Recién comencé a aprender budismo. Anoche soñé que mi tío estaba poseído por un espíritu maligno. Cuando me perdí el Mantra de la Gran Compasión, no podía abrir la boca y vi a una anciana fantasma. ¿Por qué?
¿Cuál es el sueño?
Todo el que vive en un mundo de mujeres sueña. ¿Por qué la gente sueña? Los psicólogos generalmente creen que "pensar día y noche", pero a veces el entorno visto en los sueños va más allá de la imaginación ordinaria y se convierte en un misterio para los psicólogos. En el budismo, la comprensión de los sueños es más rica que la de los psicólogos modernos. Aquí me gustaría ofrecer mi humilde opinión, con la esperanza de atraer más atención.
La manera de conciliar el sueño es moviendo tu corazón y tu conocimiento interior. El conocimiento interior es el octavo conocimiento ario y contiene las semillas del bien y del mal escondidas en las generaciones pasadas, presentes y futuras. Por lo tanto, se dice que "los sueños se transmiten a tres generaciones", dijo Shanwu Law: "Los sueños se dividen en cuatro tipos, uno o cuatro tipos no son consistentes con los sueños, el segundo tipo son los sueños, el tercer tipo son los sueños de dioses y humanos, y el cuarto tipo son los sueños”
Si sueñas con derrumbes o vuelos blancos, o caer al agua o al fuego, o ser perseguido por ladrones, tigres y lobos, es por cuatro. sueños de enfermedades discordantes; si lo que ves durante el día es azul, amarillo, rojo, Bai, masculino o femenino, entonces ver esta escena en un sueño nocturno es un sueño con previsión, si hay un buen maestro, los dioses son buenos; El sueño, que hace que la gente se dé cuenta del bien y del mal, y los dioses son pesadillas, que hacen que la gente sepa cómo arrepentirse. Este es el sueño de los dioses.
Por ejemplo, cuando el eminente monje moderno Xu Yun estaba en la montaña Yunmen, Guangdong, caminaba sonámbulo hacia el patio interior. La persona que lo atendió dijo una vez: "Soñé con ir al patio interior, que es tan majestuoso y majestuoso que no hay nada igual en el mundo. Vi las palabras del Buda Maitreya sentado en su asiento". dice: "Que el Bodhisattva Ksitigarbha, con gran misericordia y compasión, me apoye para siempre y lo haga feliz". "El Sutra del Corazón del Bodhisattva" dice: "Si eres una buena persona, hay cuatro maneras de lograr buenos sueños. ¿Cuáles son las cuatro? Soñar con loto, ver algo o ver la luna mientras duerme." , forma de Buda, si me veo a mí mismo, debería alegrarme de haber obtenido el Dharma".
Sin embargo, este tipo de bien. El sueño es diferente de un sueño profético. La escena que se ve en este tipo de sueño está más allá del mundo que se ve en la vida diaria. Es un sueño extraordinario, por lo que es diferente de "pensar en ello día y noche". Si todos los seres sintientes fueron bendecidos o pecaron en sus vidas anteriores, pueden soñar con el bien y el mal en esta vida. A esto se le llama sueño. Shanjian Dharma dijo: "Cuando el Bodhisattva estaba a punto de entrar en el vientre de su madre por primera vez, soñó con un elefante blanco entrando desde el cielo por su costilla derecha. Esto también es un sueño. Si sueñas con cantar sutras, observar preceptos y dar limosnas y diversos méritos, esto también es un sueño."
Si sueñas que estás haciendo varias cosas buenas, como respetar a Buda y escuchar el Dharma, este es un buen sueño; si sueña que has cometido asesinato y robo, significa que no estás guardando los preceptos firmemente y debes arrepentirte si solo sueñas con un ambiente verde, amarillo, rojo y blanco, no tienes sueños; Aunque había bien y mal en el sueño, no me sentí recompensado por mi corazón débil. Otros sueños no son sobre mí. Por ejemplo, Ananda soñó una noche con siete monstruos y le pidió explicaciones al Buda. El Buda dijo que las siete cosas de tu sueño son signos del Dharma futuro.
El Tripitaka dice: "En el futuro, si todos los seres sintientes sueñan o se despiertan, verán todo tipo de fantasmas y dioses, llorando o llorando, tristes o suspirando, temerosos o asustados. Todos estos son personas que han vivido durante miles de años. Padres, hermanos, hermanas, esposos y esposas están interesados en el mal y no tienen esperanza de salvación, el ambiente externo que ven cuando están sentados tranquilamente o durmiendo es el mismo de siempre. y el clima y la hora también son los mismos que cuando estás sentado tranquilamente o durmiendo. Éste es un caso de fuga. Algunos practicantes ven varias luces, no del exterior, sino de su propia naturaleza. La "Teoría del linaje del Patriarca Bodhidharma" dice: "Las personas que son nuevas en el corazón siempre están inseguras acerca de sus propios dioses. Si ven con frecuencia lugares extraños en sus sueños, no necesitan dudar de que todos están comenzando desde sus propios corazones". No proviene del mundo exterior. Si sueñas con luz, es demasiado largo, es decir, el resto de la investigación se ha agotado y el Reino del Dharma también lo ha visto. es la causa de la iluminación. Sólo lo sabes y no lo dices. La gente puede sentarse o recostarse en un jardín tranquilo y ver la luz, grande o pequeña, sin decírsela a los demás ni recibirla. O también puede ser autoiluminada. estarán tranquilos y oscuros por la noche, caminando, sentados o acostados, y sus ojos estarán brillantes, no es diferente del día, no es extraño, y es obvio desde el corazón o en un sueño por la noche; Puedo ver las estrellas y la luna claramente, y también quiero descansar desde el fondo de mi corazón, pero no puedo decírselo a los demás si el sueño es débil, como Incluso cuando camino en la oscuridad, hay autoconocimiento ". Los practicantes que tienen tales sueños todavía pertenecen al reino del Zen, y el Zen es irrelevante. Por eso, el Patriarca Bodhidharma dijo: "Conócete sólo a ti mismo y no se lo cuentes a nadie".
El Sutra secreto zen dice: "Si los monjes y monjas toman este néctar para iluminar sus mentes, no se les permite predicar". a otros y conocen el Dharma, excepto al maestro, si se lo dicen, también serán culpables del delito de incompetencia.
Si rompen la barrera, ya no sueñan, aunque duerman todos los días. La persona que finalmente escape de la prisión perderá el sueño y tendrá sueños. El Maestro Yuan Zhen y Yuan Miao fueron a Xueyan para encontrarse con el Maestro Qin. Un día, el maestro Qin preguntó: "¿Puedo convertirme en un héroe participando en la meditación entre semana?" La respuesta: "Ser un ganador". También preguntó: "¿Ser un ganador mientras duerme?". " Volvió a preguntar: "Cuando duermo, no hay sueños, ni pensamientos, ni visión, ni sentido del olfato. ¿Dónde está el Señor?" Gao Feng no pudo responder, y luego dijo con confianza: "Se necesita un. Toda la vida para ser una persona demente para entender." Cinco años después. , de repente te diste cuenta, porque tu compañero de cuarto empujó la almohada y se quedó en silencio. Por tanto, no es fácil ser un ganador en tus sueños.
Los seguidores de la secta dicen que "todas las apariencias son ilusorias" y que los tres reinos son sólo espirituales y omniscientes. Las personas que estudian budismo no deberían estar demasiado apegadas al reino de los sueños. Una persona que acaba de ingresar al budismo, si tiene un buen sueño, debe fortalecer su confianza para aprender el budismo. Si tiene una pesadilla, debe estar más atento y eliminar su karma lo antes posible.