es llevada al oeste de la casa al anochecer y colocada en el suelo. El cadáver masculino yace en el lado derecho y el cadáver femenino en el lado izquierdo. Al mismo tiempo, los familiares gritaban: "¡Ven a comer!". Al día siguiente, si el cuerpo no está pasivo, mata una oveja y pon algo de carnero sobre o junto al cuerpo para atraer a las fieras. Si aún no se mueve, significa que el difunto fue asesinado por brujería y se tomarán otras medidas. El pueblo Wachaga que vive en las laderas del monte Kilimanjaro no enterró el cuerpo de su líder con pieles de animales, sino que lo colocó en la raíz hueca de un árbol con el extremo bloqueado. Si una persona común muere, se dobla el cuerpo, se atan la cabeza y las piernas, se untan con aceite y polvo de ocre, se envuelven en piel de vaca para el sacrificio y luego se colocan en la tumba en posición sentada, frente al pico Kibo del monte Kilimanjaro. Después de 18 meses, los huesos fueron extraídos y colocados en el bosque de plátanos, y los cráneos fueron enviados al árbol donde fueron enterrados los antepasados, o almacenados en una urna de barro.

Restaurante Drum

Hay un extraño restaurante en la ciudad de Beiluo, Kenia. Los visitantes que comen en este restaurante quizás nunca lo olviden.

Se trata de un pequeño restaurante que da a la calle. La arquitectura es simple. Los gruesos muros están hechos de adobe y el techo está cubierto con largas cortezas. Parece una casa "ganji" del norte de China. Lo que llama la atención es que a la entrada del restaurante hay un gran tambor de 1 m de diámetro y 0,5 m de espesor. Sostenido por cuatro palos de madera lisos, un hombre negro con lomo de oso se encuentra junto al tambor.

Cada vez que viene un invitado, el hermano Hei se acerca y pregunta en el idioma local: "Señor, ¿ya comió?". El invitado asiente, se da vuelta, levanta la mano y toca el tambor. "Boom, boom, boom, boom" cinco veces. Tan pronto como tocaron los tambores, una chica negra salió del restaurante. Vestía un mono blanco y tenía un tambor atado a su cintura. ¡Resulta que está dando la bienvenida a los invitados!

Bajo la disposición de los gestos de la niña, los invitados se sentaron a la mesa. También hay un pequeño tambor en el centro de la mesa del comedor. El invitado toca el tambor dos veces según las reglas y la camarera servirá la mesa. Tocó el tambor dos veces, queriendo decir: "¿Qué puedo hacer por usted?"

Los invitados tamborilearon para indicar el orden del menú. Cuando el sonido de los tambores llegue a la cocina, el camarero traerá los platos encargados por los invitados.

La comida keniata es muy especial. Por ejemplo, un sándwich en Kenia tiene un montón de hormigas quemadas en el medio. Tiene un sabor único, un aroma agridulce a quemado y un sabor picante al final.

Cuando llega el momento de pagar después de comer y beber, los invitados aplauden cinco veces. El sonido de los tambores llamó al cajero. Ella también caminó hacia los invitados sosteniendo el tambor. Después de recibir el dinero, tocó el tambor tres veces.

Entonces todas las señoras que habían atendido a los invitados en el restaurante salieron, y las cuatro tocaron tambores juntas y caminaron hacia los invitados. Los tambores sonaban fuerte en el restaurante. Resultó ser una cálida ceremonia de despedida.

Entonces, los invitados salieron por la puerta del restaurante al son de los tambores. Inesperadamente, tan pronto como el sonido del tambor a su alrededor se detuvo, el gran tambor en la puerta del restaurante fue golpeado con fuerza 8 veces. El sonido del tambor significa: "¡Por favor, vete!"