Xuzhou Lianhua se perdió la inscripción china clásica

1. Cómo tradujo Su Shi "El loto perdido en Xuzhou" Su Shi fue transferido a Xuzhou.

El río Amarillo se desbordó cerca de Caocun, se desbordó en Liang Shanbo, se desbordó del río Nanqing y se reunió bajo la ciudad de Xuzhou. El agua creciente pronto llegará a la ciudad y se romperán las murallas de la ciudad. La gente rica de la ciudad se apresuraba a huir de la ciudad y buscar refugio. Su Shi dijo: "Si todos los ricos abandonan la ciudad, los corazones de la gente se estremecerán. ¿Quién defenderá la ciudad conmigo? Mientras yo esté aquí, no dejaré que el agua reviente el dique para destruir la ciudad". muro. "

Así que llevó a los ricos de regreso a la ciudad. Cuando Su Shi llegó al campamento de Wuwei, llamó al soldado y le dijo: "El río está a punto de precipitarse hacia la ciudad. La situación es urgente. ". Aunque estás prohibido, deberías trabajar para mí temporalmente. "

El comandante dijo: "Si no escapas de la inundación, nosotros, los villanos, deberíamos trabajar para ti. "Entonces el comandante sacó a sus soldados del campamento con una copa y construyó un largo terraplén en el sureste. El terraplén comenzaba desde la plataforma del circo y terminaba en la muralla de la ciudad.

Llovía día tras día, Solo había tres muros dañados. Su Shi permanecía en la ciudad todos los días, e incluso si pasaba por la puerta, no entraba. Envió funcionarios a proteger las murallas de la ciudad y finalmente salvó la ciudad de Xuzhou. >2. ¿Cuál es la similitud entre perder el nombre y morir de tristeza? Entre el pescado y la sal, Guan Yiwu lo tenía entre los eruditos, Sun Shuai'ao lo tenía en el mar y Bixi lo tenía en la ciudad. p>

Entonces el cielo le dará una gran responsabilidad a esta gente, por lo que (Sri Lanka) la gente primero debe forzar sus mentes, forzar sus cuerpos y estropear sus acciones. Por lo tanto, la paciencia es buena para ellos, y luego podrán. cambiar; deben quedar atrapados en sus corazones y sopesar sus preocupaciones antes de actuar; firme el color, ingrese el sonido y luego la metáfora

Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar. El rey, a menudo estará en peligro de colapso de sus países vecinos, y los países vecinos no tendrán rivales extranjeros, y hay flagelos del exterior, usted sabe que la tristeza es suficiente para hacer que la gente viva. y el disfrute fácil es suficiente para hacer que la gente muera.

Este artículo es un discurso persuasivo de Mencius. En el texto original, Shun, Guan Zhong, Sun Shuo y Priscilla figuraban como seis personas de la clase baja. , y luego dijeron: "Cuando el cielo está a punto de dar una gran tarea, la gente primero debe sufrir su voluntad ...", lo cual es muy fácil de pensar en el temple de la voluntad, y la última frase recuerda especialmente de un fuerte sentimiento de tragedia en la adversidad.

3. ¿Cuál fue la carrera de Su Shi como funcionario en Xuzhou Lotus durante los diez años de Xining en la dinastía Song del Norte (1077), a donde Su Shi fue transferido? Xuzhou Zhouzhi En el otoño del mismo año, Su Shi, que había estado en Xuzhou durante menos de medio año, encontró una rara brecha en el río Amarillo. Ante la furiosa inundación, no se inmutó en absoluto y dirigió personalmente. La gente construyó terraplenes para proteger la ciudad "sobre la ciudad", besó el recogedor de loto y pasó por la casa tres veces sin entrar. Bajo su liderazgo, el ejército y la gente se unieron y toda la ciudad se salvó. convirtiéndose en peces y tortugas, la gente vitoreó con truenos y el tribunal les otorgó grandes recompensas. Xuzhou, una antigua ciudad cercana al antiguo curso del río Amarillo, sufrió más de 200 inundaciones en la historia. y los residentes quedaron devastados. Sólo él, como prefecto, dirigió al ejército y al pueblo para luchar contra las inundaciones bajo la ciudad.

Su Shi en Xuzhou incluye prevenir inundaciones y sequías y alentar a los agricultores a hacerlo. Plantar moreras. Su primer desarrollo exitoso de campos de carbón fue su logro histórico en Xuzhou. Xuzhou era rico en carbón, pero nadie lo conocía desde que asumió el cargo. Finalmente encontró un rico campo de carbón en Baitu. Ciudad, cinco millas al suroeste de Xuzhou En su magnífico poema "Introducción al Carbonífero", que elogió la primera extracción de carbón en la historia del pueblo de Xuzhou, escribió: "No hay Carbonífero en Pengcheng. En diciembre del primer año de Yuanfeng, envió. personas al suroeste del estado y al norte de Baitu Town para conseguirlo. Utilice hierro fundido como arma y su filo es mejor que el de Changyun. ”

4. En la antigüedad, la palabra “pesar” se refería al instrumento utilizado para pesar un objeto. Correcto, una balanza y una viga.

"Libro. de Ritos·Shenyi": "Entonces es desinteresado, la cuerda es recta y está equilibrada. "

"Registros históricos: biografía de Fan Ju y Cai Ze": "Pesar, medir y ajustar el peso.

"

"Inscripción sobre el loto perdido en Xuzhou" de Su Shi de la dinastía Song: "La razón por la que la gente cree es que tiene ojos y oídos, y lo saben pero no conocen su importancia. . Sin embargo, si la gente no mide con las manos, debe medir y pesar. "

"La gran derrota de Corea del Norte" de Yan Fu: ​​"Ahora déjelo ejecutar el castigo y cavarlo, conviértalo en un campo de batalla, llámelo un lugar importante, crea que es un lugar importante, conviértelo en una fortaleza y úsalo como soldado defensivo. "

La metáfora se refiere al poder.

"Libro de la biografía de Jin·Pan Yue": "Aunque ocupo una posición alta, valoro el estado de Lu, domino el equilibrio, Dominar los secretos y lograr grandes logros en ese momento. Hacerse cargo de la situación actual no se puede comparar con eso. "

"Sobre la construcción de Tianjing en Jinling" de Taiping Tiankun Huang Qisheng: "Con la gente común, la lucha partidista en Jinling será eliminada. "

Pivote de dedo.

"El libro con Pei Lin" de Liu Tang Zongyuan: "Desafortunadamente, probé el sabor de los turistas muy temprano y viví en un lugar equilibrado. Se vendieron diez sabios recomendados. "

Volumen 4 de "El gobierno y lo salvaje" de Zhang Tangkun: "La posición es como un peso, la posición es como un espejo de agua, hay un grado de avance y retroceso, y mantiene el manejo de elogios y reproches." "

Regulaciones; estándares.

Todo lo hace Han Feizi: "Una posición clara será recompensada, para que la gente pueda hacer todo lo posible para pesar y morir en puestos oficiales. "

"Oda al Tesoro Divino" de Fang Ming·Xiao Ru: "Para aquellos que dan órdenes, el Tao es la balanza; la emoción y la ira son opuestos, y el Tao es la escritura. "

Poema "Doble castidad" de Ye Qingtingyi: "En las generaciones posteriores, la gente no debería ceñirse a una sola afirmación, sino que debería utilizar palabras sagradas para medirla. "

Evaluar; comparar.

"Wenxindiaolong·Rongqie" escrito por Xie de la Dinastía del Sur: "Sopese las ganancias y las pérdidas, considere la sombra. "

"Chaoguan Sacrifice" de Liu Tang Yuxi: "Sosteniendo el mango, mirando hacia el mar, pesando los lugares inferiores, mirándome. "

El tercer poema de Shi "Conociendo a la gente y comentando el mundo": "Sopesa el lujo y la frugalidad, y mantente relajado y relajado. ”

Discusión de Zhu Ziqing sobre la literatura popular: “En esta situación, si podemos sopesar un poco nuestras prioridades, podemos saber que lo que debemos hacer es construir literatura popular, en lugar de apoyar la llamada literatura bella. literatura. "

Se refiere al norte y al sur.

"Registros históricos·Biografía de Qiuci·Chu Ci·Sun Shao": "Las reglas son complementarias y equilibradas. "Las cuatro dimensiones son fijas y los ocho sellos son opuestos".

Qian Daxin de "Veintidós historias", "Registros históricos" y "Biografía de Guice" de la dinastía Qing: "Wei Xiang cuenta historias, diciendo que el dios del Este controla El dios del sur controla el verano, el dios del oeste controla el otoño y el dios del norte controla el invierno. Esta nube se refiere a las cuatro direcciones y a las cuatro. Las dimensiones son el Bagua."

5. ¿Qué quieres decir con medición matemática? ?

Pinyin dìng

Explicación básica

1. Tolerancia y tolerancia hacia los demás

Tiene medidas de tolerancia.

2. A veces también se le llama "temperamento"

3. Medir longitud y peso volumétrico.

Edita este párrafo para explicarlo detalladamente.

1. Estándar para medir longitud y volumen.

"Poemas Xia Guanhefang de Li Zhou": "El mismo número, una medida". Nota de Zheng Xuan: "Una campana de caldero de pie completo no puede ser de diferentes tamaños". Cai Ze": "Pesar, medir y ajustar el peso. "Inscripción perdida del loto Xuzhou de Song Su Shi": "Si una persona no lo mide con las manos, debe pesarlo".

2 Se refiere a la longitud, tamaño y otras características de las cosas.

"Wenzi Nature": "Laozi dijo: La simplicidad y la grandeza son invisibles, el Dao y la grandeza son inconmensurables". Por lo tanto, el cielo no sigue las reglas y la tierra no satisface los deseos de las personas. "

3. Especificaciones; estándares.

Mo Ziming Guixia: "Esta es una medida con la que no está satisfecho. ¿Está el vino impuro? "Wenzi Shangyi": "El marido y la ley son la medida del mundo, al igual que la medida del amo". "Libro de la biografía de Han Gu Yong": "La capacidad de medir claramente el proceso y la capacidad de medir los méritos y deméritos para determinar la moralidad". "

4. Límite límite.

"Libro de los Ritos" de Xunzi: "El hombre nace con deseos. Si lo quieres, no puedes pedirlo; si los límites no se miden, no puedes discutir. "Volumen 18 de "Yuko Saito": "No sé cómo saberlo, así que no tengo que luchar por ello. Su alcance debe ser amplio, su rango de medición debe ser grande y debe ser natural; mucho tiempo.

"

5. Reglamento.

"Guanzi Quanxiu": "Toma primero la parte superior del cuerpo y espera a trabajar. "Han Feizi · Impredecible": "Los funcionarios fueron admitidos en nombre del castigo, y la cantidad fue el criterio". "El Emperador Ji Han Ji·Yuan de Yue": "Gaozu estableció una gran causa, unificó Yuan Gong y midió las reglas, ¡lo cual no es suficiente para ser un Tao! "Han Jing Diji: "La ley lo mide todo, por lo que la violencia está prohibida para detener el mal. "

6. Volumen; cultivo.

"Registros históricos·Biografía de Sima Xiangru": "¡Cuanto mayor es la distancia entre las personas! "Baopuzi Benefiting the People" de Jin Gehong: "Es apropiado gobernar el mundo con gente común, y su cantidad es extraordinaria. "Retrato de Xun de Zhang Yizhou: "Hombre, nativo de Nanjing, audaz y comedido, puede medir el mundo. "Capítulo 77 de" Historia de la dinastía Zhou del Este "": "Todos los ministros estaban felices de que Zhao Haoqi fuera indulgente. "Nai He Tian·Soft Deception" de Li Yu de la dinastía Qing: "Afortunadamente, eres generoso y tolerante; es realmente difícil para mí persistir". "

7. Estima; piénsalo.

Soluciones de situaciones de tubo: "Mira bien a su caballo, reduce su dieta, mide la potencia de sus caballos y juzga sus patas, así que puede caminar un largo camino sin detenerse. "La biografía de Han Chaorui": "Un funcionario tonto no se considera a sí mismo, sino que se cree rey". El comentario de Feng Mingmenglong sobre "Xing Zhi Zhang Er" citó "Cinco". "Luopo Sheep": "Piensas por ti mismo, piensas por ti mismo, mides por ti mismo, o cuya gestión es corta y cuya gestión es larga". "

8. Jude Blanche. Se refiere a la planificación y el cálculo (ingresos y gastos financieros).

"The Corpse Rules the World": "Existen cuatro técnicas para gobernar el mundo. "...y cuatro medidas. Bastarán las reglas generales de medida."

9.

Yan Zhitui durante la dinastía Qi del Norte escribió "Instrucciones de la familia Yan: Regreso al corazón": "¿Es mejor medir cuando estás lejos de tu marido?" Volumen de "Shenzhen": "¿El?" los dioses del cielo y la tierra son inconmensurables". Ye Xianzu de la dinastía Ming El octavo capítulo de "Yao Tao Pulling the Fan": "La grandeza es como el mar, pero es difícil alcanzar el cielo".

10. Se refiere a la tolerancia y la amplitud de miras de una persona. "Chang Lu Shi·Xiang Xing" de Liu Zongyuan: "Sólo la apariencia pública es sobresaliente y la magnanimidad es grande".

6.22 Traducción de dos artículos breves "La inscripción en la habitación humilde" y "Shuo de Hu Ailian" Traducción de "La inscripción en la habitación humilde": La montaña no es alta, y ahí está el nombre de inmortal (vida); el agua no tiene que ser muy profunda. Hay un dragón (nacido), por lo que tiene aura. Es una casa en mal estado, pero no me siento en mal estado debido a mi alto carácter moral (la persona que vive en la casa). Las huellas de musgo son verdes y crecen hasta los escalones. La hierba también es verde y se reflejan en las cortinas. Estoy charlando y riendo con gente que sabe, y no hay nadie que no sepa aprender. Puedo tocar guqin sencillo y leer escrituras budistas. Sin ruido. Hu Ailian dijo: Hay muchas flores de diversas plantas en el agua y en el suelo que merecen ser cuidadas. A Tao Yuanming de la dinastía Jin solo le gustaban los crisantemos. Desde la dinastía Tang, a la gente le han gustado mucho las peonías. Simplemente me gusta el loto, que crece en el suelo pero no está contaminado por el suelo. Se lava con agua limpia, pero no parece voluptuoso; (su tallo) es hueco por dentro y recto por fuera, sin enredaderas (enredadas) y (tampoco) sin ramas (que se escapen); es más fragante; se mantiene erguido en el agua, está limpio y se puede ver desde lejos, pero no se puede tocar de cerca. Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores, la peonía es la persona rica entre las flores y el loto es el caballero entre las flores. ¡Bueno! Tao Yuanming rara vez escuchó sobre el pasatiempo del crisantemo. ¿Quién más ama el loto tanto como yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías.