¿Qué es "Luling" en la genealogía de muchos habitantes de Hunan?

Cuando se habla de Jiangxi, muchos habitantes de Hunan tienen un sentido especial de "bondad" en sus palabras. Sin embargo, esta intimidad parece permanecer dentro del sistema discursivo. Mucha gente no sabe mucho sobre la historia y la situación actual de Jiangxi. El budismo zen alguna vez llamó a Hunan y Jiangxi "jianghu". Jiangxi y Hunan, dos vecinos "simétricos" en términos geográficos, han tenido una relación ambigua y sutil durante una larga historia, a veces compitiendo y otras cooperando. Varias inmigraciones a lo largo de la historia también han cambiado constantemente las dos provincias. Afecta el destino de las dos provincias en la historia.

Las excavaciones arqueológicas en Oceanía han convertido a Jiangxi en un importante productor de bronces.

Wen Wengzhong frente a la tumba de Wen Tianxiang.

[La inmigración en la cronología]

Desde las dinastías Tang y Song hasta las dinastías Ming y Qing, la inmigración de Jiangxi a Hunan nunca se detuvo.

La ola de inmigración de Jiangxi a Hunan atravesó una larga línea de tiempo, no solo durante la dinastía Ming.

Durante la dinastía Song, la familia Zeng, cuyo hogar ancestral se trasladó de Shandong a Luling (Ji'an) en Jiangxi, se enfrentó a un problema básico: el sustento. Zeng Huisi, un descendiente de la familia Zeng en Shandong, heredó a su nieto Zeng (el clan número 42 de la familia Zeng en Wucheng). Salió a ganarse la vida y vagó hasta la prefectura de Chaling, Hunan. Su familia se mudó de Mupi (). Yongfeng, Ji'an, Jiangxi) hasta el municipio de Xiyang (Suixi), Chaling, Hunan. Este fenómeno de migración independiente debido a cuestiones de medios de vida no es infrecuente en la historia.

Durante la dinastía Song del Sur, debido a las guerras, un gran número de norteños se trasladaron hacia el sur. El sur, que originalmente tenía tierras muy limitadas, comenzó a poblarse y la inmigración alcanzó su clímax. El historiador Cao hizo estadísticas sobre los orígenes de 238 clanes en Yueyang, Pingjiang, Nanxian y otros lugares del norte de Hunan y descubrió que había 31 clanes en la dinastía Song del Sur, 26 más que durante el período Hongwu. En el sur de Hunan, esta situación es más prominente, por lo que el número de personas Jiangxi que se mudaron durante la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur fue mucho mayor que durante el período Hongwu. Sin embargo, Changsha, Changde, Yiyang, Liuyang, Liling y otros lugares tuvieron el mayor número de inmigrantes durante el período Hongwu. Hubo 146 clanes que emigraron de Jiangxi durante el período Hongwu, mientras que solo hubo 9 clanes en la dinastía Song del Sur. Desde la dinastía Song del Sur hasta principios de la dinastía Ming, los inmigrantes de Jiangxi se convirtieron en el grupo Han más importante de Hunan.

A diferencia de la familia Zeng, según la genealogía de la familia Luo, la época principal en la que la familia Luo se mudó a Hunan fue al final de la dinastía Yuan y al comienzo de la dinastía Ming. Esta fue la segunda. clímax de la migración entre las dos provincias.

Las razones de la inmigración a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming están estrechamente relacionadas con las condiciones económicas de las provincias de Hunan y Jiangxi después de la guerra. No es que la gente de Jiangxi tenga sentimientos especiales por Hunan, es que Jiangxi realmente ya no puede quedarse en Jiangxi. Según el famoso historiador Tan Qixiang, la migración de Jiangxi a Hunan fue "casi puramente económica". Es el desplazamiento natural de Jiangxi a Hunan causado por la intensificación de la contradicción entre población y tierra.

El demógrafo Malthus creía que la reproducción humana muestra una progresión geométrica, mientras que la producción humana sólo muestra una progresión aritmética. Por tanto, la progresión geométrica del crecimiento de la población debe superar la progresión aritmética del crecimiento de la producción. En otras palabras, la tasa de crecimiento de los alimentos no puede seguir el ritmo de la tasa de crecimiento de la población. Por supuesto, la visión de Malthus parece un poco anticuada en la sociedad moderna, y el progreso tecnológico actual también ha entrado en una progresión geométrica. Sin embargo, en la sociedad agrícola tradicional, este argumento casi puede convertirse en una ley de hierro. Históricamente, la escasez de alimentos causada por el rápido crecimiento demográfico ha desencadenado repetidamente levantamientos campesinos, poniendo en peligro e incluso derrocando gobiernos dinásticos.

El "Efecto Mateo" es una ley natural del desarrollo de la población. Cuanta más gente haya, más gente se reunirá allí. Finalmente, la tierra quedó arrasada y los suministros de alimentos se agotaron. En este contexto, la decisión del gobierno de liderar la inmigración es una medida profética.

Hoy en día, la población permanente de Jiangxi es de más de 46 millones, y la de Hunan es de 68 millones, superando con creces el área de inmigración original de Jiangxi. El equilibrio poblacional se ha invertido. La población actual de Jiangxi se ha duplicado desde los más de 20 millones que había a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. ¿Por qué Jiangxi sólo podía albergar a una población tan pequeña en ese momento? De hecho, es la producción de alimentos la que determina el límite de población. Durante miles de años, la tecnología agrícola de China ha estado estancada y el aumento de las variedades de cultivos ha sido lento. Sin embargo, los cultivos de alto rendimiento como las batatas, las patatas y el maíz, que eventualmente pueden ayudar a la población a superar el umbral, aún no se han vuelto populares. Los 20 millones de personas han excedido el límite de los limitados recursos de tierra de Jiangxi para alimentar a la población.

Sin suficiente comida, no tiene sentido hablar de "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos".

El desarrollo de Jiangxi comenzó cuando la dinastía Jin del Este cruzó el sur, más tarde que Jiangsu y Zhejiang, pero mucho antes que Hunan. Durante la dinastía Song del Norte, la población de Jiangxi ocupaba el primer lugar entre todas las provincias. En la dinastía Ming, la población de Jiangxi ocupaba el segundo lugar entre los trece secretarios principales del país y el registro de sus hogares era rico.

En ese momento, Hunan era un páramo vasto y escasamente poblado en Jiangxi.

La inmigración en la dinastía Ming fue diferente a la de dinastías anteriores. Eran inmigrantes liderados por el gobierno durante los períodos sin guerra. Los inmigrantes de la historia, como la "Rebelión de Yongjia", la "Rebelión de Anshi", el levantamiento campesino de finales de la dinastía Yuan, etc., se vieron obligados a trasladarse al sur cuando estalló la guerra en el norte. La inmigración Hongwu, que comenzó con el control activo del gobierno, es un plan estratégico basado en un grave desequilibrio entre recursos y población. Sin embargo, el dolor de dejar el hogar causado por la migración se ha convertido en un recuerdo inolvidable para generaciones.

Las placas suelen reflejar los buenos deseos de una familia.

El callejón detrás del salón ancestral de la familia Zeng es muy estrecho y si estás un poco gordo, no podrás moverte.

[Inmigración espacial]

La simetría geográfica de Jiangxi y Hunan

Geográficamente, tanto Jiangxi como Hunan pertenecen a la "zona montañosa de Jiangnan". Existe una extraña "simetría" entre ambos.

Hay grandes lagos en el norte de las dos provincias. El lago Dongting en Hunan y el lago Poyang en Jiangxi cubren los dos principales lagos de agua dulce de China. Desde un punto de vista geomorfológico, Hunan es una cuenca cóncava rodeada de montañas en tres lados y abierta hacia el norte, mientras que Jiangxi está rodeada de montañas al este, oeste y sur, con montañas onduladas en el medio. que desciende hacia el lago Poyang y se abre hacia el norte en su totalidad. Las dos provincias no sólo comparten la misma latitud, sino que sus paisajes son sorprendentemente similares. La diferencia es que existe la montaña Lushan en el norte de Jiangxi, cerca del río Yangtze y el lago Poyang, con picos sobresalientes, mientras que Yueyang, en el mismo lugar en Hunan, no tiene una montaña tan alta.

Hunan se conoce como "Xiang" y Jiangxi se conoce como "Gan", los cuales llevan el nombre de los principales ríos de la provincia. Los ríos y sus cuencas son el alma de la humanidad. En Hunan, el sistema hídrico del lago Dongting reúne cuatro ríos: Xiangzi, Liyuan y Miluo. En Jiangxi, el sistema de agua del lago Poyang incluye cinco ríos: el río Ganjiang, el río Fuhe, el río Xinjiang, el río Raohe y el río Xiushui. Los lagos más grandes de ambas provincias se encuentran en el norte. Los ríos principales, el río Ganjiang y el río Xiangjiang, fluyen de sur a norte. Los centros económicos de ambas provincias se encuentran en las cuencas fluviales más grandes del sistema fluvial. ¿Qué tan similares son los patrones geográficos de las dos provincias?

Las cuencas y valles fluviales son las principales opciones para la reproducción humana. Jiangxi tiene las famosas cuencas Jitai y Ganzhou. La principal dirección de migración de los inmigrantes de Jiangxi en la cuenca del río Ganjiang siguen siendo los valles y cuencas fluviales, pero esta vez el río ha sido reemplazado por el río Xiangjiang y sus afluentes. El río Xiangjiang fluye a través de la cuenca de Hengyang, la cuenca de Changsha y la cuenca de Xiangtan, y la cuenca de Liuyang es un afluente. Estas cuencas se convirtieron en los principales destinos de los inmigrantes procedentes de Jiangxi. La Llanura de los Grandes Lagos, con su vasto territorio y tierra fértil, es un país ideal que anhelan los agricultores. Históricamente, los inmigrantes de la llanura del lago Poyang a Hunan emigraron a la llanura del lago Dongting, que también fue una continuación de los hábitos de vida y producción del pasado.

La similitud geográfica proporciona a los inmigrantes una buena adaptabilidad. En la misma latitud, el clima es similar y los cultivos son básicamente los mismos. No es necesario adaptarse deliberadamente al nuevo entorno. Esta es una "repetición de vida" casi perfecta.

Entre los dos espacios, están la montaña Mufu y la montaña Luoxiao al otro lado de la frontera entre Hunan y Jiangxi, separadas por la montaña Mufu, la montaña Li Anyun, la montaña Jiuling, la montaña Wugong y la montaña Wanyang, pero hay cuatro montañas naturales en el valle. Los túneles son Nanchang-Pingjiang, Ruizhou (Gao'an)-Liuyang, Luling (Ji'an)-Youxian y Yuanzhou (Yichun). O permanezca en el este de Hunan o diríjase hacia el oeste hasta el norte de Hunan, el centro de Hunan, el oeste de Hunan y el sur de Hunan. Geográficamente, también existe una "simetría" entre estos lugares de entrada y salida.

Aunque hay tantas simetrías, Jiangxi y Hunan todavía tienen diferencias regionales obvias, la más obvia es el clima. Aunque se encuentran en la misma latitud, el clima también es diferente debido a diferencias en los detalles de los accidentes geográficos. Están las montañas Hubei Dabie en el norte de Jiangxi, que pueden bloquear la ola de frío. Las montañas Nanling en el sur de Jiangxi son relativamente bajas, lo que facilita la entrada de aire cálido y húmedo. Por el contrario, la provincia de Hunan no tiene montañas en el norte y puede verse afectada directamente por corrientes frías. Las montañas Nanling en el sur tienen picos imponentes, lo que dificulta la entrada de aire cálido y húmedo. Por lo tanto, el clima en la provincia de Jiangxi es más suave que el de la provincia de Hunan. Incluso se pueden cultivar frutas tropicales en el sur de Hunan, pero los cultivos tropicales son difíciles de ver. Se acerca la ola de frío y el desastre en Hunan se está volviendo más grave.

De Jiangxi a Hunan, de una cuenca a otra, lo que puede permanecer sin cambios es la elección racional de la geografía de los asentamientos humanos por parte del pueblo tradicional chino.

La estatua de Wen Tianxiang se encuentra tranquilamente frente a la Academia Bailuzhou.

El examen imperial fue un evento familiar del que el antiguo pueblo Jiangxi estaba orgulloso.

El Salón Jingxian de la academia está repleto de estatuas de maestros neoconfucianos.

[Muestra de inmigración]

Ji’an es un lugar importante para que los habitantes de Hunan inmigren.

Muchas personas de Hunan dicen que son de Luling. ¿Dónde está Luling? De hecho, ahora es Ji'an, que perteneció al condado de Zhang Yu en la dinastía Han Occidental.

Hay una gran cantidad de genealogías en el este de Hunan e incluso en el centro de Hunan que registran que este clan se mudó de Luling, Jiangxi. Incluso si se excluye una pequeña cantidad de falsificación, Ji'an es suficiente para convertirse en un lugar determinado para que los inmigrantes se muden. Ji'an es también el lugar donde Wang Mang, la familia Zeng de Shandong, se estableció después del levantamiento. Aquí hay varios salones ancestrales Zeng. Condujimos hasta un lugar llamado Sanshangang Village en el condado de Ji'an. No solo se encuentran los salones ancestrales de las familias Zeng y Luo, sino también el "Salón Cuihe" de los dos salones ancestrales. Los dos apellidos Zeng y Luo han prosperado aquí y han forjado amistades durante generaciones. En el espacio abierto frente al salón ancestral se encuentran dos monumentos que recuerdan el orgullo del pueblo por el examen imperial. Las familias Zeng y Luo siempre han otorgado gran importancia a la herencia cultural, y la pequeña torre de vigilancia junto al salón ancestral fue construida por el sector privado.

Según los descendientes de la familia Zeng que viven en la antigua casa al lado del salón ancestral, después de mudarse de Shandong, el primer lugar donde se establecieron fue Yongfeng. Luego vinieron aquí, y también hubo muchos. sucursales que se mudaron a Hunan. El que Zeng Guofan trasladó de Yongfeng. Esto también se confirma en la "Genealogía de los cinco cultivos de la gran victoria" de Zeng.

Como familia famosa, la confiabilidad de la genealogía de Zeng es mayor que la de otros apellidos comunes, y Ji'an puede identificarse como un lugar importante donde inmigraron algunos habitantes de Hunan. La fuerte cultura del clan de Jiangxi jugó un papel importante en la inmigración. Durante el proceso de migración, fue precisamente debido a la cohesión del clan que todo el clan no se dispersó, por lo que las tradiciones culturales del clan se preservaron y continuaron. Esto fue especialmente obvio para la familia Zeng.

La ciudad natal de la familia Hunan Luo es Zhang Yu Tangtang. La familia Zhang Yuluo se originó en Nanchang, y el apellido Ji'an Luo proviene básicamente de Nanchang. El origen de la familia Luo en el área de Ji'an sólo se remonta a Luo Ling, el gobernador de Ji'an en la dinastía Tang, y está claro que sus antepasados ​​vinieron de Qiantang, Zhejiang. Después de seguir estrictamente los preceptos ancestrales, los descendientes del tío Luo también se separaron del tío Luo. Sin embargo, Yang Wanli, el yerno de Luozhou en la dinastía Song, dejó la "Colección Chengzhai" en el "Sikuquanshu" y afirmó: "Todos ellos pertenecen a la familia Luo. En la dinastía Jin, el Guojun Zhang (Nota: Luohanzi Guojun Zhang) fue considerado por la civilización En el quinto trimestre, estaba Jiangdong Gong (el "Jiangdong Sheng" de Luo Yin), que ahora es la familia Luo en Luling "Obviamente, la familia Luo en Luling (Ji'an). ) es una rama de la familia Luo en Zhang Yu.

¿Qué tipo de lugar es hoy Ji'an, la ciudad natal del pueblo de Hunan?

De hecho, Ji'an está muy cerca de Hunan y limita con la ciudad de Zhuzhou al sur. Sólo está separada por las montañas Luoxiao y desemboca en diferentes ríos, formando así dos cuencas fluviales diferentes. Según el principio de montañas y ríos, las montañas Luoxiao se han convertido en un límite provincial natural.

Ji’an, al otro lado de la montaña, es la ciudad natal de muchos habitantes de Hunan. ¿Qué tipo de ciudad es?

En Ji'an lo que sentimos más profundamente es la frescura de la ciudad. La vegetación aquí es realmente hermosa y hace que la gente se sienta "curada". Densos bosques casi rodean la ciudad. Durante la visita descubrimos la profunda historia y cultura de Ji'an, desde la gloria de la Edad del Bronce hasta la prosperidad del confucianismo y la expansión del budismo zen. Ji'an tiene numerosas celebridades, un rico patrimonio cultural y un paisaje agradable. Es digno del título de "Jiangnan Wangjun" en la historia. Nos impresionó mucho lo hermosa que es nuestra ciudad natal.

La antigua aldea de Beixia tiene poca gente y exuberantes helechos.

El antiguo árbol de alcanfor es el árbol del feng shui de la antigua aldea de Beixia y es muy respetado en la aldea. Como elemento indispensable en las aldeas antiguas, los árboles centenarios tienen significados simbólicos de sombra y bendición.

[Los pueblos antiguos ven "Jianghu"] Jiangxi es más pura y Hunan es más primitiva.

Si alguien me pregunta cuál es la diferencia de temperamento entre Jiangxi y Hunan, responderé de esta manera: Jiangxi es más "antiguo" que Hunan.

Este "significado antiguo" se nos presenta en diversas formas, como pueblos antiguos, ciudades antiguas, árboles antiguos, edificios antiguos y tumbas antiguas. En algunas escenas, incluso tenemos la maravillosa experiencia de "estar en la antigüedad".

Esta vez, elegimos la aldea antigua de Beixia, la ciudad de Futian, el distrito de Qingyuan y la ciudad de Ji'an como nuestro lugar de visita. El distrito de Qingyuan lleva el nombre de la montaña Qingyuan, y también del famoso maestro zen Qingyuan y del creador de la tribu Qingyuan en el sur, Qingyuan Xingsi, por lo que Ji'an es también el hogar ancestral del zen.

Al entrar en la antigua aldea de Beixia, hay hileras de antiguos árboles de alcanfor junto al río Fushui. Como especie de árbol de Feng Shui común en Jiangxi, estos árboles de alcanfor tienen en su mayoría entre 800 y 900 años. Los grupos de árboles de Feng Shui forman un bosque de Feng Shui, lo que refleja la búsqueda ideal del entorno de vida del antiguo pueblo de Jiangxi. El objetivo principal de plantar un bosque Feng Shui es buscar un lugar ideal para vivir o descansar. El lugar ideal debe cumplir con los requisitos de "ocultar el viento", "conseguir agua" y "ser utilizado para la vida". Además de buena forma y aura, también requiere hermosos paisajes y un ambiente agradable, y la plantación de árboles es una excelente manera de mejorar el medio ambiente. Jiangxi es una provincia con grandes bosques y por todas partes se pueden ver árboles antiguos y famosos. Aunque no pueden contarnos la historia con palabras, pueden ayudarnos a comprender los cambios meteorológicos regionales de los últimos mil años.

Hunan también tiene muchas aldeas antiguas, pero en comparación con Jiangxi, no solo el número es menor, sino que el patrón también ha cambiado y ya no es lo que solía ser. Las antiguas aldeas de Jiangxi han conservado casi a la perfección el diseño de las dinastías Ming y Qing. La antigua y malvada aldea que visitamos tiene 36 salones ancestrales, 25 de los cuales aún están vivos, 18 pozos antiguos y 4 arcos. Hay una gran cantidad de edificios antiguos. A la entrada del pueblo se encuentra el famoso Dunrentang, el salón ancestral de la familia Hu, que es el salón ancestral más grande descubierto hasta ahora en Jiangxi. A la entrada del salón ancestral se encuentra el arco "Chaotianmen".

Hay un hombrecito parado en lo alto del arco, luchando por el "Kuixing", que también se basa en el culto del examen imperial.

Influenciados por la fuerte atmósfera neoconfuciana de la historia, el pueblo de Jiangxi concede gran importancia al honor, lo que también se refleja plenamente en las aldeas antiguas. Casi todos los hogares tienen una placa en la puerta, que es muy similar a nuestras firmas personales en el software social de Internet actual, y muestra que cada hogar tiene una búsqueda diferente de ideales. Las inscripciones en Beixia Ancient Village son muy interesantes. La inscripción en el Salón Xingju del salón ancestral de Hu es "Zhu Guozong". Lo que quiero decir es que las élites Jingxing y Gongyi de Hu han surgido en gran número y se han convertido en los pilares del país. "invivo Hui" significa celebrar el cumpleaños y en lenguaje auspicioso colorido, nuevo, hermoso jardín, primavera cálida y habitación elegante, árboles de hoja perenne, sol naciente, futuro brillante y auspicioso fénix colorido, y púrpura al estilo del país de las maravillas de fantasía. La búsqueda moral llena de idealismo incluye "gloria pasada, gloria futura", "prosperidad en la civilización", "innovación en la virtud" y "gloria en la gloria". También hay una familia numerosa, y hay una placa que dice "Frank", lo que demuestra que es una persona de temperamento. Alguien más escribió "amanecer" en una placa de pizarra, que probablemente significa lo mismo que "el sol naciente". Lo más interesante probablemente sea un edificio residencial en el que está escrito "Dun London". Es fácil convertirse en “Londres”, la capital del Reino Unido, si no se tiene cuidado. De hecho, en la antigüedad Dunlun significaba promover las relaciones humanas.

Yu Zeng, decano de la Escuela de Arquitectura y Diseño Paisajista de la Universidad de Pekín, dijo que "la arquitectura china es introvertida". Este es el caso de la Aldea Antigua de Beixia. Hay muchos edificios antiguos en el pueblo y los callejones están cerrados, dejando solo cuatro puertas de entrada y salida. Innumerables edificios con patios sobrios forman un complejo arquitectónico "generalmente sobrio", que es la encarnación arquitectónica de nuestro carácter nacional.

El sistema de agua del pueblo aún conserva y utiliza formas antiguas. Este sistema integra las cuatro funciones principales de acumulación, precipitación, depuración y vertido. Se llama "Cinco aguas mirando al este". Cada pocos hogares tienen una piscina, y diferentes piscinas tienen diferentes funciones. Varias piscinas están conectadas a través de canales abiertos para formar un sistema completo de suministro y drenaje de agua. La integridad de la planificación del antiguo pueblo es sorprendente.

Todavía hay tumbas antiguas en el pueblo, ubicadas bajo dos enormes y antiguos árboles de alcanfor conectados entre las casas. Las tumbas son simples y exquisitas, están integradas con la naturaleza y las casas, y no molestan en absoluto. Había muchas celebridades en Jiangxi en la antigüedad, y el énfasis de la gente de Jiangxi en el Feng Shui también se llevó a otros lugares junto con la ola de inmigrantes. Los pueblos antiguos de Hunan están influenciados por Jiangxi en arquitectura y cultura, y también incorporan más factores externos, por lo que están más diversificados.

La ciudad de Futian también es un lugar con humanidades prósperas. La ciudad natal de Wen Tianxiang, un famoso funcionario de la dinastía Song del Sur, se encuentra en las montañas, no lejos de la antigua aldea de Beixia.

Condujimos especialmente para presentar nuestros respetos. Las montañas y los ríos aquí son muy hermosos. Hay un arroyo y un puente de piedra frente a la tumba. Bestias de piedra, piedras, caballos, piedras y Weng Zhong se esconden en la hierba. Funcionarios famosos de dinastías pasadas están enterrados en las montañas y ríos de su ciudad natal. Los tiempos han cambiado, pero el heroísmo permanece para siempre. El pueblo de Jiangxi adoraba a Wen Tianxiang por estudiar, trabajar como funcionario y alcanzar una personalidad ideal. Los intelectuales tradicionales vivieron aquí una verdadera edad de oro.

Waziba, situada a orillas del lago Poyang, es un lugar sagrado simbólico para los inmigrantes. De pie frente a las ruinas, parece que todavía se puede sentir la escena de la inmigración de aquel entonces.

"Tierra Santa de la Inmigración" Wachidaba: versión sureña de Sophora japonica

Los norteños emigraron hacia el sur y alguna vez fueron la principal fuente de inmigrantes en Hunan.

El Museo Provincial de Hunan tiene un "Epitafio de Jade", que registra claramente el proceso de traslado de la familia Wang de Taiyuan al norte a finales de la dinastía Song. Antes de las Cinco Dinastías, la mayoría de los inmigrantes de Hunan procedían del norte, y después de las Cinco Dinastías, la mayoría procedía de Jiangxi. Las palabras que registran la migración pueden parecer sencillas, pero detrás de ellas hay caminos, senderos azules de montañas y ríos y viajes arduos. Sin embargo, un árbol genealógico no puede ser una verdadera "historia de confianza". Demasiados factores subjetivos u objetivos lo hacen menos creíble. Excepto la certeza de la migración en sí, otros detalles se han perdido hace mucho tiempo en el humo de la historia o se han convertido en símbolos de la memoria y transmitidos al mundo.

Simboliza el punto de partida de la inmigración

No hay ningún topónimo para Waziba Village en el mapa de Jiangxi. Los lugareños nos llevaron a un lugar llamado "Waziba Village".

Ahora pertenece al municipio de Lianhu y hay rastros de presas de tejas por todas partes del pueblo. Esta escuela primaria también se llama Escuela Primaria Wachaba. El "Monumento del Sitio de los Ancestros Inmigrantes de Waziba" se encuentra solo junto al lago. En el medio hay un arco construido por los descendientes, que dice "Tierra Santa de los Inmigrantes de Waziba".

El origen del nombre Waba es muy intuitivo. Este es un sitio de horno importante en la historia. Aquí se acumulan tejas rotas, de ahí el nombre de Waba. De hecho, el punto de partida de los inmigrantes de Jiangxi va mucho más allá de Waba. Ji'an y Yichun (Yuanzhou) son puntos de partida importantes para los inmigrantes. La importancia de Wachiba es que está ubicada en el centro de la provincia de Jiangxi, donde alguna vez se reunió un gran número de inmigrantes. Aquí pueden ingresar al sistema del río Yangtze a través del lago Poyang y dirigirse al área de Huguang. El gran número de inmigrantes ha creado un efecto de memoria simbólica similar al "gran árbol de langosta" en Hongdong, Shanxi, de modo que cuando se habla de inmigrantes de Jiangxi, mucha gente dirá que son de Wachaba, Jiangxi.

Waba no está en el condado de Poyang, sino junto al lago.

El primer camino es fácil de caminar y los abetos en la zona del lago son rectos y hermosos. Cuando llegamos a Waxiaba, el pueblo estaba construyendo caminos. Había agua fangosa y baches por todas partes, y lo estábamos pasando mal. Los aldeanos al borde del camino amablemente nos dieron indicaciones. Las costumbres populares aquí todavía son simples. Cuando llegamos a las ruinas de Washeba, nuestro vehículo se había transformado en un camión de barro. El sitio está ubicado en un espacio abierto junto al lago. Se llama Waba porque frente a él había una presa del río con ramas entrelazadas. Nuestros antepasados ​​solían embarcarse aquí para viajar a lugares lejanos desconocidos.

Hay un "Templo Huang Tinggong" en la hierba de la orilla. Después de preguntar a los aldeanos cercanos, eran los antepasados ​​de Hu en la aldea. Hoy en día, el pueblo está dominado por personas con el apellido Hu y hay salones ancestrales. Las personas de apellido Hu de otros lugares visitan a menudo a nuestros antepasados. Un aldeano llamado Hu nos dijo que la mayoría de ellos son de Hubei y Anhui, y algunos son de Hunan, pero menos.

La inmigración de Waziba fluye hacia Hubei y Anhui a través de vías fluviales.

¿Dónde está Xiangguan? Tal vez una generación lo recuerde muy claramente, pero la memoria de las generaciones posteriores se irá borrando gradualmente, especialmente después de varias migraciones, la ciudad natal original se ha convertido durante mucho tiempo en una memoria simbólica. Al igual que el legendario árbol de langosta de Shanxi, no es raro que la gente lo imite.

Se ha confirmado el carácter ficticio de los inmigrantes de Shanxi Sophora japonica.

Afirmando básicamente los hechos históricos de la inmigración, el historiador Zhao Shiyu encontró varias pruebas en lápidas y genealogías, lo que demuestra que la leyenda de la inmigración asociada con el "Gran Árbol de la Langosta" en Hongdong, Shanxi "no está relacionada con la inmigración en sí es "completamente ajena", y "el texto legendario no se formó al mismo tiempo, sino que pasó por un proceso de enriquecimiento, complementación y vinculación", es decir, "grandes langostas" están por todo el norte de China.

¿Qué pasa con Waba, conocida como la "versión sureña de Sophora japonica"? ¿Es realmente un lugar de reunión para inmigrantes de Jiangxi?

El historiador Cao, originario del condado de Poyang, ha realizado una investigación detallada sobre este tema. Al comparar un gran número de genealogías con las de los Lu, confirmó que la situación en el norte de Jiangxi mostraba que los registros de topónimos construidos a partir de un gran número de genealogías podrían corresponder a los Lu. Esto significa que reconstruir la historia de la inmigración a principios de la dinastía Ming basándose en registros genealógicos es básicamente confiable. Al menos en un sentido estadístico, las construcciones genealógicas de las historias de inmigración son en gran medida fiables.

Según la investigación de Cao, los inmigrantes de Wachaba fluyeron principalmente a Hubei y Anhui, y pocos fueron a Hunan. El método de migración lo organiza principalmente el gobierno, tomando la vía fluvial del río Yangtze del lago Poyang y luego dispersándose después del desembarco.

La inmigración de Waziba es un hecho histórico. No significa que todas las personas que se mudaron de Jiangxi procedieran de Wachiba. La escala real de la inmigración es mucho menos grande que la leyenda. Cuando las personas no pueden encontrar de dónde vienen, la información geográfica más difundida se convertirá en una especie de "* * * conocimiento" y "memoria colectiva". La memoria se ha ido fortaleciendo continuamente en el largo río de la transmisión oral, y hoy se ha convertido en una existencia simbólica.

Este tipo de * * * comprensión del lugar de migración en realidad proviene de una especie de "autoidentidad" de los inmigrantes. Nadie quiere decir que provienen de un lugar del que otros no han oído hablar. . Además, de lo concreto a lo abstracto, la realidad completa hace tiempo que desapareció y la ciudad natal se ha vuelto gradualmente borrosa.

De camino al Sitio Conmemorativo de los Ancestros Inmigrantes de Washeba, nos encontramos con Zhu Xiu’ao, un aldeano que pasaba por allí. Trabajó como secretario de sucursal en el pueblo durante seis años. Hablando de los inmigrantes de Hunan, sacudió la cabeza y dijo que en realidad no eran tantos. La mayoría de la gente fue a Hubei y Anhui. En ese momento, Jiangxi tenía demasiada gente y poca comida, por lo que les resultó fácil rebelarse. Cada casa saca tres de cinco y dos de tres, así que debes ir. Se dice que en ese momento había cinco hermanos en la familia, y la familia era muy poderosa y difícil de manejar. El propósito en ese momento era estabilizar la política y promover la economía.

Para los inmigrantes su explicación no es muy "académica", sino más sencilla y fácil de entender.

Chang Lijun, reportero del Xiaoxiang Morning News