La historia de Zhang Heng (cuanto más, mejor)

En el tercer año de la dinastía Han del Este (78 d. C.), Zhang Heng nació en una famosa familia de poetas, calígrafos y pintores en Nanyang, Henan. Su abuelo Zhang Kan tenía conocimientos y moralidad. En el "Libro de la dinastía Han posterior", la gente de esa época aclamaba a Zhang Kan como el "Hijo Santo" debido a su excelente carácter y conocimiento. Más tarde, Liu Xiu se levantó para oponerse a las nuevas políticas de Wang Mang. Al comienzo de la dinastía Han del Este, ayudó a la dinastía Wu Han a destruir Gongsun Shu y logró logros extraordinarios muchas veces. Después de convertirse en gobernador de Yuyang, luchó contra los Xiongnu, valoró la fuerza del pueblo y desarrolló la producción, por lo que el pueblo estaba feliz de gobernar el país. Una canción popular de amplia circulación en ese momento era "Zhang Jun está muy feliz". Zhang Kan es un funcionario íntegro. Después de su muerte, dejó poca riqueza. Cuando Zhang Heng era niño, su familia se empobreció gradualmente debido al declive familiar, por lo que siempre recibió ayuda de sus viejos amigos.

Zhang Heng nació en una familia así. Tenía antecedentes familiares prominentes y su abuelo era un modelo a seguir. Sin embargo, su familia no era rica y vivía en la pobreza. Un entorno así hizo que Zhang Heng tuviera grandes ambiciones desde que era un niño, no para disfrutar de la felicidad, sino para estudiar mucho frente a las dificultades, perseverar y progresar por su cuenta. Durante su crecimiento, el aprendizaje de su familia y los logros morales de su abuelo tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de Zhang Heng como gran científico. Más tarde, sus antepasados ​​y nietos fueron incluidos en el Libro de la Dinastía Han Posterior y registrados juntos en los anales de la historia.

La juventud de Zhang Heng comenzó con su carrera de viaje de estudios y se dedicó principalmente a la creación literaria. Zhang Hengchuan describió su experiencia en el "Libro de la dinastía Han posterior" de esta manera: "Heng Shaoshan era un erudito y trabajó en Sanfu. Entró a la capital, visitó la Academia Imperial, estudió los Cinco Clásicos y compró habilidades". Seis artes: etiqueta, música; tiro, imperialismo, caligrafía, trompeta).

En el año 93 d.C., Zhang Heng, que sólo tenía 15 años, se despidió de su familia y salió a estudiar. Primero entró en Wuguan y luego viajó a Sanfu desde el año 95 d.C. a Luoyang, donde vivió durante cinco o seis años. A menudo iba al Imperial College para visitar a profesores famosos y les pedía humildemente consejo, lo que sentó una buena base para su futuro trabajo de investigación científica. En el año 100 d.C., Zhang Heng fue a Wancheng para desempeñarse como editor en jefe por invitación de Baode, el prefecto de Nanyang. Durante este período, creó muchas obras literarias famosas. En 108 d.C., Baode trasladó la capital e invitó a Zhang Heng a unirse al ejército. Pero Zhang Heng sintió que sus estudios no fueron lo suficientemente exitosos como para ayudar al mundo, por lo que renunció y regresó a China para estudiar en casa. Durante los siguientes cinco años, su enfoque de investigación pasó de la literatura y los clásicos confucianos a la filosofía, la astronomía y los cálculos del calendario. Vale la pena mencionar que el paso de Zhang Heng de la literatura a la investigación científica estuvo influenciado en gran medida por su amigo cercano Cui Yuan. Cui Yuan fue aprendiz de Zhang Heng en Luoyang cuando era un niño y discípulo del famoso erudito confuciano Jia Kui. Tiene una mente rápida y le gusta la astronomía y los cálculos del calendario. En las décadas siguientes, los dos intercambiaron opiniones y consultas, y siguieron siendo amigos de ideas afines. Mientras estaba en Nanyang. Zhang Heng estudió cuidadosamente "Xuan Jing" escrito por Yang Xiong de la dinastía Han Occidental. Lo leyó y pensó repetidamente y se comunicó con Cui Yuan. Al final, ambos escribieron sus propias notas únicas sobre el Xuan Jing, que se convirtieron en la historia de un filósofo. Además, se dedicó al estudio de la astronomía y los cálculos calendáricos. En el año 111 d.C., la reputación de Zhang Heng de ser un hombre culto y capaz de comprender los tiempos antiguos y modernos se extendió por todas partes en la capital. Fue nombrado Shang Shulang por el "Especial de Negocios" y se trasladó a la Orden Taishi a continuación. año. Ha ocupado este cargo durante un total de 14 años. Muchos de los principales trabajos de investigación científica de Zhang Heng se completaron en esta etapa.

Escribe "Lingxian"

Zhang Heng tiene un carácter noble y un talento excepcional, y es el mejor candidato para servir como Taishi Ling. Y su vida se basa en “no ser irrespetuoso por posición, no ser irrespetuoso por virtud; no avergonzarse de no ser generoso, no avergonzarse de no ser sabio”, y ser indiferente a la fama y la fortuna. "Aunque Taishi Ling era sólo un funcionario de nivel medio y su salario no era muy generoso, estaba muy satisfecho con este puesto y pudo desarrollar aún más el campo de la investigación astronómica.

Durante su mandato como Taishi Ling, Zhang Heng participó activamente en la investigación teórica y observó sistemáticamente el movimiento de los cuerpos celestes, escribió libros como "Ling Xian", creó un planetario y también estudió el calendario.

"Ling Xian" es una obra maestra. de astronomía escrito por Zhang Hengji después de muchos años de práctica e investigación teórica. También es una obra maestra inmortal en la historia de la astronomía mundial. Este libro explica de manera integral muchos temas importantes como la creación del cielo y la tierra, la evolución del universo. la estructura del cielo y la tierra, la naturaleza y el movimiento del sol, la luna y las estrellas, y eleva el nivel de la antigua astronomía china a una nueva etapa sin precedentes, lo que hizo que la investigación astronómica de China liderara el mundo en ese momento y tuviera un profundo impacto. en generaciones posteriores.

A continuación, los logros astronómicos del artículo "Lingxian" se describirán por separado.

Primero se analiza el origen y estructura del universo. Con respecto a la formación del cielo y la tierra, Lingxian cree que todas las cosas en el cielo y la tierra se desarrollaron a partir de la vitalidad caótica e indivisa original. La vitalidad es caótica al principio y luego se divide en clara y turbia. La interacción del aire puro y turbio forma el universo. El cielo con aire claro está afuera y la tierra con aire turbio está adentro. Esta idea de evolución celestial explica la formación del universo a partir del movimiento de la propia materia, creyendo que la estructura del universo no es eterna, sino que está en constante desarrollo y cambio. Estas opiniones son básicamente consistentes con la cosmogonía moderna.

En segundo lugar, el motivo del eclipse solar. Basándose en la teoría de Hun Tian, ​​​​se explican científicamente las causas de los eclipses lunares. Zhang Heng escribió en "Lingxian": "Nacido a la luz de la luna; nacido bajo el sol. Hay luz en el cielo y hay luz en el sol. La luna en sí no brilla, pero el sol brilla sobre la luna y". la luna refracta la luz donde el sol no brilla, habrá una pérdida. La llamada "luna crece y mengua". Si la luna entra en la sombra de la tierra (Zhang Heng llamó a la sombra "oscura"), se producirá un eclipse lunar. ) Se puede ver que la explicación de la causa del eclipse lunar en "Lingxian" es muy científica.

En tercer lugar, la finitud y la infinidad del universo. Aunque Zhang Heng comparó el cielo con la cáscara de un huevo y la tierra con la yema de la cáscara del huevo, no creía que la cáscara dura fuera el límite del universo. La finitud y la infinitud del universo han sido un debate de larga data en los círculos astronómicos nacionales y extranjeros. Cuando Zhang Heng escribió "Ling Xian", fue influenciado por algunos puntos de vista astronómicos en "Tai Xuan Jing" de Yang Xiong, pero no siguió los puntos de vista de Yang Xiong sobre el universo infinito, sino que tenía sus propias opiniones. Zhang Heng cree que el universo que los humanos pueden ver es limitado, pero más allá de lo que los humanos pueden ver, "no saben ni entienden". Al final está el Conocedor, también se le llama universo. El resto de la mesa es infinito y el fin del universo es infinito. "

Cuarto, mida el diámetro angular promedio del sol y la luna. El diámetro angular del sol y la luna medido por Zhang Heng es 1/736 de todo el domingo. Cuando se convierte al actual 360 grados sistema, son 29 grados 21 puntos". En comparación con el diámetro angular promedio del Sol y la Luna obtenido mediante mediciones astronómicas modernas, el error absoluto es de sólo 2. Limitado por el nivel tecnológico y las condiciones de observación de hace más de dos mil años, se puede decir que este valor es bastante preciso.

En quinto lugar, el remake tiene 3.000 estrellas en la lista de estrellas en ascenso. Basándose en una cuidadosa observación de los cuerpos celestes, Zhang Heng compiló y resumió varios catálogos de estrellas heredados por sus predecesores y estableció un nuevo catálogo de estrellas con hasta 3.000 estrellas. Según Lingxian, entre ellos, "hay veinticuatro sabios de China y países extranjeros, trescientos veinte que pueden ser nombrados, que son 2.500 estrellas, y la proporción de gente del mar no existe en el catálogo elaborado por". Zhang Heng no solo es mucho mejor que los que nos precedieron, no fueron tan buenos como los que vinieron después de nosotros. Al final de la dinastía Han, el catálogo elaborado por Zhang Heng se perdió. El catálogo de estrellas establecido por Chen Zhuo al comienzo de la dinastía Jin tiene 1464 estrellas, que es sólo la mitad de ellas. No fue hasta el período Kangxi de la dinastía Qing que el número de personas que pasaron por el telescopio llegó a 3.000. Se puede ver que la pérdida del catálogo de estrellas de Zhang Heng es una gran pérdida en la historia de la astronomía china.

En sexto lugar, el movimiento cinco estrellas. Con respecto al movimiento de las cinco estrellas, Zhang Heng propuso que el sol, la luna y las cinco estrellas se movieran entre el cielo y la tierra, no en la pared del cielo. Además, los siete cuerpos celestes se mueven a diferentes velocidades, "cerca del cielo lentamente, lejos más rápido". La llamada cúpula celeste se refiere a la pared imaginaria de la cúpula celeste, es decir, se mueve más rápido cuando está cerca del cielo. tierra, y lentamente cuando está lejos de la tierra. Dividió las cinco estrellas en dos categorías: agua y metal según su distancia a la tierra y la velocidad de su movimiento. El agua y el metal están cerca de la tierra, se mueven rápidamente, están unidos a la luna y pertenecen al fuego yin; , la madera y la tierra son tres estrellas que están muy lejos de la tierra y se mueven lentamente. Están adheridos al sol y pertenecen al sol. Heredero de la tradición, dividió las direcciones de movimiento de los cuerpos celestes en progrado, retrógrado y retrógrado. Aunque esta opinión es errónea, su dirección de búsqueda de intentar rastrear las causas mecánicas del movimiento celeste es indudablemente correcta. Aunque Zhang Heng no sabía que los planetas, incluida la Tierra, giran alrededor del sol, sí descubrió que la velocidad del movimiento planetario está relacionada con la distancia al cuerpo celeste central. Desafortunadamente, esta idea correcta no atrajo suficiente atención por parte de las generaciones posteriores, lo que limitó en gran medida el desarrollo de la astronomía china. Hasta el siglo XVII, Kepler señaló las tres leyes del movimiento planetario basándose en la teoría del sistema solar de Copérnico. Una de ellas es que la velocidad y el período de revolución de un planeta dependen de la distancia entre el planeta y su cuerpo celeste central, el. sol.

El primer instrumento del mundo para predecir terremotos: el sismógrafo.

Zhang Heng también logró grandes logros en el campo de la sismología. Su obra maestra es la invención del sismógrafo Houfeng. El sismógrafo de Hou Feng, también conocido como sismógrafo, se produjo en el primer año de Yangjia (132 d. C.) y es el instrumento más antiguo del mundo para observar e informar terremotos. Según el "Libro de la dinastía Han posterior", el sismógrafo estaba hecho de cobre puro y parecía una botella de vino ovalada con un diámetro de 8 pies. Hay "tortugas, pájaros y bestias de montaña" en el exterior del barco, que simbolizan las montañas y los ríos en el suelo y el dragón azul, el tigre blanco, el pájaro rojo, Xuanwu y otras veintiocho noches en el cielo. El Bagua fuera del cuerpo está grabado con un sello que representa la energía de todas las direcciones. Ocho dragones están adheridos al cuerpo, con cabezas de dragón en todas direcciones, que simbolizan el yang; ocho sapos sostienen sus cabezas debajo de las cabezas de dragón, que simbolizan el yin. Esto constituye la relación dialéctica entre el yin y el yang, arriba y abajo, movimiento y quietud. Hay un pilar de cobre alto y delgado dentro del cuerpo del instrumento, que se llama "pilar único". La cabecera de la columna ocupa una posición elevada en el cuerpo del recipiente y está diseñada según la antigua teoría de Tianzhu. Hay ocho juegos de correderas al lado del cabezal de la columna, que están conectadas al grifo mediante palancas. La boca del grifo está equipada con bolas de cobre. Cuando ocurre un terremoto, la columna inclinada se inclina hacia el tobogán en la dirección del terremoto, empujando la palanca hasta el final y activando una máquina de engranajes como un motor mediante palanca. Se abrió el grifo y la bola de cobre cayó en la boca del sapo de abajo, haciendo un sonido de "ding". El anfitrión puede informar la dirección del terremoto según la dirección de la pelota. Este instrumento está inteligentemente concebido y elaborado con precisión. Según los registros históricos, "las cosas son tan ciertas como verdaderas". No solo puede detectar terremotos que las personas pueden sentir a corta distancia, sino que también puede detectar terremotos que ocurren a miles de kilómetros de distancia.

Zhang Heng también logró grandes logros en la producción mecánica. La fabricación de las esferas armilares y sismómetros antes mencionados requiere una excelente tecnología de fabricación mecánica. Además, realizó visitas guiadas, carros de tambores y tallas en madera. La brújula utiliza un sistema de engranajes automático y flexible. No importaba cómo girara el auto, el hombre de madera que estaba parado en el auto siempre apuntaba hacia el sur. Actuaba como una brújula, que el emperador usaba para señalar la dirección cuando estaba de gira. En mi memoria, el carro del tambor también es un dispositivo de engranaje. Se utiliza un conjunto de dispositivos de engranaje para transmitir la rotación del eje cuando el carro de madera corre al brazo del hombre de madera que sostiene el tambor, de modo que el carro de madera tamborilee. una vez cada vez que camina el hombre de madera en el automóvil, se puede utilizar para registrar el kilometraje. Según los registros históricos, Zhang Heng "sabe a pájaro de madera, finge tener plumas y tiene un vientre orgánico que puede volar varios kilómetros" (1: alas de pájaro; máquina: dispositivo mecánico). Se trata de un pájaro de madera que puede volar por sí solo durante largos períodos de tiempo. ¿Cuál es la estructura exacta de estos delicados sistemas? No hay ninguna investigación concluyente, pero Zhang Heng era efectivamente un hábil maestro en la construcción de maquinaria. Junto con Ma Jun, las generaciones posteriores lo veneraron como el "Sabio de la Madera".

Cui Yuan elogió a Zhang Heng como "el mejor del mundo en numerología, y es natural" (sois iguales). La premisa de que "la buena fortuna manipula a la gente" es "contar al mundo en la pobreza". Esta frase no solo elogia el profundo conocimiento astronómico y la magia de Zhang Heng en la fabricación de utensilios, sino que también elogia enormemente los logros de Zhang Heng en matemáticas. El "Libro del Han posterior" menciona que Zhang Heng escribió un tratado matemático "Teoría de la Computación". Lamentablemente este libro se ha perdido y se desconoce su contenido. Pero el pi determinado por Zhang Heng todavía existe y es 10. Aunque no es muy precisa, ha logrado grandes avances en comparación con la teoría anterior de las "tres semanas de diámetro".

Solo si tienes talento podrás parar en la cima de la montaña.

En el año 123 d.C., Zhang Heng participó en una discusión que conmocionó al gobierno y al público en ese momento. Esta discusión sobre el calendario se originó a partir de la adivinación defendida por el mundo en ese momento. La adivinación numérica, también conocida como adivinación, fue popular durante la dinastía Han del Este. La "adivinación" es una profecía que determina la buena o la mala suerte con el engaño como palabra clave. "Wei" es una superstición de adivinación adjunta a los clásicos confucianos. Se combina con los clásicos confucianos para formar la teología de la adivinación, que se encuentra en una posición absolutamente autorizada ideológicamente. . En ese momento, algunas personas criticaron el calendario científico de cuatro años con el argumento de que "Yuan corresponde al cielo y es Chenwei" y sugirieron cambiarlo por el Jia Li que se ajusta a Chenwei. Liang Feng abogó por volver atrás y restaurar el calendario basado en. Chenwei, que contó con el apoyo de muchos cortesanos. Los que se oponen al cambio de calendario también se dividen en dos grupos. Un grupo cree que "el calendario trimestral es el más correcto y no debe modificarse". Zhang Heng y otro Shang Zhouxing creían que el calendario no debería asociarse con la adivinación. Señaló que la formulación del calendario debería basarse en el movimiento real del sol, la luna y las estrellas, en lugar de juzgar la calidad del calendario basándose en suposiciones subjetivas y eventos accidentales. Se puede ver que, como trabajador científico, Zhang Heng no le teme al poder y es noble al buscar la verdad a partir de los hechos.

Zhang Heng es un personaje raro y completamente desarrollado.

Además de sus brillantes logros en astronomía, sismología, tecnología mecánica, matemáticas, etc., también tiene profundos logros en filosofía, literatura, pintura, etc.

En términos de filosofía, realizó una investigación en profundidad sobre el "Tai Xuan Jing" de Yang Xiong. En la historia de la literatura, Zhang Heng es un gran escritor y ocupa una posición importante. Con una retórica magnífica y un impulso majestuoso, llevó al Ci Fu de la dinastía Han a un nuevo pico. También propuso la eterna filosofía de que "el agua de un hombre puede arrastrar un barco o volcarlo". Su estilo de escritura caprichoso es muy elogiado por las generaciones futuras. Además, fue el primero en escribir poesía lírica. La obra representativa "Wenquan Fu" tiene un estilo fresco y una dicción elegante, que hace que la gente olvide la vulgaridad. Este fue un importante punto de inflexión en el desarrollo de Ci y Fu en la dinastía Han. El tercer mayor logro de Zhang Heng en literatura fue la creación de nuevos poemas de siete caracteres representados por "Cuatro poemas de dolor", que sentaron las bases para poemas posteriores de siete caracteres y tuvieron un significado e influencia de gran alcance. Zhang Heng también fue un gran pintor de la dinastía Han del Este. Sus mapas topográficos se extendieron hasta la dinastía Tang, y Zhang Yanyuan de la dinastía Tang lo incluyó como uno de los seis grandes pintores de la dinastía Han del Este.

El requisito de Zhang Heng para sí mismo es ser “erudito y perseverante”. Este espíritu de perseverancia y perseverancia es un reflejo glorioso de su vida.