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La historia de los templos de Chongqing

Durante el período Renshou de la dinastía Sui (601-604), Sancan, el tercer antepasado del budismo zen, predicó la ley de la vestimenta y la vestimenta al cuarto antepasado en Jizhou, adyacente a Xinyu. Daoxin ha vivido en Jiangxi durante más de 20 años y una vez predicó la ley en Jizhou. En el año Daye (611), después de que el cuarto antepasado aceptara el manto, el pueblo Yi nombró templo al templo Tangxing. Durante el período Kaibao de la dinastía Song (968-976), pasó a llamarse Anhe Hall. En el quinto año del rejuvenecimiento de la dinastía Song por parte de Taiping (980), el emperador Taizong Zhao Huan de la dinastía Tang le concedió el título de "Palacio Yu". A mediados y finales de la dinastía Yuan, el templo de Chongqing fue objeto de reparaciones. En dos de sus notas de viaje, Fu Ruojin, un poeta de Xinyu, elogió la majestuosidad y magnificencia del templo de Chongqing: "Los pilares son tan brillantes como telas de araña, y las violetas reflejan la plataforma de jade" y "La cresta de estaño vuela en el mañana y llueve durante todo el día." En el año Renchen de finales de la dinastía Yuan (1352), el templo fue destruido por la guerra. En el tercer año de la dinastía Ming (1370), Hongwu fue reconstruida, lo que fue una victoria para una ciudad. Un verso nativo dice: "El templo de Longquan es una montaña solitaria con Guo, Huayutang y Kongyuezhong". ¡Alabado sea la belleza antigua del templo de Chongqing, la belleza de la luz de la luna y la belleza de las campanas! En la antigua China, los templos budistas eran a menudo lugares donde los eruditos pobres iban a estudiar mucho y hacer realidad sus sueños. Zhang Gu, una famosa figura histórica en Xinyu, fue una vez Shao Qing del Templo de Dali. Tenía un vínculo indisoluble con el Templo de Chongqing, dejando atrás la historia de un hombre que salió del mundo y un hombre que estudiaba, que se conocieron. entre sí y construyeron el Pabellón Pilu juntos. El hombre que surgió del polvo, el abad del templo de Chongqing a principios de la dinastía Ming. El Rock Mage es cómodo y tiene el estilo de los Antiguos. Fue autosuficiente en meditación y alcanzó la realización del Tathagata. Antes de que Zhang Gu se convirtiera en funcionario, solía ir al templo y conocer la roca. Estaba muy cerca de la roca. Yan Yan le aconsejó a Zhang Gu que estudiara mucho. Zhang Gu se sintió sincero, obedeció sus deseos y estudió mucho. Más tarde, Zhang Gu aprobó el examen de Jinshi. Así que los dos renovados Pilu Pavilion juntos. Zhang Gu donó el dinero y Yan Yan fue responsable de la construcción. A los pocos meses estaba completo. Mirando a nuestro alrededor, podemos ver que el Pabellón Pilu está conectado con el Salón Principal al frente, con la Montaña Muyu al oeste, Yuhuatai detrás y la Librería Orchid Pavilion al este. Los cuatro reinos se tocan y todo es natural. Zhang no pudo evitarlo, tomó la mano de Yan Yan y dijo: "Viví aquí antes que el maestro. Pensé que el maestro no estaría contento durante su descanso, así que escribió a sus conocidos aquí. Yan Yan dijo: "¡La piedra debe ser tallada!" ser inmortal." Entonces Zhang Gu escribió "Reconstrucción de la estela del Pabellón Pilu" y talló una piedra frente al Pabellón Pilu. Más tarde, el sirviente Zhang Chun subió al Pabellón Pilu por la noche y escribió un poema alabando el maravilloso paisaje de "el sol poniente brillando en el Templo de Chongqing y la luna brillante brillando en el Pabellón Pilu". Hay un dicho que dice: "Subir al bosque y pisar el pabellón evoca la misma melodía; caminar sobre la luna y mirar las nubes no es como una tierra extranjera".

Durante el período Chongzhen de la dinastía Ming (1628-1644), se construyó el Palacio Wudang. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, hubo muchas batallas y derrotas, y había diez templos, uno o dos. En el año Dingmao de Kangxi (1687), el eminente monje de Jizhou, Yu Pu, se alojó aquí y el Pabellón Pilu fue restaurado por primera vez. Al año siguiente, se realzaron el Salón de los Héroes y los pasillos superior, inferior, izquierdo y derecho del vestíbulo principal, y se le dio una nueva apariencia a la estatua de Buda en la puerta. En la primavera del quinto año del reinado de Kangxi (1698), Li Yanzai, el magistrado del condado, construyó un pabellón en el antiguo emplazamiento del Templo del Oeste. Plantó árboles y cavó un estanque en el medio, y mezcló flores y árboles. De vez en cuando venía al templo para dar paseos de ocio. De esta manera, el templo Chungking se convirtió en un destino turístico para los funcionarios del gobierno. Un día de verano, Li Yanzai fue al campo para persuadirlo de que enseñara cultivo de moreras y, por cierto, llegó al templo. Escribió "Poemas del templo de Chongqing sobre la observación de la lluvia y el solsticio de verano en los suburbios occidentales", alabando el paisaje del templo: "Montañas verdes rodean el Zen y miles de postes de bambú verdes. Después de eso, el magistrado Zhang reconstruyó el Pabellón Hanbi detrás del". montañas. Zhang tiene mucha experiencia en el budismo. Una vez, leyó un poema escrito por Xiaolian Zhao en la pared del templo y escribió cuatro poemas corales según la rima del poema de Zhao. El poema utiliza paisajes para expresar emociones y hay algunas buenas frases llenas de significado zen, como "El rocío está lejos del lugar despejado y las flores son silenciosas y fragantes".

Debido a que el Templo de Chongqing es la campana del aura del cielo y la tierra, ha sido un lugar pintoresco en el condado de Xinyu durante generaciones, atrayendo a muchos literatos y gente elegante a visitarlo. A menudo sienten nostalgia por el pasado y dejaron muchas palabras y frases hermosas, como "La escarcha engaña a la gente y la hace envejecer, llamando a los invitados a ver las nubes en silencio" ("La sombra de Zhang Zhongying cruzando el muro del templo de Chongqing"), "El plato de jade está lleno de flores y lluvia, y la cuerda dorada está en el mundo". ("La primera comida de primavera de Li Yueguan y Geng Wu, Bosque Zen de Chongqing"). El Sr. Fu Baoshi, un famoso pintor chino moderno, nació en Xinyu. Sus primeras obras a menudo utilizaban los templos de Chongqing como escenas. Con el principio rector de "aprender del corazón de los antiguos, no de sus huellas", logró logros únicos en tradición e innovación y creó una nueva era en la escuela de pintura china.

Desde su creación, el Templo de Chongqing ha pasado por las dinastías Sui, Tang, Tang del Sur, Song, Yuan, Ming y Qing y la República de China. Durante los 1.400 años, pasó por vicisitudes de la vida y experimentó varios altibajos. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, el templo de Chongqing mantuvo el estilo de su última reconstrucción: una estructura de madera con un cubo y un solo alero de la dinastía Qing. Sólo el salón principal, el salón anexo oeste y el salón anexo. Se conservaron el Monasterio del Oeste. En 1958, los templos y monasterios restantes del templo de Chongqing se utilizaron para otros fines.

En 2001, la ciudad de Xinyu trasladó el templo de Chongqing a Jiulongpo, Yangtiangang, en el norte de la ciudad. Está rodeado de montañas y tiene un impulso maravilloso. En junio del mismo año, fue invitado a Xinyu para presidir los trabajos de reconstrucción. Me gustaría agradecer a los líderes a nivel provincial, municipal y distrital por su gran atención y fuerte apoyo. También me gustaría agradecer a diez creyentes de Tan Yue, incluido nuestro ministro del templo, los ancianos de varias montañas en el país y en el extranjero, y a los líderes. El erudito budista Lin del distrito de Yushui por su apoyo activo. A finales de 2002, se completó la primera fase del proyecto (Salón Principal, Zhaitang, Residencia de los Monjes y Pagoda Haihui), y se completó la segunda fase del proyecto (Salón Tianwang, Puerta de la Montaña, Campanario y Estanque Qibao). completado en 2005. Actualmente hay más de 20 monjes residentes.

El 10 de julio de 2005, el anciano Yi Chang, miembro del Comité Permanente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, Vicepresidente del Comité Provincial de Jiangxi de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, Presidente de la Asociación Budista China y Presidente de la Asociación Budista Provincial de Jiangxi, fue al templo de Chongqing y recibió sus elogios y admiración. También escribió un dístico: "En honor a los antepasados, se construyó el nuevo sitio de Longquan en la selva. abrir un dominio budista; cuando se celebraba el cumpleaños, se revivió el antiguo templo y se hizo sonar la campana sagrada.

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